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[这个贴子最后由狂草王在 2004/05/12 06:42pm 第 3 次编辑]3 D$ o) r! e+ X, T
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伏羲画卦,从此哲学与书道
4 f F2 _3 q3 z$ L隆重登场。* K7 ]7 N* b8 w" `
无极生太极,太极生两仪乃伏羲先天八卦所表述的宇宙发生顺序。: X8 _7 J0 Y) k$ S% g3 I( t4 w) ]
道生一,一生二乃道家老子所传。(两者含义不二)+ {. A, u% i+ u0 S2 a- T4 U% z
“系辞”曰:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,今取诸身,$ Y _& P4 K# Y. i K, h
远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”: n! S9 y* H7 s& W4 {) c
八卦不期然与文字同源而生。
, R m. Y& L/ Q1 \" a8 @八卦虽不是文字,但也蕴涵着文字的雏形。文字从八卦演化而来,其演化过程是从结绳而八卦而文字。
3 |" y6 b6 W7 E+ d书道与哲学诞生伊始变同源共根。伏羲画卦既形象又抽象,既是书道又是哲学。0 h, q/ w2 g7 s- Y. ]0 i9 L6 w
孙过庭言道:“固义理之会归”(书道本来就是哲理的总和)。- B+ G/ M5 E( y0 A4 `) c
哲理的总和最基本的含义就是宇宙变化的根本规律--矛盾律。& m9 P" F+ ^* u C, W
我国古人认为宇宙根本规律即易道,易道即变易之道。一阴一阳谓之道,故易道即阴阳法,即矛盾律。6 t- x# O% D. I) _
中国书道确实是无限变化的宝藏。9 k! v5 m3 f- ?# x! c# l
其中充满了矛盾,诸如意与象,神采与形质,疾与涩,虛与实;起伏、顿挫、轻重、疾徐、浓淡等等。! x" P: J: [0 {3 V2 M0 g; }
以草书为例,其笔势是何等的鲜活而又朦胧,泛义而又凝定,那一根飞舞的线是何等仪态万方,夭矫奇突) ~, v3 \+ @ w1 _& T) T
,“达其性情,形其哀乐”。在其抽象多变的线条中跃动者活泼、旺盛、强烈的,生生不息的生命。
3 }8 T! G5 H, Y) ] F“生生不息之谓易也。”
1 ]. c( t! h' f: T: N; p* W此即书道与易道。 |
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