说"兰亭"

宫恩武o · 发表于 2006-9-12 19:58

都说时间能够冲淡一切，但兰亭的魅力随着时间的推移魅力尤强，这与皇权意识在受众脑子里根深蒂固有关系，这种贵族中的贵族才能把玩的东西自有其旺盛的生命力，就不要说本身的艺术价值有多高了。艺术价值在兰亭中到底能够占多少，这的好好考虑一下……

林荫道 · 发表于 2006-9-12 20:35

原帖由 半分地主 于 2006-9-11 23:02 发表
! t; N8 \! d# Q我不是否认兰亭,只是提醒人们要有一点怀疑前人的勇气,超越前人的胆识,学贵有疑吗,大自然那么神气就不完美,那么,兰亭序也不能绝对的完美,虽然这样推理有点牵强,但从美学的角度讲,一切美都是相对的,兰亭序也不能白碧 ...

您说得对啊，兰亭不是完美的，就像维纳斯不是完美的一样，王羲之自己可能也这样认为，不然他就不会尝试去抄它
但兰亭绝对是经典的
怀疑前人的勇气也好,超越前人的胆识也好，要有知识和技能的准备为前提，登上月球的愿望是美好的，现代科技的力量也完全可以实现，但千万不要弄个模型往上一站，然后宣布我登上月球了

半分地主 · 发表于 2006-9-12 22:22

具有超越的勇气,未必具有超越的能力,我们要做一点点,也是对艺术的贡献.有了超越的意识,就是动力.但愿我们的努力不会让人们说成是数典忘祖

虫甬 · 发表于 2006-9-13 09:40

“兰亭”是老话题了，但愿能常说常新。

半分地主 · 发表于 2006-9-13 11:40

《兰亭序》对后世影响极大，盛唐至以后，出了许多书法家，与王羲之的行书《兰亭序》不无关系。颜真卿就是其中一位。他是其中最富革新精神的大书家。出身名门，是著名学者颜师古的五世孙。为人笃实鲠直，向以义烈闻名于官场，曾为四朝元老，宦海浮沉，不以为意，后奉命招抚谋反的淮西节度使李希烈，为李所杀。
　　颜真卿的书法渊自家学。由于他能兼取百家，自如取舍，留下大量书帖足可见其功力。史学家每述及唐书，皆扼腕称叹。颜的楷书，反映出一种煌煌天朝的盛世风貌，气字轩昂；而他的行草，往往是在极度悲愤的心境中走笔疾书的，个中滋味唯作者自知。情溶艺，艺生魂，真大英雄方如此啊!
　　颜真卿，一位书坛的巨灵。千百年来，唯此公能与王羲之比肩，唐代书坛以颜真卿为冠冕，而宋代也以颜书为大纛。他师张旭,追右军,开新风,不囿古法,不偶时尚,他是传统的走狗,创新的先锋.他的书迹不都成了经典了吗?
王羲之其子王献之在那样一个时代敢破先父之藩篱,也很难得,这与王徽之的亦步亦趋形成了鲜明的对照,不然的话,当今我们所说的"二王"恐怕就不是王羲之和王献之了
说到底,我们评价兰亭是一个继承和创新的问题,我们继承传统,不是重复传统,传统应该成为我们开拓艺术新领域的一张犁,在广袤的艺术草原上辛勤耕耘,张旭光先生说过,书法是在理性的草原上非理性的舞蹈.我的理解是理性就是继承传统,非理性就是要大胆创新.以前读过于明诠先生的文章<<经典临摹与民间采风>>觉得他的说法很有道理,传统是流动的,今天的经验就是明天的传统,兰亭序不过是传统大山里一坐巍峨的山峰.我们没有必要再造一座同样的山峰,也造不出这样的山峰.它是我们精神领域里一到灿烂的风景,我们徜徉其间,尽情地享受着美,陶冶着性灵,启迪着心智.足矣!

[ 本帖最后由半分地主于 2006-9-13 11:44 编辑 ]

林荫道 · 发表于 2006-9-13 15:37

就整个书法而言，可以谈继承和创新
单就兰亭而言，应该不存在什么创新问题

半分地主 · 发表于 2006-9-13 23:58

原帖由 林荫道 于 2006-9-13 15:37 发表
D) D7 F1 o. p+ u就整个书法而言，可以谈继承和创新3 Z# a$ F/ p9 ?
单就兰亭而言，应该不存在什么创新问题

你说的有道理,似乎我有点以点带面,面还有点大,接受你的指点,如果我把题目改成"从兰亭说开去",就好一些

曾诚信 · 发表于 2006-9-14 16:29

请观我的网站上的<兰亭序质疑>.

[ 本帖最后由曾诚信于 2006-9-14 16:31 编辑 ]

半分地主 · 发表于 2006-9-15 14:14

你的观点我较能接受,但关于兰亭的真伪,文革前就有一场大辩论,现在说它不是什么新鲜话题

半分地主 · 发表于 2006-9-15 14:15

你的观点我较能接受,但关于兰亭的真伪,文革前就有一场大辩论,现在说它不是什么新鲜话题

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