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    书艺公社»广场 › 研究与评论区 › 【当代书坛、印坛评批】 › 孙晓云发现新大陆了吗？

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    楼主: 抱朴散人

    孙晓云发现新大陆了吗？

    [复制链接]
    林荫下
    发表于 2006-6-18 02:32 | 显示全部楼层
    原帖由 heshug 于 2006-5-7 19:22 发表
    " P4 K$ F4 h0 v$ `4 i: J“铁红了别拿手摸”& ]$ p0 d- u& L' N) F8 u! x, T6 Y
    这是真理
    + O: g- }) b  _3 ?1 p很多人觉得真理太简单  p' \$ D' M+ B# J+ A# d( I8 C
    但真理却就是简单 的
    - w% B  ?* I4 Z希望大家读书读得细
    ( `( W8 u& ?, M" g) R孙晓云说的对* T% s( `- B0 h
    许多时候我们总觉得自己懂了 4 B- p; Q& X9 }; h6 A" y
    其实未必懂 4 e1 M! M! u7 R) b+ i+ F1 m

    $ w, Y( \9 I; ~# v; J  _9 H
    ' J% X/ I, ^! J5 s& y, K说得好！！！
    : k) U: U5 P0 G/ E% _: g! H! l
    5 U( x4 y3 L1 _+ D* n' Q+ {( l既然大家都买了本书，请读细 ...
    5 ^/ J+ f% @: G! y4 N! [6 B  I
    我看孙说的没什么味儿！
    6 s; U3 D, ]  d" r. N许多时候我们总觉得自己懂了 其实未必懂 ——这可以有两解，一是训人，斥责别人，我有妙道，妙不可言，你永远不懂！ 二是劝善！原文的上下文是怎样的，我不知道。5 q6 K) ^1 v! \- z* p9 Z
    . ^: k% `% u  T9 t7 ^; Y6 a
    说到细，不可绝对！凡事有度！筛子太细吃不到馒头。* q0 Z. n7 J0 k3 m
    - b0 X+ z; i, Z. o
    [ 本帖最后由 林荫下 于 2006-6-18 02:39 编辑 ]
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    林荫下
    发表于 2006-6-18 03:09 | 显示全部楼层
    原帖由 一炮 于 2006-5-7 17:34 发表& R/ I8 s. ?+ G2 F: M4 u
    不过我也觉得散人的话题有点问题
    7 b+ N6 g  ?% I' g  `你没有收获，并不代表别人没有收获
    4 z0 k2 E& Q! K5 i5 p可能是你的水平太高了，像我这样没水平的$ p7 ^. l' F9 B- I. f% F  N
    还是觉得孙小姐的书给自己不少启发
    : y- u' H! _% \7 h2 \: R8 q9 |' t+ `# p$ k1 L% G$ q
    我也想知道，你说的道，是什么意思
    2 M: H. Y1 D$ V& w: B9 F/ X* a
    读书有一种情况叫做“读书得间”，就是读书读到了字缝里去了！也就是受到启发啦！！！
    % O) Q( r0 e3 O0 c% U/ g/ D! t6 _' s0 L# \  x8 h
    好书可以读书得间，坏书也可以读书得间！
    6 u: o7 S$ K) L; p9 f" g
    . j) s! u  ]. I: S3 r古人对于坏书烂书（坏书是指有害社会的污染读者心灵的书，烂书是指价值不高读了浪费读者时间的书）有不同的办法：坏书要禁，收缴上去，用火烧掉！烂书则用水葬！（我是听李敖在凤凰卫视上说的！）4 ^2 \* a' g( K" b
    / T) A* A/ Z( @, A
    好书呢，当然要广为传播。古人用恭敬的办法，束之高阁，初衷与效果背离，多数人看不到。郑渊洁发宏愿让大家免费读他的童话，这个办法好！; T) {& F& L0 M- S

    ( v9 j9 D+ w6 W, o5 _5 R[ 本帖最后由 林荫下 于 2006-6-18 03:10 编辑 ]
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    林荫下
    发表于 2006-6-18 23:49 | 显示全部楼层
    原帖由 chillystone 于 2006-5-5 23:26 发表, d: v9 d9 ^/ o  N( d* ^
    9 g0 p7 }1 B5 I' G! F# A7 `+ _  X
    女工是个标签，表明我与他人不同。既然不能提出什么高深的理论，这个标签还是要
    + _5 F* A7 H, v# T0 y6 H' l的。不然人家都说我什么都没有。
    0 L; ^* O+ G- b; j2 X5 d* o4 h7 ~  n1 Y
    其实作品本身就是最好的标签，只是在采访和讲座时不能用作品说话罢了。

    7 Z3 T# W$ J# t& \; \6 F: _! z( f刚进厂上班的时候,有个工友,喜欢买小画书（彩色的，不是小人书了）看.还振振有词：我就喜欢。* b! i4 M8 i5 q0 P8 m7 s# C
    4 ?4 M+ c! i* }6 `& u9 d2 h6 Z$ P1 N
    在社会的”高层“上，有没有这种人呢？徒有其名者？名不副实者？挂错羊头者。明明是个手艺人，偏要戴顶高帽子：艺术家！, \' P: D: ]; }

    ! M' d, U4 z* U2 A& _会写书，会写墨笔字儿，就是艺术家吗？2 T, V: a2 P/ u+ }
    ' Z7 v- k) H( e; [# M3 v
    董其昌说：有最下最传者。任何时代，都有荒谬的事！+ A  Q/ ?8 U9 y3 ]& ?1 }. c! z
    : s& _+ K8 i: [2 f: P
    [ 本帖最后由 林荫下 于 2006-6-19 00:00 编辑 ]
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    sel
    发表于 2006-6-28 14:23 | 显示全部楼层
    执笔无定法,要使虚而宽。0 Y/ _, L; N+ g2 z  B+ F8 w) I
                    ——苏轼
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    张春海
    发表于 2006-7-21 18:24 | 显示全部楼层
    书法应无法，才为最高境界。有法还只是入门，无法才成为艺术!
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    日出出日
    发表于 2006-7-30 23:03 | 显示全部楼层
    以书法谈书法.5 G' \: @+ E  p
    尽管世界万物不能独立,但在现代也只能以书法而书法.4 Q7 I. A1 l8 Y) ]: U+ V
    那些牵强附会的联系少点好.
    6 @2 P8 g) |  X/ f2 A1 T# w. `% D& I( n4 C6 w1 C( |/ m! c! D; I
    http://blog.sina.com.cn/u/1220676652
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    小道大铭
    发表于 2006-9-2 02:43 | 显示全部楼层
    书法有法是一个过程，
    ) n( F' i2 E/ f" y. S6 B- w8 X7 d7 o3 C" p! d/ X& a
    从不懂法到有法，再从有法到无法的过程，
    : o' V; m! P  D/ ^5 b直无为那也是无为跨越其中的必要步骤的，
    - _2 a/ {7 W/ v) J所谓为学日益，损之又损，以至于无为，无为而无不为！
    ' ]9 ]. ^7 u$ b) v/ f+ X
    * W' }* h; ~3 H3 {8 B4 S拜读了帖子，亦发现有不少网友欲跨越有法这个阶段直通无法，我觉得这正是现在我们大多数聪明绝顶的书法爱好者却无法成为高水平的书家的一个原因，也少了如孙先生这样的一种静心和耐力，眼太高了手太低了总是不太好的！
    6 I+ q  Y/ U9 ]$ Q1 y4 ~5 i2 T不能通过有法遑论无法岂不是很没有道理吗？
    * A* z# j" e& t% i  W$ R" q# Z, z4 j& s" {* D+ u% N: J
    静心做好有为之法吧！
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    林荫下
    发表于 2006-9-2 22:52 | 显示全部楼层
    原帖由 小道大铭 于 2006-9-2 02:43 发表
    ; z( U8 s2 M/ `0 S2 A1 v! H书法有法是一个过程，
    8 D1 [1 A& n$ R' _/ t$ ^
    + W/ V1 b( a1 c% p; x从不懂法到有法，再从有法到无法的过程，
    7 g2 G1 P2 c; X4 y. e* R- J& z# H直无为那也是无为跨越其中的必要步骤的，
    2 a. t+ X: U3 g* p* H所谓为学日益，损之又损，以至于无为，无为而无不为！
    ! Q5 @- H: C  F1 j; B8 x' z: e6 Z
    ( `2 U% O, N$ e+ \: H拜读了帖子，亦发现有不少网友欲跨越有法这 ...

    8 c1 w9 k  ?8 b' a$ }1 M1 L2 u张旭光在最近一次记者访问中说到现代青年及现代人(包括他自己)都不行了,都不能理解魏晋时代的社会文化了.所以我们都写不好字.
    3 \# A, ^- y: q. b. R那一段无意间说出的话,反映了他思想里的东西.0 J" E/ X& d: X' s4 S, {
    & D0 t- ^8 {. k& e. K2 H( _
    我们不能够在研究了古人怎么做的以后,不研究今人应该怎么做的问题.不要拿现代人的"短处"去和古代人的"长处"比.这显然不是正道.
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