史沛晓-元龙10-中国画作品-山菊系列

李婷

宋江安老师在翼斎说一个画家，一个艺术家，一个书法家，视野不能太狭隘，要有一种广阔的多元的包容的视野。我觉得作为一个艺术家和文化人，要同时具备两种精神：一是批判的精神，一是包容的精神。这两点看似对立，其实是可以统一的。没有批判的精神就很有难卓绝的艺术眼光，没有包容的情怀，就可能寓于一隅，很难有超越和突破。中国的绘画，笔墨要发展要突破要提升，我们至少要做到这一点：广阔的胸怀，开阔的视野，批判的精神。很值得思考！！

李婷

陕西书画家为玉树、舟曲灾区人民奉献爱心
http://www.shaanxici.cn/content/2010-12/31/content_3963723_9.htm
        
          4月14日7时49分,青海玉树发生当地有历史记录以来最强烈地震； 8月7日23时40分，一场特大泥石流灾害袭击甘肃舟曲……4月18日，陕西省委宣传部、省文联、省美协、省书协和西安中国画院联合举办了“情系玉树、爱心奉献”陕西书画家为青海大型赈灾义捐义卖活动。刘文西、王西京、茹桂、雷珍民、吴三大、王改民、邱宗康、石瑞芳、王蒙、童辉、万鼎、张雪丹、余凡、高民生、史星文、江文湛、宋江安、岐岖、崔振宽、马文彦、魏良、乔宜男等我省著名书画家纷纷亲临义卖现场，挥毫泼墨，奉献爱心。300余位书画家在活动现场募得善款206万元。8月21日，“天灾无情人有情”——陕西书画界为陕南、舟曲灾区义捐义卖活动举行，700余位书画家捐献出千余幅作品进行义卖，共筹得善款235万元。这些捐款全部捐献给了陕南、舟曲灾区。义捐义卖活动的举行，是我省文艺工作者服务社会的自觉表现，是重塑民族文化精神的实际行动。

李婷

陕西书画家为玉树、舟曲灾区人民奉献爱心
http://www.shaanxici.cn/content/2010-12/31/content_3963723_9.htm

李翠

艺如其人，活脱脱地在图式里展现。中国传统艺术的要义，其实全部都是表现人，表现作者的生命状态、思想状态和处世状态。因此，如果能达到艺如其人的境界，也可以说就是成功的境界了。

曹伟革

秋雨先生在《——在接受澳科大荣誉博士称号后的学术演讲》中认为，“文联、作协”是“今天中国文化的‘惰性耗损’“机制”，而“最重要的文化资源仍在体制之内，而最重要的文化成果却在体制之外。”
    秋雨先生不属于任何“机构”与“协会”，虽然曾今也是文化机构的成员之一（他曾经是戏剧学院的院长，在我们国家应该算是“体制”之内吧），从语义上理解他还是愿意把自己划在体制之外。这应该是一种勇气。一如曾经是书协的会员，推出之后发出对书协的认识。不过这也不必深究，对于他的协会是文化耗损机制论，我们还是值得加以讨论。
    秋雨先生认为在体制内玩文化一如军人把“军人俱乐部”“当做战场”，而我们的“文化前沿”的“年轻一代”，一如“野战军”，“他们天天遇到的障碍、挑战、挣扎、乐趣，是官方机构无法想象的。”而国家却把文化资源和荣誉都错发给了“军人俱乐部”，而野战军却毫无军饷。
    这就是事实，我们无法改变，却又不得不接受。就像现在的大学生无业可就，而政府机构却人满为患。
    前些年有人讨论书协会自动消亡，时间如流水，又过了如许年书协有消亡的迹象吗？这无需理由加以辩驳。书协是界在政府机构与民间组织之间的一个，他最后演变成一个利益集团，团内的开心者是不愿看到团的解构，团外的看到团内的风景不知所措的不问就里的在往里挤。谁说书协会消亡呢，痴人说梦吧。除非有一日政府说，解除一切协会组织，否则就动粗。可谁又能做呢？因为那是一个民间组织而已。

曹伟革

秋雨先生在《——在接受澳科大荣誉博士称号后的学术演讲》中认为，“文联、作协”是“今天中国文化的‘惰性耗损’“机制”，而“最重要的文化资源仍在体制之内，而最重要的文化成果却在体制之外。”
    秋雨先生不属于任何“机构”与“协会”，虽然曾今也是文化机构的成员之一（他曾经是戏剧学院的院长，在我们国家应该算是“体制”之内吧），从语义上理解他还是愿意把自己划在体制之外。这应该是一种勇气。一如曾经是书协的会员，推出之后发出对书协的认识。不过这也不必深究，对于他的协会是文化耗损机制论，我们还是值得加以讨论。
    秋雨先生认为在体制内玩文化一如军人把“军人俱乐部”“当做战场”，而我们的“文化前沿”的“年轻一代”，一如“野战军”，“他们天天遇到的障碍、挑战、挣扎、乐趣，是官方机构无法想象的。”而国家却把文化资源和荣誉都错发给了“军人俱乐部”，而野战军却毫无军饷。
    这就是事实，我们无法改变，却又不得不接受。就像现在的大学生无业可就，而政府机构却人满为患。
    前些年有人讨论书协会自动消亡，时间如流水，又过了如许年书协有消亡的迹象吗？这无需理由加以辩驳。书协是界在政府机构与民间组织之间的一个，他最后演变成一个利益集团，团内的开心者是不愿看到团的解构，团外的看到团内的风景不知所措的不问就里的在往里挤。谁说书协会消亡呢，痴人说梦吧。除非有一日政府说，解除一切协会组织，否则就动粗。可谁又能做呢？因为那是一个民间组织而已。

李翠

                上学的时候不爱学习，就盼着早点毕业，过自由自在的生活。工作之后才知道，课堂生涯是最无忧无虑的了，所以就老盼着有机会外出学习。这种学习与上学不同，一般没有考试，至多在最后准备一篇结业文章，因此就没有压力，学着轻松。遇到爱听的课，是种享受；味同嚼蜡的，就准备一本书静静地看，也是种享受。

蓝田老李

最近在报上读到一篇文章，作者偶然遇到一位邻居，邻居热情得出奇，原来是在推销化妆品。作者不好意思当面拒绝，随手接过资料。不久邻居找上门来，又送来介绍化妆品的光碟，再不久就打电话催问。作者实在不想花几千元买什么化妆品，这才开始拒绝，惹得邻居很不高兴。作者大发感慨，既然一开始就不想买，为什么不早一点拒绝呢？
    这篇文章对我触动很大，因为我就曾经遇到过类似的事情，本来不想做，又不好意思直接拒绝，到头来搞得都很尴尬。
    有一位朋友打电话来索字，而且指定了内容。朋友索字还是要写的，我还没有修炼到六亲不认的地步。朋友如愿以偿，不久又打电话约我去玩，我愉快的接受了邀请。
    “带上吃饭的家什。”朋友这才说明了邀请我的目的，敢情是让我带着笔墨纸砚赶去为他当场“献艺”啊！我顿感不快，还是没好意思直接拒绝，毕竟是朋友，我怕伤他面子。我说最近事情挺多的，以后有时间再说吧。
    从此以后，这位朋友三天两头来电话催促，估计是把我的字应了不少人。我也一次次搪塞，希望他能看出些门道，就此偃旗息鼓。直到有一天，我实在不耐烦了，不得不明确拒绝，终于把双方都搞得不痛快。
    事后我多次反反省自己，不愿意干的事情为什么就不能当场拒绝呢？只要开诚布公，亮出自己的立场，讲明自己的理由，不至于搞得这么被动吧。
    以后要学会——该拒绝的事情一定当场拒绝，千万不要拖泥带水，自找烦恼。

蓝田老李

学生们发现了土豆的好处，他们说：“在大学生食堂里，土豆永远是主角，哪里需要它们，哪里就有它们的身影。它们是宫保鸡丁里的鸡丁，它们是麻辣肉片里的肉片。在木须肉这道菜里面，肉不在的时候它们就是肉，鸡蛋不在的时候它们就是鸡蛋。”
    你不觉得我们就是一颗颗土豆吗？根据所谓的工作需要，我们被派到各个不同的工作岗位。这个岗位，未必就是我们土豆的位置，也可能这里更需要黄瓜或者西红柿，也可能黄瓜或者西红柿更愿意到这里来。但没办法，这是工作需要，土豆就必须呆在这个黄瓜西红柿的位置上，去发挥黄瓜西红柿的作用。
    其实不是土豆的罪过，土豆更愿意是纯粹的土豆，或者被炸成薯条，或者被炒成土豆丝，被烙成土豆饼。即使跟别的蔬菜搭配，红烧肉炖土豆，土豆炖芸豆，不管是主角还是配角，总不失土豆的本色。
    学生们不是说了嘛，“土豆改造我们，我们改造地球。”因为“地球本身就是一个大土豆”。土豆就不想被改变本色，土豆更愿意是纯粹的土豆！

王燕

今生有幸结佛缘，善哉因果本相连。佛性本自自性出，无缘无佛也了然。