[原创]也探中国书法艺术形成原因

坐忘斋主

二兄之争,惠吾深甚.
愚以为,姜白石也好，刘熙载也罢，黄宾虹亦然，皆有自家之面目及所擅。古云：“行止自有天地，褒贬自有春秋。”在我上帖之论二“蔡”，余即无意回护京之奸诈，而蔑其书艺，亦未扬襄之清廉，而抬其成就。
《书谱》云：“夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋人称二王之妙”，诸君可知，钟、张、二王皆鲜见论著传世（即有亦多为伪托）。故愚以为，善书与善论，如物之两端，俱不可执其一而遑论全人，故勿过分扬抑人物也。
余常语生云：“艺术创作当以感性为先，非理性入手，方可现其胸襟，露其真性也。颠张醉素、青藤八大；兰亭丧乱、祭稿韭花，艺境皆出自胸腑矣。”
吾又云：“学艺当以悟道为尚，养性次之，冶情又次之，消遣再次之，末为争名逐利矣。”观今之书坛，流弊积生，怨声载道。学书者少临池之功夫，聋古法之谆诫，欲一朝而终期，一习而得全，殊不知，此乃学书之大忌矣。
吾手也拙，言也钝，以此求诸方家，不知所云，心有戚焉。

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听君论道如沐春风，只有在灵感和智慧的撞击中才会迸发出绚彩的火花。斋主的口吐莲花，书记对传统书法理论的禅悟至精深都泛显廉廉君子之本色。道人、盛唐的锦上添花使得论坛满堂生辉 令在下对诸位钦佩有加。
期盼几位能经常交流。

望书

老师：在从汉字的起源到书法艺术的出现过程中。我还有一种想法：文字起源的神密性是无法绕开的。这决定于中国人的最初的对人和对自然界的思索。这种思索是付出了代价的思索。面对迷茫的自然界和自身的无奈。神密从此开始。是人无奈的结果。以至于自己创造的文字也认为是对神的一种领悟。因而把文字当成圣品。“敬而远之”，然而这种圣品是由人去写（画）的。人就必须心里得承受这神密的压力。这种压力就是“法”。因此“书”和“法”是同时产生的。从现在看来，书法一词相联是有原因的。法是“神”给书的人必需要有的。也是人自身的害怕，面对这种圣品，我应该用什么样的心态去接受呢？没法就不可能书。“法”在当时就成了主要文化。因此说“书法艺术是中国文化核心的核心”是不为过的。法本身就是神密的。文字的产生是不可能没有神密性的。文化也不能没有神密性。“法”中国最根源文化的形式。
  至于书法艺术从书法里产生的过程。老师只是说到，正因为这种神密性才使书法艺术在中国产生。还没有注意到。书法艺术正是挣脱书法这种神密性而且注入了人的东西而产生的。是人慢慢能征服自然界意识到自身价值的必然结果。表现自身是一切存在之所以能存在的内在力量。不只是人有，没生命的任何存在都是这样。且当自身存在处在主要存在价值时。这正是艺术的开始。中国书法的出现与发展代表了这种过程。这也正是我喜欢上书法的真正原因。如果真的认为书法是书写法则的人。我可以理直气壮地和他说：”你是一点不中国文化的书人，你与法太远了”。
   这是我第二次看完之后的理解，不恰当之处望老师指教。学生周彰源（望书）。

坐忘斋主

说得很好！但你说“至于书法艺术从书法里产生的过程。老师只是说到，正因为这种神密性才使书法艺术在中国产生。还没有注意到。书法艺术正是挣脱书法这种神秘性而且注入了人的东西而产生的。是人慢慢能征服自然界意识到自身价值的必然结果。”这有些绕弯。其实严格说来，“神秘性”是人们加上去的，不是它本身就产生的。先民们在进行文字书写时，是无意为之的，当时并未意识到这是“书法”更无谓艺术了。只是后来在书写过程中才有意无意加入自己的理解和创造，才形成今天的书“法”。然而，这一切的产生，初始于对神灵的敬畏和自然的恐惧。你所说的“书法艺术正是挣脱书法这种神秘性而且注入了人的东西而产生的。”很有道理，这就是今天我们一直在关注和讨论的艺术嬗变了。