[原创]也探中国书法艺术形成原因

狂草王

这是一个很有意思地话题
很久以来，俺以为“汉字”地产生是在“易”理地指导下产生地
因为易理是这样一种东西
怎样形容泥？还是铁嘴刚牙纪晓岚说地比较到位：
在《四库全书总目提要》中言到，“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入易，姑《易》说愈繁。”
这个在《易经》里也有一句话，“范围天地而不过，曲成万物而不遗”。
易就是这么个东西，是中华文化最核心地一种思想
有人会说你丫讲地太玄咧
实际上这个东西并不“玄”
包括“玄”这个字，“玄”者，旋也，它只不过忠实记录了古人对天道（银河系？）左旋，地道（地球）右旋地观察而已。
老子说啦：人法地、地法天、天法道
道是最高层啦
道又法什么？
道法自然
说一千道一万，易道产生于对自然地概括和提炼。
而汉字，只不过是易道地一种推演而已，不过，又渗入了古代圣人地人文关怀啊
自然，汉字取象于自然。它是自然物象地一种抽象
在中华书法理论史上孙过庭讲了句明白话
岂知情动形言，取会风骚之意，阴舒阳惨，本乎天地之心。
讲了笔墨情和天地心的关系。
很透彻啦。

一痴

好!难得一见的深度好帖期望能有更深入和多角度的探讨!

老书记

南山道人连珠炮似的责问，搞得老书记一下子无所适从，因为我不是书法理论家，只能尽自己所知试试看能不能回答南山道人的问题。我曾经在网上说过，我本无意做理论家，看了很多理论家的文章之后，倒想搞搞理论了。好了言归正传，看看下面的解答能不能让南山道人满意：
一、姜夔 字尧章，自号白石道人，鄱阳(今江西鄱阳)人 。精乐律，尤工于诗词，著有《白石道人歌曲》、《琴瑟考古图》、《白石道人词集》。工书法，运笔遒劲，波澜老成 。著《续书谱》一卷，议论精到 。用志刻苦，笔法入能品 。赵孟坚目之为书家申、韩 ；明陶宗仪评其书法：迥脱脂粉，一洗尘俗；现代书法家韩宗祥仅凭其一幅作品评其书法：我认为确实一般，于其理论实不相称。
刘熙载(1813一1881),字伯简,号融斋,晚号窹崖子。江苏兴化人.道光二十四年〈1844〉进士,官至左春坊左中允,广东提学使.晚年主讲于上海龙门书院.一生以治经学为主,特别精通声韵和算术,子、史、诗、赋、词曲、书法无不通晓.著述甚富,有《四音定切》、《说文双声》、《说文叠韵》、《持志塾言》、《昨非集》和《艺概》等多种.
刘熙载的传世作品甚少，从文献中也很难找到前人对其书法作品的评述，仅就江苏兴化县图书馆藏的刘熙载的一幅作品来看，老书记认为其书法直逼颜鲁公，运笔、用墨变化多端，清以来学颜者无出其右。可惜的是其作品传世太少，如果拥有一定数量的作品流传的话，在后世刘熙载不会仅仅以书法理论家的面目出现。也难怪现代书法家韩宗祥评其书法：属三流之列（或以下）。
简简单单举两个例子我是想说明：
1、很多的书法理论家都是好事者硬安上的头街，本身这些人历史上的文化精英，文化积淀很深，很难说清楚是什么家，有些是旁涉书法，却被玩书法的后人推崇备至。
2、中国书法的实践性很强，中国传统向来重视知行合一，不可能出现现代书法家韩宗祥所谓理论宏富、而创作属三流之列（或以下）的情况。（韩宗祥出此语让我怀疑他是否看过刘熙载的作品）
在古代我可以肯定，但现代不好说，很多博导的文章我看不懂，书法作品我也看懂。（老书记还需加倍努力）
二、书法是中国传统文化的一部份，不管是书法创作还是做书法研究都不应把书法与中国其它传统文化和艺术（最密切莫过于诗、画、印）隔绝起来，这是当代书法研究的误区。但现代书法家韩宗祥认为：“这只是研究的方向不同，书法和其他文化艺术结合研究属跨学科研究，只是一个分支，不能由此否定就书法研究书法的理论成果”，认为书法可以从传统文化中独立出来。我认为专业书法理论家没有标准，因为不可能出现。
三、由于东方人的思维习惯及表达方式，书法理论多为心得随笔式文体，不向西方长篇大论式文章，但作者往往有感而发，直抒胸意，他们往往借且于古典哲学、中医经络学、诗词、古代兵法、中国武术、舞蹈等形象化的语言来描述书法，我认为这是用最平实的语言来揭示深刻的道理，语言精练、概括准确。我常常被先贤一句话弄得几天睡不好觉，但我认为这才是真正的书论。西方人也不少人认为真正的好理论是不需要浮华的词语，要用最平实的语言揭示深刻的道理。
现代书法家韩宗祥不承认心得随笔式文体是书法理论，他认为：中国书法理论品格缺乏和理论素养缺失。
西方文艺理论有其自身的特点，西方文艺理论介入中国书法理论的研究不失为一种有用的辅助方式，但妄以取代传统书法理论是不现实的。
婆婆妈妈地说了些，不知是否回答了南山道人的问题，望继续！

书法初学者

老书记的书法技法很一般，书法理论却很不一般 ！顶！！！

南山道人

一、姜夔 字尧章，自号白石道人，鄱阳(今江西鄱阳)人 。精乐律，尤工于诗词，著有《白石道人歌曲》、《琴瑟考古图》、《白石道人词集》。工书法，运笔遒劲，波澜老成 。著《续书谱》一卷，议论精到 。用志刻苦，笔法入能品 。赵孟坚目之为书家申、韩 ；明陶宗仪评其书法：迥脱脂粉，一洗尘俗；
再传他几幅字看看，不要迷信。

南山道人

刘熙载(1813一1881),字伯简,号融斋,晚号窹崖子。江苏兴化人.道光二十四年〈1844〉进士,官至左春坊左中允,广东提学使.晚年主讲于上海龙门书院.一生以治经学为主,特别精通声韵和算术,子、史、诗、赋、词曲、书法无不通晓.著述甚富,有《四音定切》、《说文双声》、《说文叠韵》、《持志塾言》、《昨非集》和《艺概》等多种.
他的著作都是“以治经学为主”的。文艺创作可是一般。书法作品也一般。

南山道人

现代书法家韩宗祥
谢谢老支书的封号！

月光保镖

什么是好帖？这就是好帖！强烈要求总固！

南山道人

刘熙载的传世作品甚少，从文献中也很难找到前人对其书法作品的评述，仅就江苏兴化县图书馆藏的刘熙载的一幅作品来看，老书记认为其书法直逼颜鲁公，运笔、用墨变化多端，清以来学颜者无出其右。
可惜只有老支书认可，其他人可能都没见过，要不何以不称？

南山道人

1、很多的书法理论家都是好事者硬安上的头街，本身这些人历史上的文化精英，文化积淀很深，很难说清楚是什么家，有些是旁涉书法，却被玩书法的后人推崇备至。

可现在很多玩书法自认为“家”的人，却没有多少人认可。