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楼主: 雪松

师维书画--笔墨的运用

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发表于 2012-10-26 16:32 | 显示全部楼层

翰墨传奇”全国书画名家作品邀请展邀请函

尊敬的各位老师、书友:

    丰年歌盛世,笔墨写传奇。在2013年即将到来之际,恰逢孟州书法院成立五周年,孟州书画俱乐部成立二周年。
为弘扬博大精深的传统文化,彰显民族文化的传统与创新,展现中国书画家艺术风貌,我院在孟州市传奇工艺文化传播公司,孟州市一家茶馆的大力支持下,决定在蛇年春节期间举办“翰墨传奇”全国书画名家作品邀请展,现将邀请展有关事宜告知如下:
一、主办单位:
孟州市传奇工艺文化传播公司

孟州市一家茶馆
二、承办单位:
孟州书法院

孟州书画俱乐部

三、征稿范围:


1、本次活动采取特邀和网络邀稿的方式进行,拟邀请作品200件。
2、
具备中国书法家协会会员和省级以上美术家协会会员资格的书画家。


四、投稿事项:
1、
邀请作品及规格:书法、国画作品,内容不限。规格最大不超过六尺整张,最小不小于四尺,横竖均可,草书、篆书请附释文,来稿请勿托裱,同时为保证艺术的严肃性,请勿投递应付作品作品背面注明姓名、性别、年龄,艺术职务、联系电话、通讯地址和邮政编码。
2、来稿请附个人艺术简历、会员证或入展证书复印件。

3、为防止作品丢失,请一律挂号或特快邮递邮寄。
五、展览时间:
2013年2月

六、作者待遇:
1、向邀请作者颁发纪念证书,赠送《翰墨传奇全国书画名家作品邀请展作品集》2册,并赠送我院特制的建院五周年纪念品一份。

2、邀请部分作者参加书画展开幕式。
七、截稿日期:
即日起至2012年12月20日止(以当地邮戳为准)
八、收稿地址:
河南省孟州市环保局
孙国庆
邮编:454750

电话:13939172268


邮箱:sgq2268@126.con

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发表于 2012-10-26 16:51 | 显示全部楼层
追梦林散之全国书法名家作品邀请展征稿启事


安徽和县,古名历阳,因“县南有历水”而得名。周朝属扬州之邑,春秋、战国属楚。秦赢政元年,置历阳县,属九江郡。汉属淮南国,晋属扬州淮南郡。南北朝时,南梁、北齐议和于历阳,遂改为和州,辖历阳、乌江、含山三县,宋沿唐制。明直属南京。清属江南左右布政使司。辛亥革命后,改和州为和县。2011年8月划归马鞍山市。
和县是历史文化名城,不但有龙潭洞、陋室、镇淮楼、霸王祠、鸡笼山、天门山、香泉湖等著名景点,而且名家辈出。唐宋间有诗家张籍、词家张孝祥、书家张即之,明清之际,有诗人戴重和布衣画家戴本孝、诗人戴移孝父子,现代有“当代草圣”林散之。为了弘扬散之故里的书法事业,今值我县最大的一个书画展馆-近300平米的书画展览中心拟正式启用,特举办“追梦林散之-中国当代书法名家作品邀请展”,现面向全国征稿。
主办单位:
安徽省书法家协会
中共安徽省和县县委
安徽省和县人民政府
承办单位:
中共和县县委宣传部
中国书道网
中共安徽省和县县委老干部局
安徽省和县书法家协会
媒体支持:中国新安艺术网

征稿范围:
中国书协会员或具有实力的书法爱好者


投稿事项:
1、毛笔书法
2、内容积极健康向上,尤其欢迎书写与和县有关的古诗词联
3、规格最大不超过六尺整张,最小不小于四尺对开、竖幅或斗方。作品背面注明姓名、性别、年龄,艺术职务、联系电话、通讯地址和邮政编码
4、来稿请勿托裱,草书、篆书作品请附释文
5、作品请挂号或特快邮递
6、不交任何参评费用,来稿一律不退
展览时间、地点:
2012年12月18日
安徽省和县县委老干部局展览中心
作者待遇:
1,本次活动将采取特邀和网络自由投稿海选的方式相结合,共评出参展作品100-150件。
2,入展作者颁发入展证书,赠送《追梦林散之-中国当代书法名家邀请展作品集》2册,并酌付稿酬
3,邀请部分作者参加书法展开幕式。
截稿日期:
即日起至2012年11月20日止(以当地邮戳为准)
收稿地址:
安徽省和县老干部局“全国书法名家作品邀请展”组委会  汪平
邮编:238200
电话:13615655505   办公室:0555 5327710

           安徽省书法家协会   

中共安徽省和县县委

                         安徽省和县人民政府   

中国书道网  


安徽省和县书法家协会

二0一二年十月二十五日
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发表于 2012-10-26 18:20 | 显示全部楼层
真牛
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发表于 2012-10-29 15:02 | 显示全部楼层
毫无疑问,“骨”字是中国美学中的一个重要范畴,但其发展却是曲折,甚或是迂回式的,这个“迂回”则始终围绕着“骨”之原初含义作不同程度的伸延、偏离和还原。

     “骨”本意是指人或动物的骨骼,《说文解字》所谓“肉之覈也”。秦汉由于相术的发达,而相术讲究骨骼配置和骨肉关系的监察,认为“性命之著乎骨形,吉凶之表乎气貌”,故“骨”开始得到大范围地倡讲。因为这个缘故,其时对于人物的品藻也开始注重骨法。但此时,所言之“骨”尚局限于“五配”“九配”等具体配置。但是到了魏晋时期,人物品鉴转而重视才性,此时言“骨”,在承袭原意的同时又有了发展,既指骨相与骨法,又与“神”“气”“力”等相联系,从而指人物的质体、干植(肢),以及由此而焕发出的刚强风貌,也即是说,骨骼是本意,而“刚强风貌”则是其派生意,这种对“骨”的抽象性诠释和运用,使 “骨”得以进入文学、艺术领域,成为重要的审美和批评范畴。有意思的是,“骨”在书法领域则始终是本意和派生意俱在,这也正是书法不同于其他艺术门类之处。试想,在文学中你如何找出一个具体的“骨骼”之物和人体内的骨骼相对应呢!

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发表于 2012-11-10 11:56 | 显示全部楼层
莫嫌香淡花枝小,放逸數枝暖蒼穹。
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发表于 2012-11-11 19:51 | 显示全部楼层

屁话连篇


屁,人人厌之羞之。我儿时天真地以为女同学和老师,还有那些仰之弥高的大人物,体内是不会排出这种臭气的。放屁,只是我等小男孩儿以及平庸粗俗之辈,才有的自娱自乐式的穷开心。
小伙伴们在一起总是“有话就讲,有屁快放。”大家笃信“响屁不臭,臭屁不响”的传言,宁可大放响屁遭人嗤鼻,也不偷放哑屁污染空气,甚至还举行“放屁擂台赛”。于是有人轮流被冠名为“放屁大王”,各领风骚三五周,不以为耻反以为荣。当年校园中就流行过一段鼓励放屁的童谣:“有屁不放,憋坏心脏;有屁就放,心情舒畅;没屁硬挤,锻炼身体;大家注意,我要放屁;屁声一响,热烈鼓掌!”那时的每一声屁响,都能引爆一串冲天的欢笑,那是童年的最快乐之一,今天回想起来仍然觉得屁味无穷。
渐渐长大的男孩子的荣辱观也在悄然转变,我们开始意识到放屁竟是一种缺乏教养的表现!也很成熟地学会了忍耐和等待。偶尔免不了“擦枪走火”,但求无人听见。有时在人群中实在忍无可忍,便“明修栈道,暗渡陈仓”,借着大声喧哗的烟幕,高度紧张地偷放一屁。哑屁果然臭气熏天,立即引起公愤。有人捏鼻大嚷:“呸!谁放的臭屁?坦白从宽,抗拒从严!”当然不会有人坦白从宽了。又有人口吐粗言:“呸呸!吃屎的放屁虫,逮到了,老子往他肛门里打上一个木楔子。”更不敢有人投案自首了。
为了查出“真凶”,更为了证明自己的“清白”,有人提议大家齐唱一首特别的儿歌:“猪八戒的屁,震天又动地,响到海南岛,臭到意大利,意大利的兵,正在看电视,闻到这个屁,实在很生气,立即就追查,查到就枪毙!”大家边唱边相互察言观色,试图寻找蛛丝马迹,一遍不行,就反复唱下去。可怜那个暗屁者,终于承受不了这种自我诅咒的巨大压力,心理防线骤然崩溃,满脸羞惭地低头唱不下去了。于是大家纷纷以手指当“枪”,乱枪“击毙”了这个抗拒从严的“放屁虫”……
屁乃人身“正气”!上下通气,有利于身心健康。君子何乐而不放呢?放屁,固不可横冲直撞,但可以理直气壮!然而世人皆重面子,罕有当众放响屁者,不少有修养的绅士淑女,在公共场合下往往也被一个小小的“屁漏事故”弄得灰头土脸。据野史记载,唐朝女皇武则天有一次端坐在金銮宝座上议政,一时龙颜得意忘形,不慎泄露了一个大大的响屁(国家级机密)!举殿皆惊,女皇尴尬异常。此时,一位拍马有术的大臣即兴赋诗解围:“高竦金臀,弘宣宝气,依稀乎丝竹之音,仿佛乎麝兰之香,臣在下风,不胜馨香之至!”这首有声有色的抒情朗诵诗《屁颂》(《全唐诗》未收录)及时巧妙地救了驾,保全了一代女皇的颜面,该大臣因此飞黄腾达。现在,人们讥讽“马屁精”时,通常讲“领导的屁,他都觉得香喷喷的!”大约缘于此典吧。
我不是一个特立独行的人,也不曾有勇气当众肆无忌惮地放屁。只有独处时,才可以随心所欲,寻找一份属于“本我”的轻松。原来屁声也如天籁之音妙不可言!我却似躲在被窝里放屁——独享(响),陶然于“众人皆醉我独醒”的境界里。在小家庭里,我从来都是无拘无束地让屁声唱起来。起初妻儿笑我不雅,后来司空见惯,嘲笑变成了会心的无声的微笑。假使君子都能坦荡荡,整个社会不也同样会习以为常吗?孔子云:“何陋之有?”
如同许多人非要装作自己从来就不会放屁一样,世界的角角落落自以为是地上演着形形色色的假面舞会。那些漂亮的虚伪的面具,隔绝了皮肤与空气的亲密接触,拉远了心与心的距离。祖传“防人之心不可无”的哲学其实是一种作茧自缚,它会使你一步步蜕变为“装在套子的人”。
起来!不愿戴假面的人们,请撤下心中的盾牌,从我做起,从现在做起,从大胆放屁之类的小事做起……
让清脆的屁声,吹响我们行动的号角吧!
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发表于 2012-11-20 10:36 | 显示全部楼层
现代中国人的审美眼光是几千年来最低的时期,画家和书法家之所以写不好也画不好,根本的原因在于审美出了问题,眼光太差。他觉得那些很一般的就是好的,最好的,他反而看不出好在哪里。如果知道好的好在哪里,他下笔就会自觉地向这个标准看齐,就算达不到,起码不会画坏。审美眼光差,主要还是文化不行,传统文化被完全割裂了,新的文化又没有建立起来。
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发表于 2012-11-26 15:48 | 显示全部楼层
本次展览一部分作品是邀请稿,联系方式已经发送到揭东一中了,准备寄赠收藏证书。另外有一些作品是书法家赠送给我的,未能及时知道书法家的联系方式,如果看到本帖,请跟帖告知。

   本次展览继续约稿,届时将会结集出版书法作品集,因为学校非事业盈利单位,不能支付润笔费,但将颁发给书法家收藏证书,作品将装裱或装框之后在学校图书馆永久陈列,作品请落前款:揭东一中雅存。可以挂号寄到:广东省揭阳市揭东县第一中学黄炎真校长收,邮编是:515500.
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发表于 2012-11-26 16:15 | 显示全部楼层
第一要有兴趣,没有兴趣什么也做不好
       第二要有信心 坚持不懈才会有成绩..
      第三要动脑筋就是思考,学习方法很重要.
       第四要有恒心 坚持下去就会有成果.

http://blog.sina.com.cn/u/1234357093
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发表于 2012-12-21 15:45 | 显示全部楼层
题画诗文,随心信手,不拘格律.信奉书画之道须经过“二分写字,二分画画,二分交游,四分读书”始有所成。
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