西部墨潮2012迎新--陕西焦点西安中国书法院成立大展

戴思凡

陕西焦点--西安中国书法院成立展

戴思凡

一个鸟语花香的书屋

一个人文关怀的精神家园

一个成人成才的学堂

一个充满温馨的大家庭

一个甜苦共尝的兄弟连

一个胸怀大宇的精英团

戴思凡

相传上海有日、月河，日河“四合如日字”，月河“环如半月”。沪上民谣相传“日月河通出状元”。日月河与上海的钱福、张以诚、唐文献、戴有祺这四位状元有着一段神秘的巧缘，他们都是在日月河疏浚后中鼎的。明成化年间，知府樊莹提议开通日月河，没多久，钱福果然状元及第；后来，日月河复又淤塞，万历年间，知府许维新主持疏浚，第二年，张以诚又状元及第；唐文献于明万历十四年中第状元具体有《时事大异》；戴有祺为清康熙年间，日月河疏通后，问鼎新科状元的，这些巧合使得日月河渐显神秘。

戴思凡

日，为阳，象征白天。月，为阴，象征月亮。日月阴阳相得，宇宙万物和谐一致。河，谐何也，日月，如何运转？我们要有这个胸怀关注他们，因为老古文化讲天人合一，宇宙万物紧密相连，息息相通。也同内人姓，希望我们共同努力做好这个学堂。台湾有日月潭，其为台湾的文风水脉，日月潭水哺育了完整保留中华传统正统文化的台湾人。按照传统文化：一方水土养育一方人。上海日月河愿紧随台湾的脚步，为回归中华正统文化做出贡献。

我们更愿借着日月河的文风水脉，希望能为中国的教育事业贡献自己的绵薄之力。

戴思凡

从中华历史的长河来看：中国的传统教育方式是可以真正培养出人才的。私塾对中华古文化的传播、文明的传承，民族文化传统的弘扬，起着不可替代的作用。现在最忌讳的是妄自菲薄，缺乏民族文化认同感，盲目学习西方的皮毛，弄得个不中不洋，半土半洋的混合杂物，甚而紧抱早被西方所抛弃的暴力理论。民族的才是世界的，日月河学堂立足于本土，扎根于本土，服务于中华，立志培养出具有大德大智大行的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人才。中国也一定会成为世界的中心国家，世界人民心中向往的国度。

西安中国书法院：采用书院式的教育风格，手把手、师徒式地学习。针对现代教育体制“批量化、标准化、甚而成为工业机械化”的缺陷，我们将以传统的师徒授受方式，更注重对“人”的教化养成。

戴思凡

西部墨潮2012迎新--陕西焦点西安中国书法院成立

书法院文化：时省良知  崇尚功德

书法院理念：责任  感激  用心  沉思

责任：责任心多大，功德多大，责任心大的人才能有更大担当。

感激：心怀感激的人是幸福的，滴水之恩涌泉相报的人会幸福的。

用心: 沉心、潜心、静心、专心才能宁静致远，生出大智慧

沉思：善于思考、总结，时刻反省内察的人终有成就，开创大业

书法院目标：培养有德行、会为人处事、身体健康、心灵优美的未来人类精英人才

解义：教育核心的本质是提高人的心性，所以我们认为：读书明理为自己。因为我们的老古文化是：修身、齐家、治国、平天下。我们把个人的修身作为人生的最重要，最根本的内容。培养具有仁义礼智信、忠孝勤勇敬、谦俭恒思诚、敬天畏地，悲天悯人品质的未来中国精英人才。

戴思凡

西部墨潮2012迎新
        《大学》有言“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”，是儒家修身养性、追求道德完善的心理修养法则，也是日常应对重大问题的思考方法。

          中国书协会员、西安中国书法院副院长宋江安先生在教育报谈到将“中国文化传承”和“大脑潜能开发”进行整合，依据大学生的心理发展特点，以诵读、游戏、动画、表演、模仿、竞赛等多种课程形式展开，让青年学子在不知不觉的快乐体验中，完全浸泡在中国传统文化的氛围里，充分感受和熏陶。诵读国学经典不仅能培养孩子优雅的人格、启迪智慧、开发学生的记忆力和理解力，还能让学生变得更加自信、有创造力，同时也更孝顺。日月河学堂将成为扎根于本土文化资源的教育品牌。书法院学堂，作为一种东方化的教育实践性探索者，因循古代教育思想，以中国传统文化内容为教学内容，以传统的私塾环境为体验配套，结合西方组织教学的技术手段，让国学变得喜闻乐见，将大大激发青年学子学习的动机和兴趣，让学生从小接受国学启蒙，学会做人德行、礼仪处事，奠定他们走向未来人生成功的基础。多方位地提升学生的人格及知识质量，让青年学子将来“性情端正，才华洋溢”。

戴思凡

神传汉字 ---汉字具有国际性
汉语在形成和发展的过程中，出现了许多方言。为什么有着如此众多方言的中国却在几千年的发展中仍旧在大部分时间中保持着统一和文化的传承？而使用同一语言的罗马帝国、阿拉伯帝国却早已四分五裂？其根本原因就在于记载汉语的工具—汉字是一种非常独特的方块文字。汉字不论是刻在龟甲上，铸造在青铜器上，刻写在木简上，还是书写在纸帛上，五千年来汉字的形态在变，但汉字表意的特性没有变。

王玮ww

戴思凡

西部墨潮2012迎新

道法是神圣的，是实证而不是臆论，是老子实修成道后的对天道、宇宙、生命的大因果之论述演阐的概略说明，而核心却是非常明白地指给了人：就是“道德”，这是题目，也是核心，意思是人能够悟透这个词，也就可以化简人世间万千事态，从待人接物的普通中开辟觉悟的通途，奠定自己得道得度的基础。