书坛进入“俗隶”时代？---《中国书法》杂志面向广大网友征稿

狼王洛波

你们都是圈子里的人，雅雅俗俗的争论不休。
如果能置身圈外，不靠这个手艺吃饭了，就看得很清楚了。
所谓的俗，就是太多的人都向一个模子靠拢，因为这个圈子也是官本位，不管水平高低，当上什么协会主席、理事，臭的也是香的。
大多的所谓书法家并没有基本的欣赏与鉴别力。只是用技法、布局等狭隘有限的拾人牙惠的理论经营自己的小摊子。对于笔黑纸砚以外的东西一无所知，或一知半解。除了能写几个字什么事都做不了。所以，从众是他们的选择，谁当头，就学谁。如能与头有个合影，会放大挂起来以抬高自己的身价。这样的一个圈子什么不是俗的。
所以，是雅是俗，还争论什么？

张一瑞

大雅及大俗，大俗及大雅，不能主观去说俗与雅。

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隶书应是高古、质朴的，而现在写的隶书多有楷书意味！

天南铜都

                                               “俗隶、雅隶”之管见
                                                                                                    顾宗元/文

        讨论隶书的“俗与雅”和讨论真、草、行、篆的“俗与雅”一样的难。书法的“俗与雅”没有一个统一的评判标准，也不可能会有一个统一的标准。所以每年的“国展”都争论不休，这样的争论将会伴随着书法的存在永远的、无休无止延续给我们的子孙。隶书的“俗与雅”和真、草、行、篆的“俗与雅”也同样将永远的、无休无止延续给我们的子孙。这是自然的法则，是不会以书法“大家”的意志为转移的。
       隶书自古就存在多样性。就像自然界物种一样存在多样性一样，其实社会多样性也是一样的，社会人永远有高、中、低，贫与富的差别；社会永远存在有大盗和小偷一样，不然还叫什么“社会”，哪叫“清一色”了。汉代和汉代以前的简和椟的出土文物就是最好的证明。中国书协现任主席张海书写的隶书就属于“俗隶”的范围了，张海他也想探讨一条自己隶书的新路子。还有云南著名书法家陈正义先生的 隶书，他们的隶书都在转折时大量的用方笔，和传统的圆笔是相反的。还有清代金农的隶书都属于现在大家所说的“俗隶”的范畴了。因为有了汉隶张迁碑等的标准，以及明清以来一大批隶书高手的作品流行，比如说清代的邓石如，当代的刘炳森等书应属于“雅隶”范畴了。我认为，书写“俗隶”比较快，“雅隶”你想快也快不了。所以，书家们喜欢书写“俗隶”来应酬。所以“俗隶”有“俗隶”的价值，“雅隶”有“雅隶”的地位。

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郭名高

独持己见，不与人同

——当代隶书创作现状浅析

郭名高

习书如饮食，口味不同，对传统经典的涉猎与取舍亦有差异。当代书家关注隶书，参与隶书创作，似乎从二届隶书展以来有了很大的热情。这也足以看出专题展览的意义。然就展出作品及近年来我对隶书创作的观注情况来看，隶书创作趋于类同是不争的事实。尽管中国书协在评选过程中一再强调原创性、独立性，可师法当代名家的作品还是屡见不鲜。更有甚者，直接临摹别人的作品以应各类展赛。

社会发展至今，书法也走过了几千年的历史，如此景象，足以使人惊讶！毕竟，社会开放了，资源丰富了，眼界开阔了，交流方便了！我们的路子却走窄了。就此，笔者做了些粗浅的梳理，以为不外乎以下几点：

一是个人素养问题。大凡历代书法名家，皆饱读诗书，学问渊深，腹有诗书气自华，对美学的见解自有其独立性和深度。今则不然，书法生活的平民化、普及化和专业化使这个群体在知识储备、艺术素养方面都出现了不对等性，这种落差，使一部分人盲目崇拜，失去主见。

二则功利性。就个人愿望而言，师法当代名家容易上手，易于获得价值认同，入展、获奖，名利双收，挣一个钵满瓢足，岂不快哉！这也是当今各类大展赛中“枪手”横行的主要原因。熙熙攘攘，皆为利来，匆匆忙忙，皆为利往。

再则，与方法论方面出现的偏差有关。对经典法帖的解读需要相应的积累和思考，仰之弥高，唯恐不及，退而求其次，先从当代名家入手。当然，这其中不无师承关系中狭隘的个人主义作祟所产生的负面影响。

总而言之，隶书的“俗化论”不是危言耸听，它是温暖的阳光下，墙头长出的几棵幼苗，与阳光和墙头没有必然的关联，只因根扎得不够深，急于求成，才致使杆不粗，叶难茂，一阵风，随风飘又摇。

窃以为，艺术需要聪明人做老实活，独持己见，不与人同，方有大作为。

郭名高  陕西省户县惠安中学（710302）

电话： 13572979410

九华松人

心守本真字则古

心逐名利字则俗

午夜阳光

弄清这个问题，我认为首先要知道书法的最终目的，书法的最终目的是为人们欣赏的，更贴切一点是大多数人欣赏的，而这大多数人的欣赏水平或者说欣赏的标准是好看和不好看。这就想唱歌一样，高雅的和通俗唱法，那一个欣赏的听众多呢，当然是通俗的多。所以，“俗隶”并非不好。在当今时代，你总不能写一些古人的碑帖让世人去欣赏吧，即使你写的再好、临的再像，我看能够欣赏的人也寥寥无几，那就没有了市场。相反刘炳森老师的隶书不敢说100%的人说好，但都能看好。把临贴作为吸收古人的益处来丰富自己，然后再创造让世人看好的作品，这才是书法为广大的人民群众服务，才能为广大的人所接受。
    现在，更看不棺那种所谓的“今书”，歪七扭八，踉踉跄跄，故弄玄虚，让世人所唾弃，还谎称“高雅”，真是可笑之极。
    总之，俗并不是坏事，只要老百姓喜欢，俗点又有何妨。

沐风堂主人

论隶书的俗与雅

胡利伟

在讨论隶书的俗与雅之前，我们先来说一下，什么是俗、什么是雅，只有明确了这个概念才能进一步的论述“俗隶”和“雅隶”。

俗与雅是审美上两个截然相反的概念，俗多指下里巴人之类的，能让大多数人接受的文艺形式；雅多指阳春白雪之类的，由少数人可以欣赏的文艺形式。隶书从其产生就是辅助于官方文字的，故称“隶书”或“佐书”，是民间的、大众的，因此，我认为俗与雅不是隶书的本质区别。

我们现在提到的“俗隶”，我认为是指在各种展览中过于泛滥的、千篇一律的隶书书写方式。也许这种书写方式在刚开始时是被一些书法评论家发现的，而后通过某些展览被大众接受，进而大家争相仿效，这是一个偶然的过程。也可以说是书展催生的产物，但这种形式泛滥的话会给人以审美的疲劳。

姓名：胡利伟

地址：河北省邯郸市马头生态工业城计生局（建行5楼）

邮编：056046

电话：15531057746

程元和

静心堂主冉平

在我们眼里的汉隶，高古，质朴，在当时也未必不是俗隶，当时大家也都这么写啊。
今天隶书形成的展览体，关键在评委品味
不必担心当代隶书创作存在的跟风、低俗浅薄的现象
过几百年一切都灰飞烟灭了