要站在世界美学史的高度建立美学体系!

寒巢___寒石

不需要呐喊,不需要彷徨;
不希冀中庸自保的光明正大,
& T9 [  D3 y. I; N+ n而放纵自己贪婪的大口,
6 }' K$ A/ X. ~, t去咬碎,
& D0 v3 K8 q; L; H0 ]  f去咬碎那全无响应的潜规则那沉闷的铁屋!
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寒巢___寒石

□空间、时间和物质，是人类认识的错觉。
　　　　　　　　　　　　　　　                        ——爱因斯坦
    □在二十一世纪开始的时候，以“弦论”为代表的物理学，真正步入“缘起性空”的禅境了。                                                  
6 S8 X2 F# W' F* W/ j' J* V                                               ——中科大前校长,科学院院士朱时清
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/ Z$ j( G; m) X9 E    □佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。   
" d2 i* L4 |$ l, W    　　　　　　　 　　　　　　　 　　　　　 ——中国现代科学家尤智表
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1 m' [8 O) f8 c0 y0 Q    □辩证法在佛教徒那里已经达到比较精致的程度。弗里德利希·科本送我两卷他的著作《佛陀的宗教》，这是一部很重要的作。
/ f2 I3 O. K' ]1 R' h+ h                                                                 ——卡尔·马克思
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9 k( m5 c  g$ _7 R4 w' K
! f- k5 ^: i) r9 ^  z0 E    □佛教之信仰，乃智信而非迷信；乃兼善而非独善；乃入世而非厌世。
  F7 ?) D/ O4 m- J9 ^                                                                 ——梁启超


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1 H" C8 X: D, C# Q8 ^    □佛教乃救世之仁。佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅佐之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。  
* E! m5 u, K4 w4 J) b: w5 E- U: }& I                                                                 ——孙中山
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    □佛法的广大精深，余所素信不疑者也。  
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2 i& n5 s7 b) [& B8 k    □释迦牟尼其是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了。真是大哲。   
+ ~4 k6 `& ^/ a  |9 M. [) [                                                                  ——鲁迅


    □佛教以出世的精神，干入世的事业。
  }! ^& C" r$ u/ C8 w$ H                                                                  ——朱光潜
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! K4 N& b1 e3 n' K& r+ Z    □我本是科学家，对科学很感兴趣，我对佛教同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。   
$ Q( l& ]+ ^& ^; O6 }+ P  B                                                                   ——沈家祯

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    □佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。  
" r( W3 {% E/ \1 M- q                                                                   ——梁启超  

( v1 \$ P1 K% A3 a    □佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。  
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- k/ a( D; s7 K# H& T5 F' I0 f    □佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。   
  n) e- |( T: w# t" \$ K* e8 [                                                                    ——尼采  
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  e# A5 [" N2 a& n7 z' U+ t    □无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上革命道路。  
; [. [1 ~- C! E9 X3 Y7 e                                                                    ——瞿秋白
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4 w$ J, J4 ?6 [4 m! m到底是谁错?
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! f/ J% p2 V; v5 B9 P萧笑话：《患错》

5 z, @. z; R9 F( Z0 a- _4 [医者术滥，未愈一人，有责：汝不懂医乎？答曰：吾医术精矣，每有病者，均依医书治之，而患者均未依医书病，非吾错，患错也。
==================================以上系转摘
* ~4 f8 U2 u" T6 O8 k. j笑话：《困错》
佛法精研者，未愈一人，有责：汝不懂佛法乎？答曰：吾佛法精矣，每有困者，均依佛法修之，而困者均未依佛法救，非佛错，困错也。
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=============================一分为二看问题,好的宗教成分才是哲学.

寒巢___寒石

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哲学的科学'伦理性才是万法之源!
& t( w/ P( P# j. \: U' ^9 S! [========================道法自然!因势利导!

寒巢___寒石

用上亿次点击制造出超级明星，再由超级明星诱导年轻人进行花儿革命，这实在是不战而屈人之兵的上上之策。种花人心思之缜密，的确令人佩服。这才是真真正正的SMART POWER。.................

我对花儿毫无兴趣。我大体同意李敖的看法。在我的眼里，那还是一个没有长出脊梁骨的孩子。我感兴趣的是，供这朵花儿成长的土壤、阳光、空气和水！毕竟，一方水土养一方花啊！媒体啊，你们还有姓氏吗？
+ l! l, P+ P7 Q$ I& p============================摘录

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与其与常人求是,莫如随圣哲犯错;
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<书法雅言>一言以蔽之,善鉴而善书,具得之矣;
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读<书法雅言>,还要结合市场,明白传统的复制品有多少?经典高仿品什么样?丑而俗不可耐什么样?这样一来,便明白了什么是自己不需要的.
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字以艺传,字以人传二者不可偏废
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- M1 K' W! f% l: r% f) _& V突出对艺术形而上学的关注,体现在形式潜在的思想力量,即精思巧构,奇思妙想;形式之制作或大朴不雕,或精钓细琢当无所不用其极!
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表现形式的意想不到,异想天开恰如其分地开启鸿蒙,变极地相对,论而成说;
===============================================形式相对论