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楼主 |
发表于 2011-3-28 17:56
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本帖最后由 寒巢___寒石 于 2011-3-28 19:03 编辑 4 S$ D4 V! q8 `) K
0 A. c5 Z3 Q$ W9 d* W□空间、时间和物质,是人类认识的错觉。 5 D$ H% W7 w; Q5 ?4 L3 A; N$ l9 B
——爱因斯坦 4 P4 a8 C5 N" M
□在二十一世纪开始的时候,以“弦论”为代表的物理学,真正步入“缘起性空”的禅境了。 & b" H! R# S* \; H
——中科大前校长,科学院院士朱时清
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□佛教不仅不是迷信,而且是破除迷信最彻底的学理,科学造诣愈深者,愈能解释佛经中素不能解的真义。 3 O* |- B4 y) k! J. o- |
——中国现代科学家尤智表7 k9 a0 c/ q* z [1 `4 t, [7 N
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+ f/ u) D( I) i □辩证法在佛教徒那里已经达到比较精致的程度。弗里德利希·科本送我两卷他的著作《佛陀的宗教》,这是一部很重要的作。2 m8 l& P k; g8 h: A6 Z7 T' e
——卡尔·马克思 . }* y; R5 L, _4 J( V
) _5 ]$ T' B- |4 d5 A' b) j1 Q, P- ^7 A* N1 Y
□佛教之信仰,乃智信而非迷信;乃兼善而非独善;乃入世而非厌世。 . R; b, B- ^2 B9 z$ g; R* p
——梁启超
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3 B5 A. p9 O7 O" U/ C" K; L8 l- J5 H T9 l- P
□佛教乃救世之仁。佛教是哲学之母,研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想,盖教有辅佐之功,政有护教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,并行不悖。 3 f) s: d& f- d9 [
——孙中山
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□佛法的广大精深,余所素信不疑者也。 7 l% n) t9 g, Y: i
——陈独秀 5 D, b- x) O% o0 Y% q! ?
1 ~7 b; B8 _2 i1 F
9 ?; c$ u9 ?3 w9 Q* f5 f9 H2 `# J5 ?: e
□释迦牟尼其是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分早已明白启示了。真是大哲。
5 r- i% m/ S: A2 @ ——鲁迅 , o2 |+ s+ b6 J, t1 d ^
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□佛教以出世的精神,干入世的事业。 + E0 y( @5 S9 [3 C4 U. G( g
——朱光潜 w. X8 U% |! I2 f; C1 r
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; {9 T1 o; Q( _/ ~1 V: A. r7 n, J. d" ?$ q" ^
□我本是科学家,对科学很感兴趣,我对佛教同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二,二而一的。如果我们要悟得正觉,我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。 8 d3 W5 o8 | X5 I, C* v* ?
——沈家祯 ' @' v) Q" N( x* E
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□佛学广矣、大矣、深矣、微矣,切于人事,证于实用,实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰,乃智信而非迷信。 8 _1 U& w: R2 A; h
——梁启超 & J/ f4 c2 S# {+ }5 u: L! N9 \6 Q
. d% j+ m- `7 |' }) k# G □佛学之博大精深,虽有圣哲无所措手。
' m8 H. q0 X. ?2 ]( ` ——康有为 ! [" P4 {; @7 U6 Q. S5 l$ ?
# g0 x$ y& Z2 ~2 T2 D □佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。 9 c6 G! M2 I6 R- |( j) t
——尼采
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□无常的社会观,菩萨行的人生观,引导我走上革命道路。 6 P$ ~$ z6 Z! t
——瞿秋白
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到底是谁错?
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萧笑话:《患错》2 ^9 n2 _) u- e) M. ]
, q+ [$ {! X) y' _% L9 n医者术滥,未愈一人,有责:汝不懂医乎?答曰:吾医术精矣,每有病者,均依医书治之,而患者均未依医书病,非吾错,患错也。
8 H7 h& K' x5 p- d4 Y==================================以上系转摘" E) s1 B( X4 o. ]; |
笑话:《困错》
( v! {$ I- B9 Y+ i8 T佛法精研者,未愈一人,有责:汝不懂佛法乎?答曰:吾佛法精矣,每有困者,均依佛法修之,而困者均未依佛法救,非佛错,困错也。" j# ^5 z+ n, C% F Y' L8 u7 d
- ]) v' O2 C7 a, Z8 \' X6 e=============================一分为二看问题,好的宗教成分才是哲学. |
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