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楼主: 周繚葺

張 羽 翔 論 書 法

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发表于 2010-9-4 17:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 阿尼陀佛 于 2010-9-5 16:37 编辑 1 H& H" t6 ], Y  V
# z& O5 c. U' j5 E
em28
; j- {$ I" m1 d" J2 c几把惋惜泪,一纸荒唐言!
% W0 \2 R$ {$ ?! |4 Y$ nem7 7 N8 i5 M% q3 S' u  s6 Y
阿尼陀佛——
3 t" w; F/ P: w; o$ w向中国艺术研究院中国书法院副研究员,中央美术学院书法博士,中国书法家协会会员,广西书法家协会副主席——张羽翔先生表示深深的敬意。0 e, v( G& e9 T7 Z( S4 [
看过您的书论,俺不得不敬佩您的能力,您是用啥手段捞到那么多头衔的呢?如果不保密的话就教教大家伙呗!+ m2 Q% f5 ^: a4 \) l: V
  [* i0 X* F# m- J' @
1、
形式構成
# D) b5 ^: b# C0 o6 ]+ z, Z
俗话说:世上有三千龙眼,三千熊眼,三千瞎狮子。一个愚蠢的人从事物之中看到的是哈哈一笑的热闹;一个浅薄之人从物象之中看到的表象皮毛、四肢爪牙;而一个聪明之人透过事物的表象看到却是事物的本原、理数之所归。而张羽翔先生作为一个书法的专业研究人员、书法博士所看到的却是什么呢?请问自然界中,有那般事物是形式构成出来的?你的身体是吗?
$ n' U  Q" K  c& {, h
2 g7 F( @" F# c$ L4 a! ]( f  k0 P
書法家、哲學家和藝術家有一點相似之處,那就是都有點像瘋子

+ i/ Z  c( i  F: [9 A请问历史上的那位书法名家有点像疯子呢?又有谁会认为疯子像艺术家呢?1 X/ r! ~" A7 r
王羲之是像疯子还是颜真卿像疯子呢?即便张颠亦不过是醉后狂放而已8 @" {5 L' q( [4 X# r
2、
变型?
2 B$ z0 N, B# h0 y; g
难道未来的人文精神就是扭曲的变型吗?
4 y6 d2 q4 g8 g# K( U/ L4 r% N
初級變形,則強度要夠,這樣才看得清楚,之後再去排序,做自然
# B- @  E" o( ]) d$ V+ Z
自然是排列和做出来的?不得不晕了!!!) i( O: G( H! K3 e3 b3 A
要用別人沒有用過的處理方式來處理。. y- @/ O' s* v8 f1 L. ?
若局部配幾個亮點,會更豐富一些
( R0 A5 P; f& {2 U  |. ^
原来书法就是这样被处理、搭配出来的?; |5 Z: Y$ X: l+ s

8 l& H5 U8 F+ A4 V3、
書法家雅淡,是淡,不是灰。雅淡的方式也不一定就是淡墨。字距拉開,制造一些空靈,也是一種雅淡。

% ~5 Z$ e' Y8 b4 `1 m- |7 U真无语了,原来书法之中所谓的淡雅是可以这样形式符号化的?& w& @& V3 N$ t* F; A1 S2 c- b
' v# W. X' E( n( k1 L
寫民間的東西,好處在于目前還沒有一個相對完美的標准,也沒有形成一個完備的標准,則自由度比較大。即使寫的不像,也不容易讓人覺得不合適
對聯的落款不要太常規,對聯的配款很重要。正文是一種書體,落款又是一種書體,會讓人感覺有兩套功夫。。。。要嘗試走別人不走的路(不走尋常路】
) r7 o; ]- b1 C$ r/ k0 i  r
干吗说的这么麻烦直接说——投机取巧不就得了。) g7 Y8 z% h) a" w0 e

+ ]% B( O3 N0 A" l' W$ B阿尼陀佛. C& U# S; t- h8 |/ G- \2 W' g: `
不评了,越评越生气,什么东西?
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发表于 2010-9-4 19:25 | 显示全部楼层
若张羽翔先生用这种东西来沽名钓誉的话,俺可真的是敬服百倍。你太有才了!
$ j. r; q! A2 w) A如果用这种东西来教学生的话,就太扯淡了。老话说的好啊,误人子弟,罪莫大焉。
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发表于 2010-9-7 18:00 | 显示全部楼层
em1em1
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发表于 2010-9-8 23:59 | 显示全部楼层
看理论一套一套的,可惜手底下的字说了实话。
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发表于 2010-9-9 18:06 | 显示全部楼层

# e6 u( B, c$ \, m% E/ ]! \* f4 W3 x/ _! F0 R. V
张羽翔博导的理论只怕也太过肤浅了吧,
8 c: V& y3 ]: s# C; R; i0 m0 ?这种东西关着门误导那些盲从者也就罢了,那叫愿打愿挨
2 k  ^6 Y* N. O却竟然也敢拿到这里来张扬9 _; m) l& C. ]5 q3 U
也太挑逗社民的智商了吧
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发表于 2010-9-10 01:14 | 显示全部楼层
回复 15# 阿尼陀佛 , v/ V, w6 Z1 Y

. V; b! O/ ?2 T" ^. c3 p3 z6 r- C在有些人的眼里,看不懂、不欣赏才是智商问题呢,到哪说理去?
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发表于 2010-9-10 10:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 阿尼陀佛 于 2010-9-10 23:45 编辑
4 J: K( Y- b" W+ s/ ?7 _
在有些人的眼里,看不懂、不欣赏才是智商问题呢,到哪说理去?4 I) _8 O7 _) B& _$ X
古风今雨 发表于 2010-9-10 01:14

+ j& U; p9 n( d' r6 Z; Q  A" t. A
你有这样的想法是正常的,这也是我潜在要说的。然而其关键点在于是以辩证的观点来看问题,还是以对权威的盲从看问题。: v( q; ^0 Q/ z# }
而張 羽 翔是从什么角度来看的呢?
% Z8 U. _& ?8 w请问:难道说书法仅仅是形式构成所体现的那点可怜的意象吗?
7 ]& @/ }+ {6 `$ E这一点早在原始社会之中的人类,就做到了。时至今日还有什么可研究和超越的?6 d* l! \5 W  R$ r; B' \- N* J
说到人文精神,请问人文精神是建立在什么基础之上的?难道仅仅凭借仪态万千的形式构成就可以升华人文精神的吗?那么大家所口口声声喊着的“自然”又到哪里去了呢?难道所谓的自然就是 張 羽 翔博导所谓的“排列和做出来的”吗?这就是博导的水平和研究?请问这就是大家所“能看懂”和“欣赏”的智商?
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发表于 2010-9-10 15:19 | 显示全部楼层
回复 17# 阿尼陀佛
# f. }2 H3 @) n2 v4 n( Q
% b: ~9 L6 O% h! y3 @0 E/ `- T: A0 Z7 y, @
    em1 em1 em1
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发表于 2010-9-10 15:53 | 显示全部楼层
em1{:1_216:}
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发表于 2010-9-19 00:15 | 显示全部楼层
em1 {:1_216:} em1
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