张良临圣教，凑个热闹，请批。

张良

[这个贴子最后由张良在 2004/08/10 07:25pm 第 1 次编辑]

下面引用由wzx在 2004/08/10 12:33pm 发表的内容：
想怎么写就这么写，别人怎么评就怎么评；强求统一不来的。
怎么“实临”都弄不到100%像，90％的像都很少；“意临”就不好说；其实都是“意”临，第一种不过是“拼命隐藏自己，逼近古帖”的意，然“自我”不可绝　...

看来玉已经慢慢的引出来了，砖没有白投。分析的很好，有独特见解，学习了。

罗强

吃得很透，临得很好！！！

冷恒宇

己意太多   己意的合理性却不是很强

张子言

碑味儿挺重的，很好。

如水居士

张良先生：你好！
在临摹古人的作品的时候，还是应该摒弃自己模式化的书写习惯，尽可能解读出古人在作品中的意味，并通过自己的再创来诠释出这种有意味的东西来。
当然， 临摹古人的作品，真正能临得形神兼备的，那只是一个理想中的“桃花园”罢了。古人写字的坐姿和桌子，就与现代有所不同。
我们把冯承素通过勾勒出的王羲之《兰亭序》，姑且作为真本，而欧阳询、褚遂良以及明代的王铎所临摹的《兰亭》，也仅仅只是通过他们自己的语言，来诠释《兰亭》罢了。
就是王羲之本人，传说尝试再写几幅《兰亭》，却始终未能。虽然是传说，它能反映出书写者当时的心境、心态来。
王羲之的“兰亭”犹如一条大河，五代杨疯子能得到真谛，至于宋、元、明、清时代的名家，只是在这条河流上凿一条口子，引水灌溉而已。
我们临摹作品，并非再现古人的东西，而是通过临摹，来丰富我们书法的线条语言，为今后的创作吸取营养。厚积而薄发，我想这才是我们的目的之所在。
  以上观点，不对之处，就当玩笑。
  如水            顿首
     并祝
                    艺安  

空中巴士

张良兄好功夫，学习！！！！！！

张良

各位可谓仁者见仁，智者见智，很难得各位的批评与鼓励，张某在此表示感谢。当然作为我个人来讲，也持临帖拟之贵似之原则，力求自形入其堂而得其神。然而，临帖之意在于出帖，加一些自己的意思，也算是探索吧，愿意与朋友交流心得。

yy

比原帖雄強.
如缶老說" 臨氣不臨形" 即此.

乔木一郎

学习了！形神兼备！

书中

用笔很好，提按功夫了得，章法，墨色变化些更好。