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楼主: 金沙石

书法里的“迷信”

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发表于 2015-7-19 18:13 | 显示全部楼层
纵观历代书论,愚以为清中前期的经典书论大多是在论书,故多可信;清中后期的书论多为论字,故不可笃信。
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 楼主| 发表于 2015-9-1 15:43 | 显示全部楼层
唐之韵 发表于 2015-7-18 18:54
. K1 a4 Y9 r, n! S$ B) G不能认同   楼主将把从不同角度看问题得出的“经验”,不加分析地罗列到一块,并冠与“迷信”二字,   7 T+ ^0 U8 R) H
2 l6 I. D0 e2 b; |5 R
...
8 o2 y- b% P; U- `
罗列在一起,是故意的。里面有些是有用的,有些恐怕是迷信里头的,或者不是普遍合适的。看见自己相信的东西给怀疑,是痛苦的。
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 楼主| 发表于 2015-9-1 15:45 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-7-19 18:13% _/ V1 A. i) i
纵观历代书论,愚以为清中前期的经典书论大多是在论书,故多可信;清中后期的书论多为论字,故不可笃信。
+ u1 K8 J% i& c
阮元,康有为都不算论字的,还是论书。! A: u+ F" p, @+ t: |- B
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发表于 2015-9-2 20:47 | 显示全部楼层
金沙石 发表于 2015-9-1 15:45
, U4 ?  Z/ l0 G4 |阮元,康有为都不算论字的,还是论书。

* w' O5 ]) h3 E# @7 t. o) A是在论字。
- R- ~1 M* Q( d1 Y2 H9 L5 P
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 楼主| 发表于 2015-9-11 21:37 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-9-2 20:47# J1 R3 A( Z) u% K9 Y3 _
是在论字。

. a% U* P  w! m! u& H* ]& Q举例说说。不太明白。康有为轮魏碑渊源,这些到底是书呢,还是字。不然我们没法谈论。 阮元论南北书,到底是字是书,先界定一下。7 ^6 b' E9 I8 y' h8 L; K
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发表于 2015-9-12 17:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 江山水汉 于 2015-9-13 10:06 编辑 . |4 G, {" X$ K/ ?( V$ U4 @
金沙石 发表于 2015-9-11 21:37
, v6 p! n* d9 @举例说说。不太明白。康有为轮魏碑渊源,这些到底是书呢,还是字。不然我们没法谈论。 阮元论南北书,到 ...
# O4 B* |0 M0 W- n1 L; X

  j2 T& ]& @; {2 `* z严格讲论书不论本,,就是在论字。康氏论碑之渊源、阮氏论南帖北碑等论的只是书法的旁枝末节......
$ t6 n5 g$ l8 n6 Y1 D; J: a
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 楼主| 发表于 2015-9-15 01:36 | 显示全部楼层
江山水汉 发表于 2015-9-12 17:297 }  y! B# H$ i9 O: I' Y
严格讲论书不论本,,就是在论字。康氏论碑之渊源、阮氏论南帖北碑等论的只是书法的旁枝末节......

6 Z' {7 w0 L3 T2 R8 ^好吧。余愚钝,看不到你说了什么有意思的东西。只好搁下不谈。
. v! s8 w; w% m% w, }# S9 B7 j9 b* g
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