《阳春》翰墨人生--宋江安先生书论开坛（西安文联会议厅）

蓝田老李

我们国家从来就不缺文人，写写画画本来就是文人分内的事情，难的是文人怎样去做人。因为文人识得几个字，读过几本书，路子一顺，不觉就志得意满起来，开始指点江山激扬文字；如果路途不顺，自然就感觉怀才不遇，怨天尤人，纵酒放旷，破罐子破摔。因此文人一般会把自己搞得很尴尬，要么高高在上端着架子不食人间烟火成了孤家寡人，要么屈沉下僚牢骚满腹使人敬而远之。

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一、书法衰微说

    任何一门艺术，如果失去了生存的土壤，只能慢慢走向衰微。书法、中医、京剧等国粹，业已失去了生存的环境，只能慢慢走向没落。不要指望当今能出大师，有几个大家就很不错了。余秋雨散文《笔墨祭》已经提到了这个问题，为书法艺术的未来深感忧虑。

二、书法闲适说

    书法仅仅是一种自我修养，不是促进社会发展的武器。以天下为己任的书法家未免显得太傻，就像堂吉诃德。我主张书法闲适主义，先用来娱己，其次考虑娱人。

三、书法涵养说

    书法不是练出来的，是养出来的。烟云供养，方有好的山水；诗书供养，才有文人气息。前一段时间有人提出书法家学者化，大约也是这个道理。

四、书法性灵说

    书法不是练出来的，是悟出来的。苦练可以把字写得熟练，可以练成抄书匠，但练不成艺术家。苦练是训练技法，由“技”入“道”，靠的是“悟”，是需要性灵的。

蓝田老李

生活方式，涉及餐饮、睡眠、工作、读书、运动、休闲、音乐、社交、情爱等方方面面，衣食住行都应该稍安勿躁，一切都慢慢来。慢生活不等于低效率，正好相反，高质量高品味的生活会体现更大的人生价值。毋庸讳言，慢生活确实是一种健康的生活方式，关键是我们面对纷繁喧嚣的社会如何适应这种生活方式。

蓝田老李

慢生活如今已风靡全球。所谓慢生活，并不是散漫和懒惰，而是积极寻求一种回归大自然般轻松和谐的意境，用一种闲适从容的心态去体味生活。慢生活相对于快节奏而言，可谓是一种全新的生活态度，值得效仿和提倡。
慢生活何其难也！需要太多的前提作为支撑，需要事业有规划，生活有计划；需要有平静的心态，有举重若轻的气度。未雨绸缪，合理安排时间，方能做到遇事从容，气定神闲。慢生活更需要一定的物质基础做前提，食无肉，出无车，居无所，整日为衣食奔波，谅你如何有修养，生活也不会慢下来。

蓝田老李

余秋雨有散文《笔墨祭》，深感当代书法的危机，所虑极是。古代文人每日与翰墨打交道，风流雅集，诗文往还，须臾离不开笔墨，随手写下的诗文草稿和书函笔记，哪怕是最不经意的一张便条，也透露着儒雅和温润，透露着学养和睿智，日后成了我们津津乐道的法帖和范本。今天我们已经失去了书法赖以生存和发展的环境，办公都已经无纸化，信息通讯高度发达，连信都懒得写，书法早已淡出于生活之外。难怪余秋雨写下了苦苦艾艾的祭文。
    如今书法已不是谋生的工具，也不是进身之阶。我努力找寻书法的那份闲适，是把她作为慢生活的一部分。就像有人喜欢钓鱼，有人喜欢飙车，有人喜欢打麻将，在不危害别人的前提下，只要喜欢就行。我喜欢书法，作为爱好，首先用来娱己，其次才考虑娱人。有空涂抹几笔，偶有满意的作品，独自偷着乐。没兴致了，就看看书，读读帖，上上网，干点喜欢干的事情。没有必要给自己套上枷锁，非要达到什么高度；也不必以振兴书法事业为己任，那是艺术家的事，更与我无干。
    把自己放松了，笔底下的线条反而变得自由灵动起来，抑或这就是书法艺术的真谛？

蓝田老李

第25个教师节到了。傍晚鞭炮声连成片，我知道这震天的鞭炮不是为了庆祝教师的节日，而是为财神燃放的，今天还是传统的财神节。教师节和财神节撞车啦！

    撞车不是第一次，我印象深刻，是因为有教训。上一次撞车是在上世纪90年代初期，那时我还在学校教书。遇上教师自己的节日，傍晚几个同事到酒馆小酌以示庆贺。也是鞭炮声响成一片，我们疑惑不解，悄悄议论，教师过节能有这么隆重吗？一身肥肉的女店主满脸写着不屑：什么啊，今天是财神节！

    我参加工作走上讲台是1984年，第二年就有了教师节，感觉还是蛮自豪的。第一个教师节过得轰轰烈烈，又是开会又是表彰的，很热闹。教师会餐，每个老师还供给一瓶青岛啤酒。教师节一晃而过，教师的命运没有改变，仍然备受社会歧视。在我们学校，教师的地位远不如伙房师傅和后勤工作人员，分房子先有他们的份儿，一个烧开水的勤杂工家属也敢公然欺侮老师。在社会上就更不消说了，教师基本上就是小气、算计、促狭的代名词。人们编教师的笑话，说是三个教师分一盒火柴，每盒100根，每人分33根，剩下一根就没法分了，每人掰一截，分了带火柴头的占便宜。最后实在没法，其中一个拿了这根火柴“嚓”的一声点着，大家共同看了光亮，这才解决了难题。

    也难怪教师社会地位低，在计划经济年代，物资缺乏，生产资料和生活必需品都是凭票供给，不用说没有钱，有钱也买不着。权力集中在计划、物资、商业、粮食等部门手里。流通部门和服务行业的职工，即便是普通的商店售货员也牛逼哄哄的。车间工人也能倒腾点下脚料焊个鸡笼子什么的，教师除了求他们还能干什么啊？所以腰杆一直弯着。非农业户口的女孩，宁可嫁给车间的工人，也不肯多看教师一眼。小伙子那个惨啊，怀揣着本科学历本，硬是找不着吃国家粮的媳妇，哪怕她是小学毕业！

    教师地位逐步提高，是上世纪90年代中期以后。也不是教师的待遇提高了多少，而是随着改革开放的不断深入，计划经济逐渐退出历史舞台。市场经济体制下，物质生活水平得到极大改善和提高，靠计划经济生存的部门和行业已经风光不再。国有企业或改制，或破产，员工失业，工人下岗。相对稳定的教师职业就显得有些尊贵起来，真是十年河东十年河西啊！

    对教师的非议也逐渐多了起来。这种非议不再是嘲讽教师怎样分火柴，普通教师自驾车上下班早已不是新闻。社会质疑的焦点指向了教师的职业道德，论文抄袭、有偿家教、体罚学生、贪图利益、不一视同仁等等等等不一而足，网上一出现这样的帖子，就会成为热门话题，七嘴八舌，说什么的都有。

    教育是一个特殊行业，而且是从业人口众多、社会体系庞大的行业，教师素质参差不齐是一个不争的事实。教育牵涉到千家万户，教师在社会上产生各种影响，引来各种议论也属正常。根据我的了解，教师跟其他行业相比，劳动强度相对还是比较大的，尤其是初中和高中的老师，起早贪黑，异常辛苦。绝大部分教师教书育人，敬业爱岗，辛勤耕耘，默默奉献，撑起了教育这片蓝天，他们理应得到社会的尊重。不否认会有一些素质低下，甚至道德败坏的教师混迹其中，干出些有辱这个职业的勾当。尽管他们占少数，但造成的不利影响却呈几何倍数。少数几个人会降低整个行业的声誉和社会认可度。就像对公安的评价，出了几个黑警察，就说成警匪一家；就像对医院的评价，一旦出现医疗事故，所有医生都成了刽子手。

    行业之间的陌生也容易产生隔阂，似是而非，或是道听途说，以讹传讹，就会变得面目全非。举一个真实事例：一个学生家长托关系把孩子送到一所重点学校就读，孩子不遵守纪律，老师批评教育，说继续这样下去，影响其他学生学习，会被学校开除的。学生回家告诉家长，学校要开除我。家长急了，找有关领导告状，就变成了学校随便开除学生。老师该多冤枉啊，以后还怎么敢管教孩子？

    再有一个误区就是家长给老师送礼。现在社会上好像形成了一种风气，干什么事情都要找关系请客送礼，缺了这个环节就担心会吃亏，多了这个环节就感到冤屈，有了冤屈难免发发牢骚。平心静气想一想，以现在的生活水平，谁还会在意一顿饭？谁还会在乎仨瓜俩枣？本来是社会风气使然，何必把罪过推到教师身上？如果真是教师索贿，或是强迫吃请，不但应该鞭挞谴责，还要举报，砸他的饭碗。如果是担心不送不请孩子会被另眼相看，那是自己误入了一个怪圈，教师不该被无端送上道德的审判庭。

    既然是一个职业，教师难免有职业病，说职业病难听一点，不如说是职业习惯。其实哪个行业都有职业习惯，到医院看病，不管病人有多危险，病人家属有多着急，医生照样不慌不忙，天天在这个环境中，习惯了啊！教师也是这样，整天居高而下教育学生，顺便也居高而下教育着学生家长，习惯了啊！学生家长肯定不爽，当面唯唯诺诺，背后就会骂娘。

    鞭炮还在响个不停，人们在期盼着发财。我突发奇想，两节相撞，不就是物质文明和精神文明相撞吗？什么时候鞭炮是为教师节而燃放，社会精神文明肯定会进步一大截，物质文明自然能进步更大一截。



                                        2009年9月10日

蓝田老李

小雨淅沥，睡梦依稀。

    早晨一觉醒来，雨点敲打着窗户玻璃，声音清脆无比，像敲打着我的耳鼓，就知道外面在下雨。今天是星期六，想想没什么事情可做，干脆再睡上一会。迷迷糊糊再次醒来的时候，已经是上午十点钟了。

    很少这样睡懒觉了，有点奢侈的感觉。下雨天容易嗜睡，想起早些年在生产队里劳动的时候，特别盼望下雨，因为下雨天不下地，可以美美的睡个懒觉。最近特别爱怀旧，大概有了几岁年纪的人都这样。尽管还没到衰老的程度，毕竟经历了岁月的沧桑！

蓝田老李

刚开始碰到有人索字，很兴奋。人家看得起，自己也不拿捏。不管在什么场合，或许在酒席，或许街头偶尔碰着，有时候辗转传话，甚至从别人嘴里提起，都认真创作了，或是送去，或是捎去，或是寄去。不知道地址的，通知来取。如此算下来，几十年间，被索去的作品往少了说也有上千幅。
    时间久了，对有些索字的人，或是有些人索字的态度渐生不快。譬如说，有些就是逢场作戏，别人索字，他就跟着蹭便宜，实际什么也不懂，你随了他愿，他顺手就不知扔到哪里去了；有些人略懂一二，但来的太轻易，也不当回事，随手转送，没有了再索取；有些则以师友尊长领导自居，命令着写，写慢了就不高兴；甚至还有人抬举你，你给我写幅什么什么样的字，我挂在客厅，我交往的都是级别很高的领导，给你宣传一下，言外之意，我给他写字，还得感激他。不管索字的人或索字的背景如何，一旦答应了人家，我不愿爽约，很多时候亲自送过去，或是找人捎过去。有时候就寄过去，很多没有了下文，至于收没收到，都懒得回个信息；有时候通知来取，直到现在我抽屉里还有署着上款的作品。即便如此，还是经常欠债，每每受到半熟不熟的债主指责。
    求字就有些学问，显得有品位，读书人的事，说的委婉些，实际上也就是索字的方式不同罢了。说白了，就是要你赔上时间，赔上材料，无偿的为他贡献上一幅幅书法作品。石开有句名言，说是作品出门，有种“嫁女心情”，自己的女儿嫁出去了，恋恋不舍啊，心疼啊，别人再拿着不当回事，心里不是滋味，慢慢也就懒散了，发誓不再干这些违心的营生。
    拒绝别人是件很痛苦的事情。人家当面开口了，一旦拒绝，感觉就像欠人家的，很愧疚，支支吾吾，王顾左右。有一次，有个陌生人拿着一张宣纸到办公室索字，我说某某画廊有我的作品，你去看一下。不一会就打回电话，说画廊要钱！很委屈的口气，弄得我不知道说什么好。还有一位老先生，坐在办公室磨蹭，不仅索我的字，还让我代索其他好几位书家的字。我委婉着拒绝，说我可以给你写，但别的书家都有润格，不白写的。老先生竟然说，我没有钱，我还喜欢字，你说怎么办？真是哭笑不得！
    赠字则不同，是自己愿意的，所以主动赠出去的都是满意的作品。受赠的对象，一般是亲朋好友，或是圈内知己。秀才人情半张纸，留着做个纪念。公益事业也责无旁贷，学校、图书馆、博物馆、纪念馆等公共事业单位收藏，或是文化下乡，或是义卖、义捐、义拍，一概允诺，倾力相助。以我所学，能为亲朋好友装点下空间，能为社会做点贡献，感觉很是满足。
    至于卖字，不敢有多大奢望。一是水平低，不值得别人掏腰包；二是地方小，人们还不习惯掏腰包。多亏了有些管事的朋友，帮忙解决了笔墨纸砚的费用，我则报以书法作品，偶尔还得些零用钱，也算是变相的卖字了。
    画廊里有作品，一年到头挂在那里，有人问津，没有多少人肯掏钱。卖不了也还罢了，反倒成了活广告，启发着索字者辗转着找上门来。有一次碰到个想掏钱的，被一个据说跟我很熟的朋友果断制止了：“他的字还用得着买吗？我给你要，让他写多少他就写多少！”一笔眼看要成的买卖就这么砸了。以后再碰到为别人索字的，我就生疑：不会是砸买卖的那个二大爷吧。
    网络是个好东西啊！把字贴在网上，还堂而皇之标上润格，这就等于挂上了钓饵，专等鱼儿上钩了。天不负我，偶尔也能糊弄几个小钱花花，不至于总干赔钱的营生，在老妻面前也好有个交待。

蓝田老李

一有空闲，我喜欢泡上一杯绿茶，拣一枝小楷狼毫，随意地抄录一些格言警句或诗词文章，时间一长，竟也成了习惯，便请朋友刻了一枚“品茗抄书”的闲章，每每钤在抄成的尺幅上。品茗倒在其次，重要的是在抄书，渐次成瘾，乐此不疲，局外人是难以体味其中妙处的。

    品茗抄书，难得一个“静”字。人生在世，终日为衣食和名利奔波，难得有个清静，“偷得浮生半日闲”，不妨用来抄书。这时候你可以什么也不去想，只管握笔濡墨，潇潇洒洒地一路抄下去，素笺上，一行行墨迹在延伸，仿佛是诗文的主人在与你交谈，也像你在向他们深情地倾诉，笔底下流淌的不再是单纯的墨痕，仿佛幻化出鲜活的生命。这时的你，早已听不见窗外的喧嚣，也暂时摆脱了尘世的烦扰，不知不觉间走进了一个静谧、空灵的清凉世界，时间已经凝固，空间也没有了界限。有人将书法比喻为气功，此时的境界大概就是气功的“入定”，那一份清静，真正是心如秋水，波澜不惊；又似菩提明镜，不染纤尘。

蓝田老李

品茗抄书，难得一个“漫”字。我等碌碌之辈，说了就算的事实在不多，但抄书就不同了，一枝柔毫，半张素宣，完全由你自己支配，不管是唐诗宋词汉文章，还是李白杜甫白居易，不管是长篇巨制，还是片言只字，只要是喜欢，拿来便抄。不去计较字的好坏，不用担心错字漏句，也没有作公文时的忐忑不安，当然也无须担心“画眉深浅入时无”。就这样散漫的抄下去，不知暮蔼将至，也不知东方欲晓。偶尔用茶烟熏一熏有些发涩的眼睛，欣赏一下散散淡淡的墨痕，一时便满足于对时间和生命的暂时主宰。