《中华再造善本》之宋本《梅花喜神谱》。
一、《中华再造善本》是一项重要的文化建设工程。它是文化部、财政部等政府部门，经过长期深入的调查研究，总结历史上典籍散佚的经验教训，针对善本古籍当今保管的现状，为防不虞，确保珍贵典籍的传承安全；同时为学术界提供更方便的利用善本机会，从而弘扬优秀传统文化，建设有中国特色社会主义先进文化而提出来的重要举措。它的有效实施，将在古籍整理和中国文化建设史上写下浓重的一笔。中国的雕版印书始于初唐，成于五代，盛于两宋，旁及辽、西夏、金，延袤于元、明、清，时间跨度约为1300多年。可是就在这一千三百年中，典籍大量散佚，流存至今的唐、五代时期的版印实物，已成吉光片羽。两宋316年间刻书出版事业最为兴盛，据不完全统计，官私刻书有1万多种。印数则当以百千万计。到明代权相严嵩被劾而抄家时，据说抄出的实物中还有宋版书籍6853部。可是时间流逝不过几百年，迄今就中国辖区所藏宋刻完轶、复本、残本通计超不过2000部，可谓万不一存。元代掌握全国政权仅有87年，仅是宋代历史的四分之一，据不完全统计刻书也有3200多种，相当于宋代刻书总量的四分之一。元代迄今不过6百余年，可中国辖区内现存元代刻书的完轶、复本、残本大概超不过1200部。面对这种典籍严重散佚的历史教训，清嘉庆时著名版本学家、校勘学家顾千里就曾感叹：“宋元本距今远者八百余年，近者不足五百年，而天壤间乃已万不一存。”故而呼吁：“举断不可少之书而墨之，勿失其真，是缩今日为宋元也，是缓千百年为今日也。”然而那时这只不过是个美好的愿望，是个梦想而已，无条件实现，也不可能实现。从顾千里到现在，有过了二百年，许多书又已失传，这引起了我们政府领导人的高度警惕和密切关注，所以才有“中华再造善本工程”的提出和立项实施。我们现在有高超的影印技术，不但能够做到“不失其真”，“缩今日为宋元”，且能延宋元至长远的未来。
过去私人藏书秘不示人，意在珍惜自己的藏本。新中国成立后，私人藏书通过各种渠道大部分裒辑于各级各类图书馆，但珍贵善本仍是不能随意借阅，其意仍无非是加强保管，使其能够传诸久远，可持续使用。这些都是好意，但其法则偏于保守。当今世界的图书保护有两条途径：一是改善藏书环境、原本脱酸、照原样修复，这可以称之为原生性保护；二是缩微复制、扫描复制、照原样影印等，这可以称之为再生性保护。这样做，原书是可以因不流通、少流通而得到保护了，可仍不便于学者批阅，读者还是不满意。现在政府斥巨资仿真影印存世珍稀善本古籍，则既是积极保护，又可广泛利用的两全之法。这种办法既能将那些久已绝版而又传世孤罕的古籍善本化身千百，永无失传之虞；又可广泛传播，便于披览研读，从而达到“继绝存真，传本杨学”的宏远目标。
二、本书编纂出版效果的基础工作首先在选目。为此，自2002年初开始，我们就在思索和实践中反复提炼选目的指导思想。并从2002年5月初起，就邀请有关方面专家进一步研讨选目的指导思想和框架原则。最后所取得的共识，是本书编纂的宗旨为确保珍稀古籍的传承安全，因而它的第一要义是传本。但又不能只顾传本而不顾及其学术价值和学术体系。因此，提出了“一传本，二扬学”的选书基调。鉴于古籍传本越古越稀的事实，又提出了“宋元从宽，明清从严”的遴选原则。准此，我们选出唐、宋版本424种，金、元版本326种，作为一期选目。明清离我们时代尚近，存世的书也较多，选书的原则就是“学”、“本”并重，不能只看版本而不看学术内容，要尽可能做到每选的一种书都值得“再造”，不使不值得“再造”的书阑入其中，浪费国家资财。这个明清时代的选目，即二期选目也已几经推敲，基本定稿。另外，还选择了一些少数民族文字古籍，列入再造之内，以体现多民族共铸中华文明的辉煌史实。两期总为1300余种，规模已十分可观。
三、本书编纂分唐宋编、金元编、明代编、清代编、少数民族文字古籍编，凡五编。每编所选书目按传统的经、史、子、集、从类归。五编中每书之布局，则以《中国古籍善本书目》各书排序为准。
四、本书编纂靠全国有关藏书单位同心协力、共襄盛举才能圆满成功。特别是那些同书同本而又长期分藏几地者，此次则尽可能使其珠联，成为完璧；有的书珠联之后仍不能成为完璧者，但现存合龙，毕竟便于读者。这是我们这次编纂工作同人共同努力的目标。
五、本书装帧取传统的线装型式，封皮用仿库磁青纸，正文用纸现在采用两种：大部分用国产宣纸，铺色黑白印刷；少数用瑞典进口蒙肯纸，全行彩印。
当前已经印制了260种，发稿360种“中华再造善本工程”分为五编进行，自唐迄清为《唐宋编》、《金元编》、《明代编》、《清代编》、《少数民族文字文献编》，每编下以经、史、子、集、丛编次。选录范围以我国内地收藏为主，还将陆续与香港、澳门、台湾地区进行接触，最大范围涵盖中华文化典籍的精髓。全套共６００多种、近万册的《中华再造善本》书价３１９万元人民币大陆现存古籍善本中传世孤本有４５０００多种，准孤本（仅存２部）约４１００种。《中华再造善本》一期首先推出７５０种兼具文物价值和学术研究价值的古籍善本影印出版。
[ 本帖最后由 少主 于 2008-9-20 14:07 编辑 ] 书名定价长短经（全八册）2330重雕足本鉴诫录（全二册）530宾退录（全十册）1740才调集（全五册）2010诚斋四六发遣膏馥（全四册）1300春秋繁露（全六册）1332春秋集注（全八册）2040春秋经传集解（全二十一册）5480春秋左传正义（全三十二册）11760大易集义（全三十二册）11130丁卯集（全二册）710东观余论（全四册）1580东汉会要（全十六册）4320东涧先生妙绝今古文选（全四册）1090东莱先生诗集（全二册）650东坡集（全十册）2530东坡乐府(全二册)680窦氏联珠集（全一册）400杜工部草堂诗笺（全十七册）5870杜荀鹤文集（全四册）490范文正公文集（全九册）3410古史（全十六册）4870古文苑（全六册）1360古迂陈氏家藏梦溪笔谈（全六册）2380汉上易传（全十册）3920汉书（全四十册）16040后汉书（全六十册）19960后汉书（全四十册）12800后汉书（全四十册）21720花间集（全二册）590皇朝编年备要（全三十册）6130皇朝名臣续碑传琬琰录(全十册）2080皇元风雅（全八册）3360黄氏补千家注纪年杜工部诗史（全十八册）7230挥麈前录 后录 第三录、馀话（全六册）3390晦庵先生文集（全六十四册）38290稼轩长短句（全四册）1350监本附音春秋谷梁注疏（全四册）2010节孝先生文集（全九册）2980近思录集解（全八册）2220经典释文（全二十四册）5400孔氏祖庭广记（全五册）1450愧郯录（全六册）2030困学纪闻（全十六册）3490老子道德经古本集注直解（全二册）1320乐府诗集(全二十四册）9060类编层澜文选（全四册）3840礼记正义（全四十册）14500李卓吾先生批评忠义水浒传（全四十六册）13670梁溪先生文集（全二十册）4190刘梦得文集(全一册）380六书正讹（全五册）1620龙龛手鉴（全五册）1360陆宣公文集（全六册）1450吕氏春秋（全六册)3070律（全四册）1112栾城集（全十册）2730骆宾王文集(全二册）800毛诗诂训传（全十册）2000梅花百咏（全一册）280梅亭先生四六标准（全十二册）5410欧阳文忠公集（全四十六册）24520莆阳居士蔡公文集（全十六册）5020青山集（全十册）2870清波杂志（全四册）1130曲波园传奇(全四册)1260三苏先生文粹（全十二册）4840山堂先生群书考索（全八十册）22360苕溪渔隐丛话后集（全十九册）2980圣宋文选全集（全十册）2910诗说（全八册）1780诗外传（全四册）1160书集传辑录纂注（全十册）3570四家四六（全六册）1430棠湖诗稿200王勃诗（全一册）260王摩诘文集（全六册）1180王状元集百家注分类东坡先生诗（全十二册）5860韦苏州集（全三册）1400渭南文集（全十二册）6120梧溪集（全六册）2610五朝名臣言行录
三朝名臣言行录（全二十八册）9000西汉会要（全二十册）5320西山先生真文忠公读书记（全四十八册）21640新编方舆胜览(全二十册）9340新定三礼图（全六册）1120新刊权载之文集（全三册）1540新刊五百家注音辩昌黎先生文集（全三十二册）9690新刊元微之文集（全三册）1530新入诸儒议论杜氏通典详节（全八册）2180修辞鉴衡（全二册）450须溪先生校本韦苏州集（全八册）1600续资治通鉴长编（全四十九册）18070续资治通鉴长编撮要（全四十八册）17040荀子（彩）（全十册）4490颐堂先生文集（全二册）600艺文类聚（全二十册）10180应氏类编西汉文章（全八册）2460雍虞先生道园类稿(全三十六册）13640輶轩使者绝代语释别国方言解（全二册）620于湖居士文集（全十二册）3800渔隐丛话前集（全六册）2360禹贡论（全四册）1410玉灵聚义（全五册）1450玉台新咏（全四册）680元丰类稿（全二十四册）6090云仙散录（全二册）570芸居乙稿（全一册）180曾南丰先生文粹（全四册）980张文忠公文集（全十册）3440至大重修宣和博古图录（全十五册）10240周易（全四册）1170周易经传集程朱解附录纂注（全十六册）6130周易象义（全十六册）5250资治通鉴纲目（全三十册）17860资治通鉴纲目（全五十七册）25340资治通鉴外纪详节（全四册）1080纂图分门类题五臣注扬子法言（全四册）1310
右边为原价 以下为各书的精彩局部。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
《梅花喜神谱》全书分上、下两册，是中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。因宋时俗称画像为喜神，故名。
每图多一枝一蕊，形象鲜明而富有变化；图左边题诗四句，图上部根据花的情态标以寓意性画题。此书现存上海图书馆，为景定二年 (1261)重刻本，刀法古朴明快 ，刻印均具有相当水平，在版画史上亦具有重要地位。
宋刊《梅花喜神谱》为1261年金华双桂堂刻本，也是中国最早的木刻图籍,中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。因宋时俗称画像为喜神，故名。宋代宋伯仁撰绘。宋伯仁，字器之，号雪岩，湖州 (今浙江省湖州市 )人，曾任盐运司属官，能诗，尤善画梅。 近代金石书画家吴昌硕,曾有诗说他"家传一本宋朝梅"。
《梅花喜神谱》收录 100幅图，分别描绘蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实等梅花的种种形态。 每图多一枝一蕊，形象鲜明而富有变化；图左边题诗四句，图上部根据花的情态标以寓意性画.
梅花喜神谱·小蕊一十六枝
年代：宋 作者：宋伯仁
来自淤泥中，根苗何足取。
饾饤上盘登，敢为梨栗伍。 2003年秋，北京海王村拍卖有限责任公司主办的中国书店书刊资料拍卖会上，一函二册清嘉庆十六年(1811年)沈氏古倪园影宋刊本《梅花喜神谱》以2.75万元落槌，引起了藏书家的关注。
此谱作者宋伯仁，字器之，号雪岩，南宋嘉熙年间(1237—1240年)人，历监准扬盐课，能诗画，一生爱梅，自称有“梅癖”。梅开时节，无论清霜寒月，每于竹篱茅屋边“嗅蕊吹英，挼香嚼粉，谛玩梅花之低昂俯仰、分合卷舒”，感其“清奇俊古，红尘事无一点相着”。以此画梅200幅，精选而成此谱，计蓓蕾4枝、小蕊16枝、大蕊8枝、欲开8枝、大开14枝、烂漫28枝、欲谢16枝、就实6枝，共为百品，果是俯仰开合，各尽其态。每品又配诗一首，相得益彰。
《梅花喜神谱》初刻无考。今见金华双桂堂刻本为宋景定辛酉年(1261年)“重锓”(即今之谓“第二版”)，已是孤本。前文提到的嘉庆十六年的影刻自然又在其后。
关于此谱的流传有许多佳话奇缘。晚清藏书、刻书家黄丕烈嘉庆辛酉(1801年)偕友北上，到北京琉璃厂淘“未见书”，于文萃堂书肆得宋刻 (《梅花喜神谱》，叹为奇缘，喜极而再三题咏，并邀同好书友一起赏评。先后有知名学者、书家、画家如钱大昕、孙星衍、洪亮吉、张敦仁、吴让之、吴锡麟、包世臣、于昌遂、罗振玉等品鉴题跋，盛赞其“独开生面，别有会心”，如夏鼎商彝，伧俗辈未许轻觏。有谓酷暑展读，如啜清泉。有称目衰，观《梅花喜神谱》而顿令眼明。藏家于昌遂更是声明非交深十年不得借阅此书，可见时人之推崇。
据黄丕烈癸酉(1813年)再跋，得此谱后，请由姻友袁寿阶影写副本二，一赠阮元，一存袁氏五砚楼。后袁寿阶病故，黄为表示纪念，取五砚楼影写存本，交古倪园沈氏影刻发行，由是，《梅花喜神谱》闻名于世。印了多少，未得其详，但能知道的是，起码80年前已是“兼金未易得”。所以，在2003 年的秋拍拍出较高价位也就不奇怪了。
拙藏民国17年(1928年)上海书局金属版(《梅花喜神谱》函装二册(如图)，宣纸线装，深蓝色封皮，形式规格一如老本，经考证，应是古倪园影刻本的影印。因为使用了现代印刷技术，所以工艺质量均好。40年来，珍之藏之，古香怡人，梅花品性，令人意清。前年，在琉璃厂的古籍书店，又见新印《梅花喜神谱》，印刷装订都甚考究，价格不菲，想来至今仍为人们所喜欢。
《梅花喜神谱》的编成、流传充满了曲折和传奇。著作者的身心投入自不必说，再有得书人的大惊大喜，读书人的大爱大叹，间以种种趣闻佳话，由此想到清代乾嘉时期浓厚的学术之风、刻书之风、文人相聚好书共赏的读书之风，感同身受，令人称羡。 em4 em4 em4 以上还不是正题。
只是后人的题跋。。 来了。。。。。。。。em4 em4 上一楼最后一图才是主题。
看收藏过的人。有文征明等人。。。足见是南宋珍品。 em1 em1 em1 em1 em1 em1 em1 em11 em11 em11