黔墨 ：
原帖由 琴岛大布衣 于 2007-8-28 13:34 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
这篇文章说理透彻，鞭辟入里，堪称佳作。
文虽指示的画界的现象，但于书界是同理的，启迪性超越了文本所至，是需要静下心来思考一番的时候了。
大布衣的意思是否用
周天黎：《中国绘画艺术创新与发展的思考》 ＰＫ 南舍地天生：《夏夜独思》！
叶柔 ：
回复 黔墨 的帖子可以一PK！很好对话！但愿不要口水飞溅！
baidu
回复黔墨 的帖子
有这个意思，既然人家有了现成的成型的理论成果，为何不用？！也毋用我们绕了半天舌，却不着边际，还自以为是，且引来“口水”飞溅，出口呈脏的恶劣局面...... 回复 叶柔 的帖子
P K如同论文答辩，是要讲道理、守逻辑、有风度的。
记得叶女士，有帖说，网络论辩缺乏学院的学术风度（大意）。
我声明：一旦出现口水战、恼羞成怒的谩骂攻击，我即刻敬而远之。
走走看看：
世界上有一百种人 有一百种看法 不意味就有一百个敌人和一百种反对 多一种分析多一种参考多一分借鉴 不同的意见是站在不同角度下的分析出来的 大家提出来自己的意见来不一定就是要反对谁或打倒谁 而是想做一种充罢了火木子 ：
我觉得这样的辩论内容是非常值得深入探讨的。大家都说，西学和中学有很多优秀的思想。那么，问题就来了：
如何辨识优秀的思想？如何辨识糟粕？ 火兄久违了，
你所提的问题也是理论界关注与争论的焦点，
如同走兄说得那样，很难达到统一，
关于“优秀”（精华）与“糟粕”的问题，历来纠缠不清。
僵化思维（非此即彼）与辩证思维（亦此亦彼），
所得的认识或结论，差异极大......
原文：
我完全赞同中国文化艺术要坚持自己的主体性，但既不能全盘西化，也不能全盘国粹化。
因为，尽管西方文化也夹杂着一些邋遢，但从目前实情来说，在整体上它是属于人类的比较先进的文化。
所以，我不能同意对与西方文化的交融作“政治阴谋论”的解读。
中国从打破禁锢思想的桎梏以来，改革开放进行了多年，在经济建设取得可观成就的今天，人们也期盼出现更灿烂的艺术文化，艺术家们有理由对那些扼杀艺术探索精神的话语霸权保持警惕。
美术界的某些“愤青愤老同志”们，满脸溅朱，“义和团”心态，把不同文化艺术观点的争论、把“茶杯里的风波”，骤然上升到国与国之间的政治斗争层面，好象不把“现代主义、后现代主义”认定是“帝国主义依托政治经济的霸权主义在全世界纵横扩张”、正在“向中国渗透”，然后再加以灭绝、再骂臭，中国艺术家们的政治立场就有问题了，就不是爱国主义了，就“心中有鬼”了，惊恐疑惧，任意弥漫敌视气氛，煞时骇人。如此轻妄无知的推论和“极左”的嗜斗思维只会在中国美术界造成思想混乱，只会窒碍中国绘画艺术的多方面探索。
奇怪的是有的画家、理论家连“后现代主义”究竟是怎么回事还没有完全弄明白，就纷纷在媒体上对其加以痛斥，义愤填膺地把“后现代主义”艺术的重要人物杜尚的《小便池》拖出来大骂一通、热情有余地对50年代盛行的苏俄写实理论崇拜赞扬一番，包括把一些表态式的“文革语言”都用上了，把那些俄国人民和政府都已抛弃的含有“唯此独大、打杀异己”这类致命弱点的文艺观念当作经验之谈。
个个意气峥嵘，言论骄横，可惜学术精神式微，曲解浅读，只是跋扈而过。
书法界有何尝不是这样呢？！ 咋就那么长呢？不能写短点吗？ em1 em1 em13 em13 em2