琴岛大布衣 发表于 2007-6-18 17:51

《书谱》云“五乖五合”:一时之书,有乖有合,合则流媚,乖则凋疏...若五乖同萃,思竭手蒙;五合交臻,神融笔畅。畅无不适,蒙无所从...
能十四而书画否?有点“理想化”了,何去何从?

走失的猪 发表于 2007-6-18 18:20

说老实话,我是有些不明白,为什么现代人坐着车子,看着电视,还要老成喊着追慕古人呢?要知道,古人的生存条件与当下比,已是千差万别,不存在可比性了。诚然,如今是有些一些东东过于急功近利,但一味不考虑现实的批判,也是不可取的,我们更应该做的,是一些在当下有益的思考。那些风花雪月搬到如今,不过是作秀罢了/

书法在几千年后仍然活动,还追随着众多的朝拜者,不管出于什么目的,都说明了书法旺盛的生命力,如果有一天连功利都没人再乎了,书法就走到了尽头,离死不远了。那所谓十四,还有意义吗?

我的意见是,让坚持艺术操守的人坚守,让作秀的作秀,让比赛的比赛…………
多一点包容,没有什么,不就是拿笔写字吗?时间终会淘去糟粕。历史不就是这样吗,历史不会因为我们的想像而变得更美好。

走失的猪 发表于 2007-6-18 18:21

一切对自己的要求都是枷锁,只有自由才会让生命焕发,只有自由,才会艺术长青。

丁剑 发表于 2007-6-18 18:28

回复 #13 走失的猪 的帖子

我也很矛盾,心中有佛而又随手风流!

琴岛大布衣 发表于 2007-6-18 18:39

原帖由 走失的猪 于 2007-6-18 18:20 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
说老实话,我是有些不明白,为什么现代人坐着车子,看着电视,还要老成喊着追慕古人呢?要知道,古人的生存条件与当下比,已是千差万别,不存在可比性了。诚然,如今是有些一些东东过于急功近利,但一味不考虑现 ...
较为客观的看法!
自然之道,才能得“大道”!
与时俱进,才能有“新进”!

火木子 发表于 2007-6-18 19:23

原帖由 丁剑 于 2007-6-18 18:28 发表 http://www.shufa.org/bbs/images/common/back.gif
我也很矛盾,心中有佛而又随手风流!
嗯。
其实,有矛盾也会有统一的。
真正心中有佛,随手成妙手。
佛在身外,随身外佛而佛。佛在心中,所为皆为佛。

形式很重要,刚开始的时候,尤为重要。
但是,要升华的时候,是要深入到内心去的。否则,有变成“伪”的可能。
修炼或磨练的过程,就是佛由身外进入自心的过程。

孔子说“从心所欲而不逾矩”,慧能云“本来无一物,何处惹尘埃”,都是指此。
当然,这个境界或要求太高了。所以,矛盾的时候会多些em4。也没关系,不在矛盾中矛盾,就在矛盾中消失。

[ 本帖最后由 火木子 于 2007-6-18 19:29 编辑 ]

一得 发表于 2007-6-18 19:25

文章写得很好。拜读了

梦草堂 发表于 2007-6-18 21:14

能十四而书画否?不能!
能十四而不赚钱否?不能!!!

三奔书生 发表于 2007-6-19 09:36

face9 face9

抱石斋文澍 发表于 2007-6-19 09:42

此文只是作秀,作布道的,古人作布道,今人也作布道,没有的
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