能十四而书画否？

琴岛大布衣

《书谱》云“五乖五合”：一时之书，有乖有合，合则流媚，乖则凋疏...若五乖同萃，思竭手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从...
能十四而书画否？有点“理想化”了，何去何从？

走失的猪

说老实话，我是有些不明白，为什么现代人坐着车子，看着电视，还要老成喊着追慕古人呢？要知道，古人的生存条件与当下比，已是千差万别，不存在可比性了。诚然，如今是有些一些东东过于急功近利，但一味不考虑现实的批判，也是不可取的，我们更应该做的，是一些在当下有益的思考。那些风花雪月搬到如今，不过是作秀罢了/

书法在几千年后仍然活动，还追随着众多的朝拜者，不管出于什么目的，都说明了书法旺盛的生命力，如果有一天连功利都没人再乎了，书法就走到了尽头，离死不远了。那所谓十四，还有意义吗？

8 K& v; ^% v& Q: v1 [我的意见是，让坚持艺术操守的人坚守，让作秀的作秀，让比赛的比赛…………
' M/ H7 d# V* v# D+ J; a' d6 _/ u+ y多一点包容，没有什么，不就是拿笔写字吗？时间终会淘去糟粕。历史不就是这样吗，历史不会因为我们的想像而变得更美好。

走失的猪

一切对自己的要求都是枷锁，只有自由才会让生命焕发，只有自由，才会艺术长青。

丁剑

我也很矛盾，心中有佛而又随手风流！

琴岛大布衣

原帖由 走失的猪 于 2007-6-18 18:20 发表

                               
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( i3 q4 B7 P# k! x- {/ X5 n0 f; r说老实话，我是有些不明白，为什么现代人坐着车子，看着电视，还要老成喊着追慕古人呢？要知道，古人的生存条件与当下比，已是千差万别，不存在可比性了。诚然，如今是有些一些东东过于急功近利，但一味不考虑现 ...

较为客观的看法！
自然之道，才能得“大道”！
: U- X& Y' v5 A) w$ I8 i) p  T与时俱进，才能有“新进”！

火木子

原帖由 丁剑 于 2007-6-18 18:28 发表

                               
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我也很矛盾，心中有佛而又随手风流！

( X. d) f# s: _% {& |7 E9 }$ |嗯。
其实，有矛盾也会有统一的。
真正心中有佛，随手成妙手。
- L" r' P* C1 d' q; I佛在身外，随身外佛而佛。佛在心中，所为皆为佛。

形式很重要，刚开始的时候，尤为重要。
' Y2 n6 h1 K9 Z# k# W/ \, K1 d. y但是，要升华的时候，是要深入到内心去的。否则，有变成“伪”的可能。
$ g% p0 \+ J5 E( j0 L, \' z修炼或磨练的过程，就是佛由身外进入自心的过程。
. ~- `5 R1 B& j  y2 @, c
6 L6 q2 }9 g. x  g4 s1 }孔子说“从心所欲而不逾矩”，慧能云“本来无一物，何处惹尘埃”，都是指此。
* g0 S$ O4 p" U" t" j6 L& F当然，这个境界或要求太高了。所以，矛盾的时候会多些em4。也没关系，不在矛盾中矛盾，就在矛盾中消失。
7 X: z9 {% G  ~8 I' t' p
3 ^7 h" _+ R7 \[ 本帖最后由 火木子 于 2007-6-18 19:29 编辑 ]

一得

文章写得很好。拜读了

梦草堂

能十四而书画否？不能！
' V  P9 I; C- g. {能十四而不赚钱否？不能！！！

三奔书生

face9 face9

抱石斋文澍

此文只是作秀,作布道的,古人作布道,今人也作布道,没有的