卫俊老书法欣赏:
卫俊老书法欣赏:[ 本帖最后由 张淘涛 于 2007-5-18 09:03 编辑 ] 收藏是一种乐趣，
更是一种缘分。
物质的财富可能是意外的，
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卫老书法欣赏:
卫老的字我服!em1[ 本帖最后由 张淘涛 于 2007-5-18 08:54 编辑 ] 真正的崇高与壮美的人格和作品!em1
卫俊老书法欣赏:
卫俊老书法欣赏: 卫俊秀年谱（散淡整理）
1909年
清光绪三十四年农历戊申岁十二月十六日丁卯生，时为公历1909年元月7日。兄妹四人，先生最幼。父登云公性豪爽，尚义勇，喜为人鸣不平。母宋氏体弱多病，缺奶，由大姐、二姐喂养红枣一小瓮****。胞兄俊彦公赋性温厚，仁慈爱人，于贫苦人感情尤挚。
1910年 一岁
1911年 二岁
辛亥革命发生。
1912年 三岁
1913年 四岁
是年丧母。大姐已出嫁，衣食生活全靠二姐照管。以虚岁计先生已六岁，胞兄送其入本村小学读书。蒙师张之杰，为清末秀才。初学《三字经》，旋改读《共和国新教科书》。
1914年 五岁。
始习字，日写一仿十六字，然后于字间添写小字。
1915年六岁
1916年七岁
1917年八岁
1918年九岁
1919年 十岁。
五四运动发生。
1920年十一岁
以虚岁计，已十三岁，登云公深感身体不适，遂为先生包办老友之侄女成婚，然长先生五岁。婚后一月，父登云公即病逝。
1921年 十二岁
1922年 十三岁
夏，二姐因痨病去世。安葬完二姐的当天，大姐在回家路上悲痛之极，遂气绝身亡。接踵而来的家庭变故使先生堕人悲观主义。常想到人生问题而无以自解。
是年入本县南辛店第四高等小学就读。性安祥本分，勤学有德品，喜语文，爱书法，多次受到校长师振堂先生鼓励并获奖。接触新文化。张维汉师，博学有才子誉，课堂上经常讲述鲁迅、郭沫若、陈独秀、胡适等。先生尤仰慕鲁迅先生。
1923年 十四岁
1924年 十五岁
1925年 十六岁
七月，高等小学毕业。毕业时，师振堂先生说：“白话文不可不作，文言文不可不读。不可忘记写字，写字是你的一点长处。”先生后来说这句话“在他心中种下了一颗书法的种子”，影响到他的一生。
九月，考入时山西名校太原国民师范（六年制）。教师多为学者名流。包办婚姻使他时感痛苦，寒暑假不回家，留校读书习字，研读百家著作。书法师从时山西名家常赞春、田润霖，临习何绍基、钱南园、康有为、傅山诸家及汉隶、魏碑、唐宋诸碑帖，阅六寒暑未曾间断。
开始写日记。（直到2001年4月24日92岁时停笔写日记）
1926年 十七岁
课外研读刘文典《淮南鸿烈集解》，摘录佳句。对哲学、教育学最感兴趣。
1927年 十八岁
读《左传》、《老子》、梁漱溟《东西文化及其哲学》等著作。喜孤独，颇留心研究人生问题。
1928年 十九岁
七月，初师三年满，入高师中文科。从初师到高师日写大字十张。
1929年 二十岁
攻读《诗经》、《楚辞》、《荀子》、《庄子》等著作。在《国师月刊》发表《屈原的思想及其艺术》、《荀子的教育思想》及白话小诗。广泛阅读欧西哲学著作，立志成一学者。
1930年 二十一岁
受同学张青巽（即李雪峰，比先生高一年级）影响，爱好心理学、进化论等学科。读费尔巴哈、黑格尔、恩格斯诸家著作。
兴趣由诸子百家转入清代朴学，尤喜戴震的哲学思想。
1931年 二十二岁。
五月，与同学赴北京、天津等地考察参观。
七月，国师毕业。时山西省教育厅规定，师范毕业生必须有一年的社会实践方可考入大学。先生遂与同学吴润德、阎化祥、丁立三、王丰学等在其师范老师陈受中（乙和）帮助下，于太原后营坊街创办私立育民小学。
1932年 二十三岁
七月，育民小学归人太原国民师范附小。
九月，考人山西教育学院中文系。大量阅读鲁迅著作、苏联文学及严复译著等。与同学王中青、翟大昌同住一里外间宿舍，日相勉励。立志著书。
1933年 二十四岁
决定写研究鲁迅、《庄子》的著作。
初见《爨龙颜》完整拓片，爱而临之。并临《张猛龙》、《郑文公》、《爨宝子》、《石门颂》、《孔宙碑》等著名石刻。
是年，赵树理由好友王中青介绍借住先生宿舍（王、翟住里间，先生与赵树理住外间）。先生与赵相处甚洽，赵时向先生借阅碑帖，先生受其影响亦用功阅读章回小说，探究民间语言。
1934年 二十五岁
1935年 二十六岁
1936年 二十七岁
五月，山西省教育厅举行全省作文比赛。阎锡山通令全省高中以上学生必须参加，否则不允毕业。六月间，评审结束，先生获全省第一名。
大学毕业，九月由陈受中师举荐到太原晋绥“绥靖”公署参事室任干事。
临何绍基九十多字的临本《麓山寺碑》。
在省政府秘书处首次见到康有为真迹“自省堂”三大字，深为震撼，遂开始临康有为《一天园记》。
1937年 二十八岁
元月调至“绥靖”公署秘书处任秘书。
“七、七”事变爆发，八月随阎锡山行营赴雁门关督战。九月间日寇向繁峙进攻，退回太原。后先生回乡参加抗日活动。
1938年 二十九岁。
三月，临汾失陷。
复赴宜川任二战区长官办公室秘书。因受到阎锡山不明原因的呵斥，遂坚辞回乡，任襄陵县抗日总动员委员会秘书，参加县牺盟会、自卫队抗日活动，主编《前进报》。
1939年 三十岁
亲历震惊晋南的“景村惨案”。时县政府、牺盟会、自卫队转移至县西北西阳、景村一带依托姑射山开展游击战争。四月九日夜日军突袭景村，自卫队长王宝泉牺牲，县长曹文宝等被俘，死难者十八人。先生急上房藏身于一堆杂草中幸免于难。
是年，先生结束了长达二十年的悲剧婚姻。春，与本县东柴村晋铭结婚。晋铭，时年十八岁，太原女子师范毕业。秋，携眷及内弟晋聪到西安。住好友梁树家十个月，未能找到工作。
在书院门购得魏碑拓片十数种并《杜诗》一部。
1940年 三十一岁
六月，由梁树、李明甫介绍到黄埔军校七分校担任指导员工作。上课之余读鲁迅著作和《庄子》。是年加人***。
时在陕西省政府工作的同乡刘茵侬（襄陵镇人）工书法，向先生介绍《姚伯多》、《晖福寺》、《瘗鹤铭》诸名碑，刘茵侬长先生十余岁，先生以“刘师”称之。
1941年 三十二岁
移居长安县王曲镇黄埔村。开始撰写《庄子与鲁迅》。
十一月二十日，于右任先生赴黄埔军校七分校阅兵，号召杀敌抗日。此为先生首次见到于右任，并观其作字。
1942年 三十三岁
1943年 三十四岁
九月十八日，长子卫树生。
冬，赴重庆“党政训练班”受训。听各院长，部长及学者陈大齐、冯友兰等报告及讲演。以所写《庄子与鲁迅》书稿送请郭沫若先生指教，蒙肯定并回信，语多赞许，并向先生推荐其著作《蒲剑集》。返陕经汉中，深夜在一农户家购得《石门颂》、《石门铭》等旧拓若干种。
1944年 三十五岁
改任七分校教官。授《理则学》（逻辑学）。受郭氏《蒲剑集》影响，在写作《庄子与鲁迅》的基础上，萌发撰写《鲁迅“野草”探索》的想法，并开始收集材料。
春，兼任长安一中简师班教育课直至一九四七年。
西北大学教授萧鸣籁为《庄子与鲁迅》作序。《庄子与鲁迅》是本书的篇目之一，另有《庄子的艺术思想》、《庄子的生活》、《庄子与袁中郎》、《庄子与林语堂》等多篇。
1945年 三十六岁
抗战胜利，黄埔军校缩编为黄埔军校西安督训处。
1946年 三十七岁
元月六日，长女卫臻生。
1947年 三十八岁
督训处改组为军校第二军训班。任第一科上校科长兼总教官。因被校方怀疑为***，即而离职。脱离***。
秋，《傅山论书法》由大公报社西安分社出版。
十月十日次男卫强生。
1948年 三十九岁
1949年 四十岁
任东南贵族中学教员半年。
五月二十日西安解放。
九月一日任西安高级中学语文教师兼做班主任。组织成立校鲁迅研究会，任会长。饱读高尔基、契诃夫、绥拉菲莫维支等苏联新文学家著作，于文学评论尤喜伯林斯基的著作。
读列宁《哲学笔记》。学校委派参加省图书馆整理古籍工作，在此结识著名作家郑伯奇。
1950年 四十一岁
加人中国民主同盟会。
十月，始写《鲁迅﹤野草﹥探索》。
1951年 四十二岁
次女卫平生。
1952年 四十三岁
1953年 四十四岁
研究鲁迅《秋夜》、《风筝》、《药》等论文在《西北教育》发表。十月十九日，为纪念鲁迅逝世十七周年，印行《鲁迅野草探索》
上册。
1954年 四十五岁。
调陕西师专任教，为陕西师范学院中文系讲师。
十一月，三女陈振玲生。
十二月，所著《鲁迅“野草”探索》由上海泥土社出版。张禹《“野草”札记》作为该书代序。许广平女士以鲁迅《野草》题词相赠。
1955年 四十六岁
六月，以“胡风反革命集团分子”罪名被拘留校内，失去自由，受到多次批判。六、七月间两次遭受学校、省公安厅抄家。《庄子与鲁迅》九次修改稿（300字）及笔记、日记、信件及书籍等均被查抄。
1956年 四十七岁
二月，因查无实据暂解除拘留，重返讲台，但仍不许回家。
十二月二十六日，三男卫建生。
1957年 四十八岁
“问题”查清，元宵节释放，回到城内居室。
1958年 四十九岁
三月，经西安雁塔区人民法院审判，以“历史反革命”罪名，被判劳动教养三年。到陕北富县后台被强制从事农业劳动。
1959年 五十岁
转至张村驿一带，从事大炼钢铁、修路、烧木炭等劳动。
1960年 五十一岁
辗转至铜川崔家沟煤矿作农活。
1961年 五十二岁
劳教中被评为“服役期满，表现最佳”，理当释放，却又未经任何法律程序，没有人对他作任何说明，无故被延长刑期一年。
春，转到铜川马兰农场江南站劳动。
途中作“长相思”词：“春也好，秋也好，春花秋月分外娇，只是催人老。醒无聊，梦无聊，一片赤诚几人晓，负重到今朝！”
1962年 五十三岁
夏，宣布释放，回到西安。西安又不允久住，被逐回原籍襄汾县景村以“四类分子”身份从事农业劳动。
1963年 五十四岁
春，由同学、好友王中青介绍到曲沃中学任代理教师。
1964年 五十五岁
1965年 五十五岁
1966年 五十七岁
“文革”爆发。被打成“黑帮”，多次受到造反派批斗。
1967年 五十八岁
1968年 五十九岁
离开曲沃中学，回乡参加农业劳动，靠工分生活。每天劳动二至三晌，每周入山打柴一次。随身携带哲学书和字帖，于田间休息时阅读。
1969年 六十岁
1970年 六十一岁
1971年 六十二岁
三月，以学习毛泽东的矛盾论为重点，系统学习唯物主义辩证法。
四月，动手写《矛盾论》疏解。
七月，逐段写《矛盾论偶识》。
十一月，重读《鲁迅传》。
1972年 六十三岁
三月八日，胞兄俊彦公去世。
读《矛盾论》、《哲学笔记》、《费尔巴哈论》、《反杜林论》。摘录《论共产主义教育》。
1973年 六十四岁
读《实践论》、《史记》、高尔基文集、楚辞。大量临习王羲之、黄庭坚、米芾、康有为、北朝墓志、汉隶、石门铭、傅眉、何绍基等碑帖。撰写书论及临习心得。 卫俊秀年谱（二）
1974年 六十五岁
读《韩非子》。
1975年 六十六岁
二月，初用笔名“景迅”。到本村学校任教，并兼做班主任。
1976年 六十七岁
三月，高中班开学，为语文、世界史、图画等课任课教师。重温《列宁传》、《马克思传》、《鲁迅传》，为学生讲列宁《论学习》等篇章。
五月，读列宁《哲学笔记》。
七月，读《文心雕龙》、《杜诗》、《中国小说史略》等。
十二月，读《列子》。
1977年 六十八岁
从山西师范学院借得傅山《霜红龛集》，校对、修订《傅山论书法》。
1978年 六十九岁
七月，经友人介绍在临汾山西师范学院图书馆做临时工月余。旋离去，赴西安办理申请平反事。
1979年 七十岁
西安市南郊区人民法院复查，结论为：“撤消原判，宣布无罪。按退休处理。 生活由原单位安排。”
1980年 七十一岁
五月，参加全国第一届书法篆刻展览。
六月，为纽约美国自然历史博物馆亚洲民族馆作“古国神游”榜书，被列为永久性展品。
参加西北五省书法展览。
参加黄河流域十省书法展览。
参加中国五大历史名城书法展览。
1981年 七十二岁。
十月，赴太原交《傅山论书法》修订稿。
由太原赴北京见同学李雪峰，访董寿平。
十二月，返回陕西师范大学。参加图书馆古籍组工作，整理汉魏、六朝、隋、唐墓志千余种，并做详细的读研札记。
1982年 七十三岁
元月，陕西师范大学书画研究会成立，被公推为会长。
七月，完成《康有为卑唐说私观》一文。
八月，北京鲁迅博物馆馆长李何林在烟台暑期鲁迅学习班讲学时，向学员推荐《鲁迅“野草”探索》，并说这是我国第一本用马克思主义观点研究鲁迅《野草》的专著，但不知作者下落。
九月，在陕师大图书馆初识启功。
首次与李何林通信， 李何林向陕西人民出版社推荐《鲁迅“野草”探索》再版。
1983年 七十四岁
六月，参加全国鲁迅《野草》学术讨论会（苏州）。与李何林首次见面。
九月，《读“野草”诠释》论文在陕西师范大学学报发表。
十一月，加入中国鲁迅研究会。
在陕西汉中举办“卫俊秀、方磊书画展”。
1984年 七十五岁
六月，李何林到安讲学，并会见先生。
六月二十七日，赴山西临汾参加临汾地区书法协会成立大会并卫俊秀书法展开幕式。
七月应李雪峰函邀赴太原，在山西境内游览名胜古迹月余。李雪峰赠诗：“十载寒窗共读研，君志高洁力登攀。曾经折磨自行健，作人作字老更鲜。”
八月，在陕西师大初识欧阳中石先生。
赴太原参加傅山学术讨论会。
与鲁迅研究学者、华东师大教授许杰先生通信。
参加中国、新加坡书法交流展览。
1985年 七十六岁
三月，参加陕西省与日本京都府书画联展。
夏，为日本夏季短期汉语班讲授书法。
九月，赴参加郑州国际书法展览。
十一月，应邀参加山西省教育工作者书法学会成立大会，被聘为该学会顾问。
十二月，《傅山论书法》由山西人民出版社再版。
1986年 七十七岁
七八月间，山西省书协、山西省教育工作者书法学会、山西师范大学，山西省教育学院，山西教育报刊社，山西省青年书协等单位举办“卫俊秀书法展览”，在太原文化宫、晋祠等处展出。结识画家许麟庐先生。
1987年 七十八岁
元月，开始剪贴参考消息等报刊中有关日本侵华的资料，起名为“能源”，至一九九七年元月改名为“动物世界”。
四月，开始与北京大学全国鲁迅研究专家孙玉石先生通信。
六月，陕西师大、陕西省文史研究馆主办，在西安举办个人书展。被聘为山西省书协学术顾问。
1988年 七十九岁
五月二十日，人民日报海外版发表了先生的《谈当前书法艺术的书风问题》。
六月，写成《谈“四宁四毋”的精神》一文。
参加内蒙、秦、晋、京、津、沈阳六省市文史馆诗书画交流展。
九月，书行草书册页《历代名贤诗文》、《陶渊明诗古诗十九首》。
1989年 八十岁
元月，赴临汾参加民进中央、中国教育报、山西省教育工作者书法学会等单位举办的“叶圣陶杯全国中小学师生书法大奖赏’评委工作，任评委会主任。
三月，北京鲁迅博物馆主办的杂志动态第三期刊登了孙玉石为先生《鲁迅“野草”探索》撰写的序文《愿好的故事不消逝于梦中》。
韩左军任执行编辑之《卫俊秀书法选》在山西人民出版社出版。
陕西师大出版社再版《鲁迅“野草”探索）。
十月参加中华人民共和国建国四十周年书画展。
十二月，参加中韩国际书法联展。
1990年 八十一岁
三月，《悼李何林先生》一文收入中国现代文学研究丛刊第三期。
四月，二十一日中国教育报刊登了柴建国、李晋林《作自作人老更鲜——记著名书法家卫俊秀先生》一文。
为亚运会陕西基金会捐作品二幅。
赴太原参加山西省文史馆大会。
1991年 八十二岁
四月，中国书法艺术研究院西北分院聘为名誉院长。
九月，做白内障手术。
九月，赴山西师大参加秦晋三校书画联展。
十一月，赴运城参加“全国卫门书派书法研讨会”。
1992年 八十三岁
六月，陕西师大举办纪念毛泽东《在延安文艺问题座谈会上的讲话》发表五十周年庆祝活动，同时举办“卫俊秀书法研讨会”。
六月十四日，教师报发表刘念先《苍劲浑厚骏利飞动――记书法家卫俊秀先生》一文。
九月二日至六日，陕西师大、陕西省文史馆等单位在北京中国美术馆举办“卫俊秀书法展”。全国政协副主席马文瑞先生为剪彩。得到中国书协，山西省书协、山西省教育工作者书法学会、中国银行陕西省分行等单位热情支持。党政军有关部门领导，文史、书法界专家学者五百余人参加开幕式。北京晚报、中国文化报、人民日报、中国教育报及、北京电视台分别发消息和专题评介。
同日，中国书法家协会举办“卫俊秀书法研讨会” 。
结识刘开渠、华君武等。
1993年 八十四岁
元月，《中国书法》第一期“现代名家”栏刊出柴建国撰《作人作字老更鲜》专评文章，发表先生作品数帧。
二月，参加“纪念宋庆龄诞辰一百周年全国书画展”。
三月八日，做白内障手术成功。
六月九日，《光明日报》“文艺论坛”发表赵世庆研究先生书法哲学的论文。
为纪念毛泽东诞辰一百周年，向毛主席纪念堂捐赠大幅八条屏及对联。与其他书画家创作百米书画长卷。
与李雪峰住太原晋祀宾馆月余，参观母校国民师范旧址。
1994年 八十五岁
元月，钟明善撰《鸿飞兽骇、鸾舞蛇惊》一文在《在国际人才交流》上发表。
十一月，应聘为首都师范大学书法博士生考委会咨询委员会委员。
十二月，柴建国、李建义编辑之《卫俊秀书历代名贤诗文选》在山西古籍出版社出版。
为黄帝陵书对联一幅。
八月，为北京“世界妇女大会”书贺词。
十九日，《人民日报》专栏介绍先生。
1995年 八十六岁
五月十五日二十七日，回故里襄汾县。为山西省农业专科学校做纪念抗日战争胜利五十周年报告。
完成《人间地狱——纪念抗日战争胜利五十周年》一文。
十月二十日，襄汾县举行“卫俊秀书法艺术馆”开幕仪式。
十二月二十一日至二十三日，由山西省教育工作者书法学会主办，山西省书协、山西师大、山西省教育学院、山西职业师专、山西教育报刊社、宏昌学校、临汾地区书协、中国书画函授大学临汾分校协办的“卫俊秀书法艺术及书法教育思想研讨会”在山西师大举行。教育部、全国鲁迅研究会等单位发来贺信、贺电。中国教育报等作了报道。
1996年 八十七岁
元月，为美国梵萨大学《书法教育》杂志题写刊物名并题词。
1997年 八十八岁
三月十七日，澳门日报发表了张珂的《运太极笔法——卫俊秀翰墨》。
朱仁夫主编的《中国现代书法史》在北京大学出版社出版，书中评先生为“自古磨难出雄才，卫氏正是现代书法之雄才也。”
先生《﹤逍遥游﹥札记》一文发表于陕西省社科院《人文杂志》。
五月，柴建国、马温才、李建森主编之《卫俊秀书法》在北京出版社出版。书内刊出先生《我与书法》一文，林鹏《拜观卫俊秀书法》一文。
九月三日，书法导报发表了杨吉平的《长留春色与人看——记卫俊秀先生》。
九月五日，《羲之书画报》发表李正峰《面对卫体书法的沉思》。
九月十日，《卫俊秀书古诗十九首》由陕西人民教育出版社出版。
九月二十日，《陕西师范大学学报》第三期发表了刘念先《卫俊秀书风的时代特征》一文。
十月二十日至二十一日，陕西师范大学、山西师范大学、书法教育报、陕西省文联、陕西书协、山西书协等单位在陕西师范大学举办“卫俊秀书法艺术研讨会”。
《山西师范大学学报》发表了柴建国《苦旅的情节，大师的足迹——读卫俊秀先生一九七一年至一九七九年日记》。
冬，经文景明介绍，先生得识柯文辉，之后往来函件不绝，终成好友。
1998年八十九岁
《鲁迅﹤野草﹥探索》由陕西师范大学第三次印行，附录中新增了孙玉石、袁良骏对先生研究鲁迅《野草》成就评价文章。
三月，方磊辑注的《卫俊秀碑帖札记》由陕西师范大学出版社发行。
四月，先生为美国马里兰州大学举办的“汉字书法教育国际大会”写成八千字的论文《汉字书法教育私观》。
王中青纪念文集收入先生纪念文《汲黯再世》。
先生论文《庄子“养身主”我见》一文在《陕西师范大学学报》第二期发表。
《西北美术》第三期发表了李廷华《书法生命和人文精神——读卫俊秀》一文。
九月，先生《人间地狱——纪念抗日战争胜利五十周年》一文在陕西省文史馆丛书发表。
书成《先兄卫俊彦先生行述》册页。
十月，书成《先师师振堂先生行述》册页。
1999年 九十岁。
七月，香港《华人》杂志发表李正峰《老书法家卫俊秀素描》一文。
九月，柯文辉《卫天霖传》再版，先生为撰序文。
2000年九十一岁
二月，《书法》杂志第一期发表王元军撰《卫俊秀先生随感》一文并作品九幅。
五月十七日，《书法导报》发表柯文辉为《卫俊秀书法集》所作序文《阔海长天小布衣》。
十月，《中国书法》第十期发表杨吉平《二十世纪草书四家评述》一文，将先生与于右任、王蘧常、林散之并列为二十世纪草书四家。
十二月二十三日，陕西师范大学，陕西省老年书画协会，西安晚报社在陕西师大联合举办“卫俊秀先生书法研讨会”。
2001年 九十二岁
四月五日，撰写《为了不忘却的纪念——缅怀老友李正峰先生》。
四月二十四日，先生以心力衰竭住进西京医院。
九月十九日，《光明日报》发表贾起家《傲骨铮铮树高标——卫俊秀先生其人其书》。
十二月，河北教育出版社出版《当代书法家精品集·卫俊秀卷》，郑欣淼、柯文辉撰文。
2002年九十三岁
二月，柴建国编著之《居约心语•写在昨天的豪迈与苍凉》在山西古籍出版社出版。
五月二十九日上午九时四十分，先生因心力极度衰竭，在陕西师大医院逝世。
六月六日，陕西师范大学在西安三兆殡仪馆为先生举行遗体告别仪式。
六月二十七日，《中国书画报》发表了庞任隆《人要平平常常，字要奇奇特特——缅怀著名书法家卫俊秀》文。
七月八日，《书法报》发表杨吉平《斯翁已去，斯人仍在——怀念卫俊秀先生》文。
《卫俊秀学术论集》由北京大学出版社出版。
八月，王璐主编的《卫俊秀草书古诗》由陕西人民美术出版社出版。
十月二十六日陕西师大举办“卫俊秀先生书法研讨会”。
2003年
二月，柴建国、陈茂林编辑之《卫俊秀草书诗卷》由山西古籍出版社出版。
四月，《卫俊秀先生墓志铭》由刘念先撰文，张颔篆盖，曹伯庸书丹。
五月二十九日，先生骨灰安葬于陕西省西安市长安区凤栖山。
（卫俊秀先生年谱的整理参考了卫先生的自订年谱和傅蔚农整理的年谱，特此说明.) 劫后余生的思考
卫俊秀
拔都死了；在亚细亚的黄人中，现在可以拟为那时的蒙古的只有一个日本。日本的勇士们虽然也痛恨苏俄，但也不爱抚中华的勇士，大唱“日支亲善”，虽然也和主张“友谊”一致，但事实又和口头不符，……日本人“张大吃人的血口”，吞了东三省了。莫非他们因为未受傅彦长先生的熏陶，不知“团结的力量”之重要，竟将中国的“勇士们”也看成菲洲的阿剌伯人了吗？！（鲁迅《二心集·“民族主义文学”的任务和运命》）
二次世界大战是全人类的大劫，也是我中华民族惨遭日本法西斯的洗劫，千古未有。在纪念全世界爱好和平的人民战胜法西斯之徒的隆重日子里，虽说是大快人心的盛典，却又是极其沉痛之日。但愿我炎黄子孙，千年万代，永世不忘！
我作为一个普通中国公民，亲身遭受过日寇的包围，九死一生，目睹耳闻的惨状，痛何如之！今将法西斯暴行记录下来，谨以此悼念我们中的千百万死者，激励生者和来者，永远牢记国仇，发奋图强，振兴中华，以防殃祸卷土重来。
“相逢一笑泯恩仇”，自是一种美德。但必须认清：是义鹘？还是野狼？免得“其后也悔”！
七·七事变一爆发，日寇采取“三光”政策（杀光、烧光、抢光），扬言要在三个月内灭亡中国。在我国广设人间地狱。于是我们的苦难日子开始了！猛焰烘炉、铦锋利刃、细菌毒气，种种灭种武器接二连三施加在中国人民的身上，极尽地狱酷刑之惨状。
一 我的亲历亲闻
一九三九年农历二月八日黎明，日军突然把我家乡（山西临汾市襄汾县景村）包围。先是信号枪数响，接着机关枪扫射，几阵子后，大炮如迅雷烈风，猛轰十数响。村西北有个堡子土城，有内外两道城门。老百姓十多人一拥而入，不料内城门反锁，一齐挤在两道门中间，哪经得住大炮的轰击。除一名幸存者外，其余全部丧生。血肉模糊，或似火烧，或如烙刑，不堪言状！自卫队长王宝泉同志惨死在日寇的尖刀之下……
据死里逃生的田瑞阳回忆说：一九四二年六月的两天，日寇以“强化治安”为名，在临汾、襄汾县一带，逮捕地下党员、革命群众、小学教员三百余人。郑宗虔、思达父子等二十六人被活埋；梁福仁、梁福义等九人被枪杀；三十多人受酷刑终身残废，不知多少人被害死狱中。被日军逮捕者有的被关入宪兵队，有的被关入警察所，每日受几次酷刑拷打。其刑有：一、倒入水缸；二、坐肉飞机 —— 捆绑吊打；三、狼狗咬（日本兵喊一声“大大米西”，狗即咬头，“小小米西”即咬脚）；四、以木棒击头部……
其残忍如此！
夏季，一天夜里，我同师振堂老师登上山顶，远望县城，只见黑烟滚滚腾空，烈火直上云际，好一座人间地狱！
我于一九**年曾往新绛县参观过日寇创建的“水牢”小屋，内有半人深的污水，日军曾将抓到的人推下水去，不能立也不能坐，饿着肚皮……
二 日本侵华军人的自述
一位八十四岁终于悔悟、不愿透露姓名的日军中将，在接受日本共同社访问时声称：一九四五年二月，他命令下属消灭所有用于战争的细菌武器。当年在中国东北，数千名中国人、朝鲜人及蒙古人死于细菌试验。（一九九四年一月四日法新社东京电）
二战时，日本派遣到济南地区的防疫给水班是一支人体试验细菌部队。曾有一千多名中国俘虏和朝鲜人悲惨地死在这支部队里。翻译官朝鲜人崔亨振说：“被注射鼠疫的俘虏，其中有十几人，经过恶寒、发高烧后死亡了。对附近农村大人、小孩用伤寒、天花、霍乱等各种病菌进行试验，死后骨头烧成灰。每三个月试验一次，一次死一百人，每年死四百至五百人。”（南朝鲜《中央日报》一九九四年七月二十一日报道）
二战期间，在中国、朝鲜和苏联俘虏身上进行细菌武器试验，至少有六十二人的尸体被焚毁。这些遗骨于一九八九年在前陆军院遗址出土。该院是臭名昭著的七三一部队的总部，该部队在哈尔滨对俘虏进行试验中，至少有三千人丧生，事后焚骨灭迹。（一九九四年十二月五日路透社东京电）
一九九四年十一月日本共同社发出一惊人的消息，日军在广东进行细菌试验、杀害中国人的事实至今才大白于天下，引起世界各国的关注。这支部队代号为八六○四部队，对外称华南防疫给水部。一九三九年侵占广东后，分配了一千二百名专业人员进行各种细菌研究，培养解剖人员。其研究室均设在现在的中山医院图书馆旧楼一带。据细菌检察班长丸山茂的回忆文章，介绍了当时屠杀的惨况。队长佐藤俊二口头命令使用细菌武器屠杀了大批香港、广东难民。难民幸存者冯奇回忆说：“一九四二年二月至五月，每日都要死二三十人。六个人抬尸体都抬不过来，于是日本人建立了两个大化骨池，对死者或将要断气的人一齐丢入池内化掉。”
日本投降后，在东北地区仍有三十多处遗弃的毒气弹药，总数达二百万枚（约相当于二百吨化学毒性物质）。迄今为止，当地居民约二千多人因接触到毒气弹漏出的液体而中毒死亡或终身残废。（日本《读卖新闻》一九九五年一月五日报道）不难看到我们的同胞不仅在战争中被杀害，而且现在和将来还会受到他们的毒害。
虐待俘虏、使用细菌武器，实为国际公法所不容！而侵华日军竟肆无忌惮地残害中国无辜百姓，人性何在？公理何在！
一个从事细菌研究工作现已七十二岁的军人证词说：“我自己也做过一次解剖，有时不实行麻醉就进行解剖，受验者发出撕人心肺的悲号，但很快就没有声息了……”（一九五五年二月十日共同社电）
乔治·史蒂文森是二次世界大战中被日军俘虏过的澳大利亚驾驶员。他控诉说：“一九四三年二月，他运送过三百箱人肉给关押在集中营的战俘……一个日本军官告诉他说：‘那是中国人的尸体，是用糖、姜腌渍的肉条……’”（摘自《解放军报》）
三 震惊世界的南京大屠杀
日本刽子手制造了南京大屠杀，杀害我无辜平民三十万人之多，比之“嘉定屠城”、“扬州十日”、“蜀碧”的残酷，何止千万倍！然而日本右翼分子一概矢口否认，胡说什么是“中国人的虚构、捏造”！
南京大屠杀不是中国人的虚构、捏造！有铁的事实为证。
一、从一九三七年南京大屠杀暴行唯一实录的影片的发现，几十万中国平民惨遭杀害，再度引起日本人的注意。其中有一年轻妇女，一天二十次遭受日军的强暴……
这部影片是由美国传教士麦吉所拍摄。麦吉当时是国际红十字会南京办事处负责人。这部影片辗转送到美、日、德各国。日本《每日新闻》作了报道。静岗市内的市民团体根据照片、日本兵的证词等材料，制作了一部记录影片，题为《消失的一万四千七百七十七人》，揭露南京大屠杀事件。还有一部一百三十名原日本士兵审讯记录而组成的影片《侵略》，对被残害的二万人，进行射杀的情况作了披露：从两个枪座一齐进行射击，枪口为一百八十度；有用尖刀刺中的……（法新社东京一九九一年七月四日电）
二、静岗县市民团体自行制作，题为《侵略者之三》（不曾允许说的战争 —— 南京）。据说，以南京大屠杀为主题的影片，这还是第一个。森正孝说：“凡到过被日本侵略过的亚洲国家，即使未体验过战争的年轻人，对日本的侵略也能清清楚楚地了解。不了解的，只有日本人。”（共同社七月五日电——一九八九年八月四日《参考消息》）
八年侵略战后，日本一直讳言“侵略”二字，说什么要等待若干年后，由后人评说。更可笑的是要调查卢沟桥事变，是谁发出的第一枪。即使中国军队发了第一枪，地点是在我们中国，日本军队为何来到卢沟桥？
中日建交后，应该是“相逢一笑泯恩仇”了，然而东京、大坂、长崎各大城市肆意破坏共立的友好纪念碑，舆论也把光化寮、教科书诸问题，说成是干涉日本的内政，要毅然采取行动！福岗县暴徒袭击我总领事馆，岐阜市侮辱我国国旗。是可忍，孰不可忍！一九八八年，渡边美智雄公然辱骂“山西省一带的人，都是挖穴而居，中国就是这样的国家”，最后更发展到根本不承认侵略，反而自诩为“保卫亚洲独立的恩人”。
日本《赤旗报》一九九五年二月二十六日报道一些右翼势力，反对“反省”“侵略历史”者，在明治神宫会馆开会（一九九四年十二月成立了“终战五十周年国民议员联盟”，奥野诚亮任会长，桥本龙太郎任顾问），放映《亚洲之光》的影片。鼓吹“没有大东亚战争，就没有亚洲独立”。说什么“日本今日之和平与繁荣，是建立在二百多万战争殉难者的基础之上，这些殉难者为期盼日本的自存自卫和亚洲和平而献出了自己宝贵的生命”的谬论。
美国《纽约时报》一九九五年三月六日报道说日本人倒成了英雄，他把挑起二战责任放在美国身上。德国人对二战有负罪感，日本人只是感到窘迫，美国人应该受到谴责，目前还要美国道歉！看看日本人多么轻松，何等自在！
再看一篇美国《华盛顿邮报》（一九九五年三月十一日）的文章：日本今年三月十一日举行了纪念“东京大空袭五十周年”有了新的内容。应首先记住的是日本的侵略引起了这次战争。正如英国作家伊思·伯鲁马所说：“将日本的形象从受害者改为侵略者。”日本历史学家泽地直截了当地说：“日本‘无权’只记住日本是受害者，在这场战争中所遭受的苦难……早在东京遭受轰炸前，日本生产的炸弹就被投向了中国的城市，当你们看到一位中国妇女站在已成废墟的家门口痛苦的照片时，请记住是日本摧毁了这位妇女的家。”
四 对几条言论的论证
一、所谓“没有大东亚战争，就没有亚洲的独立”。但亚洲战争的结果却有二千八百万人死在日本的炮火之中，尖刀之下！日本人所谓的“东亚共荣圈”是“共荣”？还是“日本荣”？
二、所谓“日本今日之和平与繁荣是建立在二百多万战争殉难者的基础之上”。果真如此吗？日本屠杀了近四千万中国人民，将如何解释？日本八年侵略战争中，杀害了我国三千五百万人民，经济损失达五千亿美元。这笔赔款，照当时日本参议院议员宇都宫德马计算的数字，说当时日本银行贷款的最高限额为十亿美元，按这个数额来赔偿中国的损失的话，五百亿美元需要五十年才能还清，那样不仅不会有日本人经济复兴，人们的生活也极其困难。渡边美智雄居然说：“一九七二年日中友好关系建立，根本不存在赔款问题。”现在日本执政者公开撕破了友好条约，我们有权要求偿还这笔血债！
东条英机死了。他应该是日本右翼人物最崇拜的英雄了。那就请好好地念一念、想一想东条英机绝命前的《自白》吧：
我是用女婿使用过的小手枪自杀的……像我这样罪恶深重的人，即使把我处以绞刑，我也对不起亚洲人和日本人……我不知日本人将来会不会建立自卫队之类的军队。但是，我要说，万一决定建立那样的军队，像过去那样的训练是错误的。今后，需要进行人类教育；换言之，需要进行宗教教育……（日本《诸君》杂志一九八七年十二月十九日）
“鸟之将死，其鸣也哀；人之将亡，其言也善。”想当年，恶魔似的叱咤风云不可一世的东条英机，竟不曾料到自己的下场。老子曰：“强梁者，不得其死。”孟子亦云：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”信夫！
为了使我们国泰民安，子子孙孙永远幸福下去，我们必须有志气、有能力，团结一致、发奋图强。不崇外、不媚洋，正义所在，敢于蔑视一切强暴，战斗到底。“为天地立心，为生民立命，为万世开太平。”爱和平，不称霸，永远是我们中华民族的大德和国家方针，值得骄傲，值得自豪。站起来的中国人民是不会再跪下去的！（节选自《卫俊秀学术论集》）