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yuzhi 发表于 2006-10-6 08:42

说的很笼统，但内涵很深刻！！！

虫甬 发表于 2006-10-6 08:49

原帖由 yuzhi 于 2006-10-6 08:42 发表
说的很笼统，但内涵很深刻！！！
要想说得清楚，又是长篇大论，但在网络上，未必会被关注。
说得短，又能说得清楚，很羡慕古人。

虫甬 发表于 2006-10-6 09:13

原帖由 大可山人 于 2006-10-5 22:49 发表
值得思考的问题。书法，不是也不应当是仅为一种外在的、形式上的、技巧性的东西。它应具有更为深刻而丰富得多的内涵。
看过先生“书法追求的是内涵与形式的高度统一”的帖子，说的很好。

虫甬 发表于 2006-10-8 11:25

原帖由 王裕昂 于 2006-10-5 23:27 发表
苏夫子：技道两进！
技道两进，如何进？
能否说得具体一些。

张春海 发表于 2006-10-8 12:21

先玩再说,想得太多,就不敢玩了!!

三朴 发表于 2006-10-8 16:16

功夫在书外:lol

虫甬 发表于 2006-10-9 13:41

原帖由 张春海 于 2006-10-8 12:21 发表
先玩再说,想得太多,就不敢玩了!!
边玩边想，边想边玩；玩玩想想，想想玩玩……
这样也很有意思！

金毛狮王 发表于 2006-10-9 23:35

耕农 发表于 2006-10-10 02:22

无意为之乃佳－－－但凡是人，不容易做到！
一个字－－－“玩”！
别把自己当的作品当东西看！

虫甬 发表于 2006-10-11 16:18

关于“道”与“技”的关系，拙作《汉字的综合之美》中有这样的论述，现在粘贴出来，请批评指正！
      ……庄子借庖丁之口说：臣之所好者，道也，进乎于技矣。如果没有“技”，“道”则无从显现，如果没有“道”，“技”则无法产生超越。使一种技术升华为艺术的关键常常是激活其在人脑中相关的兴奋点，以及寻找到与这种技术相关联的另一条通道（双线激活，交感互动，与通感有类似的地方）。书法也是这样。“道”者，忘也。忘书常需心系于文。“道”也是空，即忘却平时的种种执着，使之近乎本能，在近乎本能状态下的个体，即处在生命能量释放最通畅的时候。所以中国古代的书法佳作往往是在不经意间留下的，像《兰亭序》、《祭侄文稿》等，开始并没有刻意去创作，佳作多为事后的发现。而这种书法所呈现出的混沌状态就是“道”，是书家情感与书艺最真实、最自然、最顺畅的流露。道在有无之间，是艺术的至真境界，也往往达到最佳的状态。古人书法在抄写与创作之间，在实用与艺术之间没有明显的分界，存在的空间很大，层次丰富，进退自如，因而也是相对自由的……

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