好！！！
李正伦山西多体 发表于 2021-6-4 07:38
好！！！
多谢鼓励。
《书谱》有许多箴言警句很值得玩味。象“傍窥尺椟，俯习寸阴”，“图真不悟，习草将迷”等等。
“傍窥尺椟”说明古人也是临帖不辍的，至于勤奋就更不再话下了。
《书谱》中总是把“真”与“草”的参悟结合思想贯穿于全篇，从运杪和分布讲，二者是相通的，值得借鉴。
书法艺术美学上的认识与书法创作有同等甚至于更高的难度。
认识不清作品艺术水平不高或高的本质在哪儿，只低头写字是不可能提升自身水平的。
我对书法艺术美的认识也是逐步渐进的过程，简单以对楷书的艺术美的认识变化过程比喻：最初以为黄自元的楷书天下第一，后来觉得赵的楷书是最好的，又后来极为欣赏《勤礼碑》，
二十年后才懂得褚遂良和智永楷书用笔的丰富多采。。。懂得了真不通草，殊非翰札的道理。
本帖最后由 易书客 于 2021-6-7 19:07 编辑
面对碑刻临写很长时间，后来发现还是墨迹上手快。
所以初学者应以唐以前墨迹本为范本学习，当运笔上手后可参六朝墓志和北碑造像，然后再回归墨迹临习。
行书帖中我最喜欢怀仁集王圣教序，临过多少次，已经记不得了。但能意临到此，我还是很满意的。
为什么喜欢圣教序，主要是因为其结字与用笔变化多端，用心揣摩，回味无穷。
《祭侄稿》是颜手迹，但依据其运笔和分布特点，《争座位》也是从真迹模刻，且模刻极佳。
两帖皆为行书的优秀范本，值得长期临习。
下图为拟颜行草书。中锋抵纸，中侧笔参杂，分布倚斜挪让，但重心依然平稳。
本帖最后由 易书客 于 2021-6-11 18:49 编辑
写什么书体与成功与否没有任何关系。
你就一辈子楷书，象二田一样写印刷美术体也是无可厚非的，只不过艺术格调低罢了。
楷书运笔迟滞，很难表现动感，但运笔俱到，为入门学体是比较恰当的，但绝不能就此说楷书写好了，行草就能写好，这种逻辑是不成立的。
用楷书的运笔方法写行草是万万不可的，二者运笔是两码事，但用楷书的严谨态度写行草书是完全正确的。
本帖最后由 易书客 于 2021-6-13 09:09 编辑
有一错识认识，就是大众欣赏不了的书法就不是好书法。
我不这样看，所谓大众到底是些什么样的人，难道能识汉字而缺乏书法艺术修养的也算一分子吗？！
这里存在一个艺术培养和引导的问题。
本来义务教育在美学教育上就是个近乎真空地域或走走形式的内容，何来培养身在汉字氛围成长却不理解书法的大众欣赏？！
只能看得懂楷书整齐美的人才是大众，才是书法爱好的主流。但不能主流却不能代表艺术领域中的最高水平。
南北朝墓志和造像大都以“楷书”为主，分布随意，用笔自然天成，但以毛笔临摹难度较大，也没有必要性。
应还原其本来面目，或者借来参写，提升趣味性。
初学不易以这些杂碑石刻为范本学习，待有了很好看的分布与运笔能力后再为之。
从现存书法的用笔来看，我的理解是：唐是用笔分水岭，唐以前纯正王氏一路，唐以后又可分为变异王氏一路，新生颜氏一路和画意苏氏一路书法。
其中新生颜氏和画意苏氏为“判逆者”。
就整体气势和用笔来看，颜氏体更胜一筹。