[转帖] WUWEI评喻书家(汇编)
去年在中国书法家论坛上就看到过这个好帖！自今一直念念不忘！现转贴过来与联盟各位同道共赏。[转帖] WUWEI评喻书家(汇编)
WUWEI先生真名崔寒柏，天津人，现居美国。
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东坡能欣赏苏字即说明眼力已开始进入字内了。
当然不只是寒食一帖而已。
东坡中晚期书法极似柳公权正书，已入极地，不适直临，最好多看。对比其早晚期蜕变领悟由端正到取势的浓缩能量，观其
笔触，感觉其注入蕴涵时的韵致，扫描单字结构之紧凑与大布局的不经意中的经意以扣住其萧散的脉络。
这些都学会了谁还会在意那执笔以及压死的蛤蟆壳子呢？
没错字形象苏字的人是没有学好的，所以说常规上讲也就没有写好苏字的人了。
至于苏氏的文学素养于今日岂可止于诗词歌赋，不过写出自己已是难得，高低贵贱只有看孺子的造化了。
杨守敬曾引用梁同书之言三要再加二要合为五，要1、天分；2、多见；3、多写；4、品高；5、学富，古之大家莫不备此。
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苏,米苏米书法好像一个内向一个外向。苏字一般人看到的外在只有他的30%不到。而米字的外在部分占了他的字的70%以上。
多数人只能看到书法的外在，所以好米者自然众。米字鲜活，但不免多有卖弄之处，装腔作势之处也一如其为人。既然外在其用字、结体，都有其吸引人之处，但习之愈久，愈难以脱身，不强调其个性，太平淡（无内涵）；太强调个性，多产生恶习。
后人后人写苏成功，只是因学苏者非取其形，所以受益于苏者往往表面上是看不出来的。
王铎的窜红，与世人喜米有关也与群众书法运动有关。米字外向、外露，正补世人展现个性的当代书风所倚。大展览，小字放大，王铎就自然串联在其中了，王铎好书，肯下功夫，但品位低下，其用笔缺乏内涵，结字之俗，排篇之机械，早为世人所讥。只有当世不避俗，“短、平、快”者，多喜爱之。故无大家可出！不怪也！
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于右任于右老作为一代书坛伟人时至今日无人可与之比肩，相较之下反而以其宏大、自然、内涵、强忍同当代主流时风相左。
右老的书风主要是吃下了北魏碑版及怀素之小草千字文两剂主药而健壮起来的，一杆粗大羊毫在手，大字小款不假他颖，微弱的弹性深不可测的玄机，一时的随意，造就了自然的神奇。
不能说从政对右老没有助益，恢弘的气魄几人能敌，若无高位，哪来那么好的笔，若无应酬，哪能留下那么多墨迹，哪能书来如此自信随意。
在近代书家中尚无一位书家象右老这样可与右老相比，让我在他的真迹面前一看一个小时而不忍离去。
标准草书想来有些天真可笑，可是这位并不怎么得意的政治家的宏图大业还是被新中国用简化字的方式完成了，可惜很多台胞们还是那么不理解。
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沈尹默沈老执笔如执大刀片，有勒有斩有劈有抹，竖看刀锋一线，横看刀体一片，只是没有搅，所以没有大王之腾龙，没有偃也就没了东坡之卧虎。
沈老过于醉心笔法，以至“伤目”不及全盘，是故全局如子、处、象为初学者写帖子，书写作品尤甚，只有少数信札尚可一观，令人惊叹差别之大。
昔日陈独秀有评“其俗在骨”如果不忍心给沈老安上，那么他有几个学生即当之无愧了。
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沈与白有些时候是自己不知道自己要做什么，但有的时候是知道要做什么但就是做不来，那是火候未到。
问我对沈尹老和白蕉先生的看法，不妨试论一下。
沈老的字是属于绝大部分靠功力的类型，虽然老人也曾是名牌大学的教授，但学问要能用不是只在做，沈老的字市面上常见的，展览的和印刷到册子里的多很拘谨，一笔不苟，好象看起来笔笔精到，但是都是有意的精到，几乎看不出来随意的变化和自然的流露，字字都象给学生写帖子，这种写法让人看了窒息，有些近俗。文化人中的俗，好象是无法改的，但老人过世后，一些信笺流出，这一部分极尽自然与流动，不觉令我刮目相看。
白蕉先生作品还是近来多见了些，先生书法丰腴，气息憩静，一片文雅气象更似白面书生，柔不见骨。虽同参二王，但沈字取其皮与筋，白字取其皮与肉，皮筋写干易见精神，皮肉灵动方显本色，二位先生都发挥得很是淋漓，试想二位加在一起才是二王，沈拘、白放，沈法、白韵，法缺放、韵少精致，是故千古以来只有一羲之！
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林散之过去曾讲观公孙大娘舞剑器而领导书法。担夫陇间争路相让而悟避让。楷如坐，行如行，草如走（跑）。
散老的草书每个字（绝大多数）呈同一种走势而立、仰卧稍息，自始至终，相互映带只是身上的衣着飘散而已。
如此的走势是在跑吗。
哪个能够保持全身加上四肢在一个固定的姿势下跑动，散老的草书就象是草字单字的结构，以楷或行的姿势表现，动感不强的话，加上一些丝带，丝带确实很漂亮，把大家都绕进去了。
很遗憾散老其它部分都相当水准，尤其是用墨与线条，但仅一走势即难为草圣之称。
散老此一弱点正是高二适之擅长（古难全）
散老的学生如果学不来老师的线条，枉为其徒也，又得何？
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沙孟海沙老的字与印可用一个成语来形容那就是丝丝入扣，要用土语来讲那叫筋到（斤到？津到？金到？不知道）
密不透风，只紧不松，盘根错节，不能开怀，笔墨充沛，只按少提，正反双方充满争议。
沙老是学者字、风格字，治学严谨、作风踏实就是其本真，能写出本真就有其风神，能写出风神，近代又有几人。
文化是生活的提炼，能上升为文化的可能放在殿堂，也可以放在民间，民俗的东西最好的场所还是是在人间。
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徐生翁徐生翁徐生翁，就是生。
能读懂他的生，能感到他的生。
能感到看完了以后手底下有一点儿发生，够了。
徐生翁的个性我们没有，这种个性字，学不得，写不得，但是看得。
什么时候？
就是我们写的有一天熟的很了，我们想煞一下车了，去读读他的生、苦，就象苦瓜，很去火的。
谢谢北居把它调上来给大家去去暑，看他的字，好象他自己已经偷吃过了！