不错 {:1_277:}{:1_277:}{:1_277:}{:1_277:}
青年才俊，书坛未来。
图片欣赏了。紫芝山房
学习了{:1_277:}
{:1_226:}青年才俊，书坛未来。
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真羡慕啊！不久的将来，我也要去那里的博物馆转转！{:1_272:}
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华盛顿 Freer美术馆 南宋 《洛神赋图》（原传顾恺之）
(2012-04-03 23:57:13)
标签： 顾恺之 女史箴图 弗利尔 陈葆真 石守谦 文化
分类： 古代书画
《洛神赋图》为煊赫剧迹，存世有九卷。分别作成于不同时代，且分藏在各地博物馆，包括辽宁省博物馆一本（简称辽宁本），北京故宫博物院（三本，简称北京甲本、北京乙本、北京丙本），台北故宫博物院（二本，简称台北甲本、台北乙本），弗利尔美术馆（二本，简称弗利尔甲本、弗利尔乙本，也就是白描本），和大英博物馆一本（简称大英本）。除了这件弗利尔甲本之外，我还看过大英博物馆本，弗利尔白描本没有看到。
关于《洛神赋图》，台湾大学陈葆真教授在普林斯顿大学攻读博士时即以此为论文，我曾于哈佛大学美术图书馆借阅，英文，煌煌两大厚册。之后她又有若干论文发表于《台湾大学美术史研究集刊》，《故宫学术集刊》，2011年有专著《洛神赋图与中国古代故事画》由台北石头出版社出版。她主要研究其中的表现类型与叙事问题，认为《洛神赋图》分为三类：六朝、宋代和元代类型。而弗利尔此卷为六朝类型。
陈葆真教授所说的“六朝类型”大致有如下特征：1 全本连续式构图法。2 将故事情节分为五幕十二景。3 原各伴以相关赋文/有的省去赋文。4 背景山水的造形和结构简单。5 人物造形质朴。6 人物比例大于山水。弗利尔博物馆网站有较为清晰的图版，有兴趣的朋友可以参看。
同属这一类型的还有：第一种（临摹本），如辽宁本和北京甲本；第二种（再摹本），如弗利尔甲本和故宫甲本；第三种（转摹本），如弗利尔乙本和故宫乙本之《洛神赋图》等。
石守谦教授也有讨论《洛神赋图》的文章，他的关注点在于历代对《洛神赋》的图像塑造问题。值得一提的是，陈葆真关于图像构图和叙事的研究，石守谦对于图像塑造的研究，都不拘泥于图像的细微鉴定问题。或者说，依靠印刷品即可进行研究。这也是博物馆外学者可持续发展的常用路径。
陈葆真教授把大英博物馆本归入为“宋代类型”，但那个本子有太多宋代以后的信息，值得关注。
此外。这件作品Freer将其时代定为“南宋”，我认为可能稍早些。
梁清标题签。与董其昌相比，梁清标算是比较严谨的鉴藏家。但大多数鉴藏家都希望自己的藏品有个显赫的出身，古今中外皆然。
这种船的造型后期的确少有，且人的比例明显偏大。
跟《女史箴图》和《列女仁智图》比，人物明显偏胖些。线条匀称悠缓，基本上为中锋用笔，顿挫不明显，介于高古游丝描和铁线描之间。
体量也不算修长。
楼阁画法，非明显的界画。关于“界画”，台北故宫的陈韵如有过讨论。
线条并不匀直，有古质之美。但不能排除绢地伸缩的原因。
船头卷起的帘子，正好露出一幅山水，似为边角之景。
这张就更明显了。这大概也是Freer将其时代定为“南宋”的原因之一。
华盛顿 Freer美术馆 北宋 (传)李公麟陶渊明归隐图
(2012-04-11 09:00:05)
标签： freer 弗利尔 李公麟 陶渊明 文化
分类： 古代书画
传李公麟《陶渊明归隐图》，高头大卷，算是少有的精品。
关于李公麟，耶鲁大学的班宗华教授的博士论文曾谈及其《孝经图》（1967年），哥伦比亚大学的韩文彬教授也以李公麟《山庄图》完成其博士论文（1989年），而Elizabeth Brotherton 的博士论文即以此卷《陶渊明归庄图》为题完成其博士论文（1992年）。
纽约大都会的刘曦仪女生谈到陈洪绶画中陶渊明的形象与诸葛亮相似，并有关于“三亮同心说”论文。的确，画中的陶渊明跟大多数图画中的诸葛亮很像。
除了画面风格和技法，关注画中人物姿态、表情及相互关系，以及各种器物，是件很有趣的事情。看人物画，所耗的时间远比山水、花鸟为多。
元代何澄《归庄图》有此一样的构图。
估计很多人会想起诸葛亮的《七擒孟获》
负薪的樵夫的腿，基本上是伸不直的。宋画中常见。
看水的农夫，线条紧劲，令人赞叹。