魏晋时期,社会意识形态也是很发达的了.三国时期的军事思想到现代被列为经典之论.二王时期,战争并不多,人们处于安逸环境,写字画画,做木匠都是一种常态生活,岂能没有桌椅板凳.当然写尺幅不大的字用坑桌、地桌也是常事；大一点的字还得站着写。普通百姓家的“先生”写字，由于条件所限，会有跪、盘、席地而坐等姿势。二王家庭在当时都属于贵族，写字的条件要比百姓好吧！
魏晋时期的“士大夫”是一种独特的群体，虽然处在“养尊处优”的阶层，但是关照在他们内心的思想却是与外在表象截然相反的。我们知道魏晋“士族”避免了底下一层的“物质追求”，但在在当时的政坛上却存在各种明争暗斗，包括夺权斗争及皇权威吓等等，都在这一时间发生过。
我们熟知的《兰亭序》，很多著述上都说王羲之是在极其悠闲的情况下与朋友聚会抒情所创作的作品，以表现他放浪形骸、一时欢愉之状态。这始终有片面之词。“士大夫”在抛却物质追求下，更在精神追求方面是嫉妒匮乏的。尤其是王羲之当时高居“右将军”之位，他应该是能清晰地看清皇宫的政权斗争的。为摆脱这种束缚，他渴望自由，在《兰亭序》创作之时，也是一时忘记当时多舛的命运，只是“一时欢愉”，并非每天都是“嘻嘻哈哈”。他们都处在对自己的命运未卜的情况中，所以说所谓的“安逸”并不是他们生活的常态。
坐姿 执笔诸如此类都是末技
根本还在于成品
近代不也有回腕吗
我们的无从效法
我们研究古人的各种问题，并非存在于对那个时代的“无厘头”考究，而是通过对古人各问题的研究来使我们有所借鉴。我们今天看到古人的作品，当然能清晰看清古人的精彩呈现。但是只从纸面来看到笔法、执笔等恐怕还有一定差距。因为我们不能确定古人是如何用笔的、如何正腕的，所以才没有办法单纯从纸面来理解古人写字的“规则”。一种文化乃至艺术的产生，都会在其独特的环境中考证才会有所裨益。
此题出的好啊
支持，
参与em1
回复 28# 十方居士
楼主所言有理，席地而坐的时代内涵被笼统化后，让后人误以为这是很舒服的坐法，不过，古人对执笔的习惯程度，可能会远远超乎人们的想象
回复 30# 宫恩武o
坐姿和书写之间的矛盾，至今也没有完全解决，解决矛盾的方法之一就是适应。各个时代应该都有属于那个时代的主流坐姿。
主帖的 校书佣当作 校书俑
以兰亭集序为例，真要考据也可。写兰亭之前，王羲之他们聚会的具体场合的条件如何？王是在聚会现场写的吗？当时的兰亭建筑格局大致如何？他们的坐具是什么？史料虽有限，但我们不能被以上这几种史料框得太死吧。
居家时，跪式是常态，但这不意味着当时所有的书写皆是如此。
不同姿式可书写不同风格、大小作品。
古代也是根据条件和社会发展而变化的。
em13
做姿，就有意思了。
值得學習，要是網友都有些相關的史料證據支持就更明了了。。