北齐《校书图》，是一幅反映古代文人生活的绘画，年代大约就在魏晋南北朝时期。画中的文人正坐在一把椅子上校对书稿，文人的这种坐姿后人习以为常，但是，在魏晋南北朝之前，古人却是另一种完全不同的坐姿。
那时，椅子之类的高型坐具还没有出现，古人席地跪坐，使用的都是低矮型用具，有趣的是，古人这种生活习俗的演变却间接带来了制玉工具的改变，当高型家具出现后，古代砣机的高度也随之改变了，席地跪坐式的砣机发展成了高型的坐凳式砣机，这种高型砣机古人称之为水凳，这也就是一直到解放初期仍在使用的砣机。
不同场合有不同的坐法，总之是多种坐法并存把
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回复 11# 风光墨色
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我们的编辑先生真是太有才了!又出了这样一道谜语让众人猜想!不过正确答案是什么?恐怕只有古人才知道!鄙人以为无论坐着写,还是立着写或是蹲着写,无论你怎样执笔书写,只要你写着方便适意即可,不要打口水仗了,没意思,时间也是金钱啊!临帖吧,创作吧,读些书吧!
跪坐的可能性最大，因为这种坐法应该是当时比较“正统”和官方的坐法；
盘坐的可能性次之，这种坐法是“休闲”“闲逸”之时所用，如果我们现在在外游玩，也可能用这种坐姿坐在草地上；
“席地而坐”这种提法有些笼统，它的含义无非是“就地而坐”，跪坐盘坐都可称为“席地而坐”；
踞坐的可能性不大，既是“雅集”，右军不太可能作出不雅的举动；
当然，其它坐姿态也许会有，但绝不可能是坐姿。因为，兰亭序是小字，坐着写小字难度太大。
隋唐朝以前的人写书法都是跪坐或站着写，并且用的笔法以转笔为主。请大家看看历史，今天的椅子和桌子是什么时候大量出现的。
二五时期的纸比较厚，大多可拿在手里书写。所以在当时笔法以转笔为主的比较多，例如简书，写在竹简上的宽不过三厘米左右，就是拿在手上书写的。
魏晋南北朝时期佛教比较盛行，二王所处的时代恰恰是晋，而对于晋时文人的史书记载很多都涉及到一个词“放浪形骸”，说明当时的文人或许不太注重书写的形式，反而是很随意的书写，甚至不分场合，像酒肆、歌舞场所、文人雅集期间等等，现在想来也应该是很有意境的。但有一种情况比较特殊，那就是抄写佛经的时候，绝对讲究的很，焚香、沐浴、净手、沉思.........踞座，这种记载的资料还是比较丰富的
辩论题目下所选的图片很有意思，但似乎也仅仅是说明一部分问题