当初在店里选择第一个要临的字帖，比较了很多本。把人家店里的帖，都翻了一遍。龙飞凤舞的，还有大名鼎鼎的，都没有选。这本说是崔浩写，但当时，我连崔浩也没听说过。买回来，朋友看到，还笑话：“怎么选这个，好像挺。。。，不是那么好看。”
这个字帖吸引我的地方，是横平竖直（我以为那会容易学）。当然还有那恭敬的态度。1280多字，笔笔如此。第三就是字还是蛮好看的。
很多人说，横平竖直，是要不得的。现在每看到这样的“谆谆教导”，我就想起《比干文》来。可以说，它像是赌气似把横平竖直当做一个原则，贯彻到底，也成就了它的独特。
[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-8-16 22:11 编辑 ]
读《魏书崔浩传》，说他“纤妍洁白，如美妇人”。用他计谋最多的魏世祖也说他：“妩纤懦弱，手不能弯弓持矛，其胸中所怀，乃逾于甲兵。”这些描述，和《世说新语》里的晋代衣冠风流，实如出一辙。他的年代，比王羲之晚一个世纪。但这只是历史的幻觉。晋室南渡至江南，而北方则还动乱不止。洛阳就几易其手，直至北魏鲜卑族魏孝文帝迁都于此。刘裕就曾为东晋收复黄河以南地区。晋室南渡，带去的是北方当时的“先进”文化，也包括书法。但北方的文化，当然不会给带走了。氏族大户也好，平民百姓也好，还是很多没有过江的。例如崔家。原来“先进”的文化地区，现在至少，也还没有落后。不能说，走了一些达官贵人皇室，北方文化就落后了。这是没道理的。汉族文人写的历史，多讴歌六朝的灿烂，而盲目蔑视北朝的强大。至少，这不是实际的情况。到了龙门石窟，其震撼的程度，比我进故宫有过之而无不及。
[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-8-16 21:53 编辑 ]
连接一段北魏简史：
“北魏王朝于公元386年1月（东晋孝武帝太元11年），由漠北鲜卑族拓跋部酋长拓跋珪建立，都平城（山西大同），建元“登国”，最初称“代国”，后来才改称魏帝国，494年迁都洛阳。最早的时候，它臣服于慕容氏，仅仅是后燕的一个小属国而已，然而随着时间的推移，它渐渐强大，而乱世中少有的幸运之星也似乎格外垂青于这个边塞小国，最后恰恰是由它统一了北中国，并且宗祚延续达一百七十年之久——从五胡十九国时代一直平稳地走到以它为北朝对峙南朝、后来虽然分裂为东魏西魏并分别被北齐北周取代，但是那距杨坚建隋统一中国（581年）也只不过是四十年光景了。
北魏从一开始就是一个民族结构很复杂的帝国，到统一北中国及孝文帝拓跋宏全盘汉化, 要求鲜卑皇族必与汉族世家联姻之后，各姓氏和民族之间更是没有了一目了然的界线，再加上史料的不详，现在已经很难确认窦保太后究竟是出生于哪个民族了。”http://tieba.baidu.com/f?kz=150649891
上面说到，幸运之星格外垂青这个鲜卑小国，让它统一了北中国。如果看看崔浩所为，我们几乎就清楚，鲜卑人的幸运和不同，只是比别人多了个崔浩。http://gfjy.jiangxi.gov.cn/HTMNew/4444.htm 崔浩是那是汉文化的代表，杰出辉煌而悲惨的代表。
[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-8-16 23:21 编辑 ]
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谢谢止水无迹 和王玮ww 。
白蕉先生曾经调侃康有为包世臣说，“他们爱吃虫蛀的生毛桃，我总以为是他们的奇嚼。”（白蕉《书法十讲》）
他说的虫蛀的生毛桃，是指“不学的书家与不识字的石工、陶匠所凿的字”。他说的，就是龙门洛阳这些荒野里的碑，造像。
天下什么人都有，怪人多而不怪。但是这个虫蛀的生毛桃，从公元494年算起，居然一千二三百年，饿死了也没人吃，然后又有那么多人拼命吃，却真是怪事。说它怪，是我们不理解而已。
[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-8-18 18:16 编辑 ]
白谦慎，熊秉明这些人在美国法国教书法的经历，其实和崔浩当初教鲜卑人学写字比较类似。鲜卑人，《魏书》的作者硬说他们是黄帝后裔，也许是没法证实了。但他们“不为文字，刻木纪契约而已”，就是文盲，没文字。很快，鲜卑人（当然也还有汉族兄弟）就用才学来的汉字和书法，还有石刻，将他们对宗教和历史的崇拜，留着石板上和石洞里。好学而实际的落后民族，崛起之快，繁荣之长，北魏是个好的例子。他们统治我们北方几乎到隋朝的统一，那时候英国人也还没有文字。
[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-8-22 00:57 编辑 ]
康有为把魏碑大致分为三类，一为龙门体，一为云峰石刻，一为摩崖。
《比干文》自然归入龙门体。这一体，总的来说，都比较有力沉着劲重，为“方笔极轨”。这一体里，当然还可以再分什么什么。但总是龙门体。康氏认为习字要从方笔入，那么作为方笔极轨的龙门体，自然就有了一种特殊的意义。
龙门在清代被“发现”之前，已经淹没1000余年。尤其唐一代，谈论书法的书多，没有一处提到这一体，好像从来没有人这样写过字一样。宋朝倒是有人提过。赵孟頫说过“晋宋以下而分南北”。
[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-9-1 01:23 编辑 ]
为什么要从方笔入？什么是方笔？在历史上有什么意义？我只是朦胧觉得，这和书法的法的形成有很大关系。
康氏《广艺舟双楫-缀法第二十一》对于方圆用笔，解释得蛮多。总而言之，是运笔要紧的，就是“尽于方圆”。如果这个说法没什么问题，那么，作为方笔代表的龙门体，和作为龙门体的那些碑帖，和作为这个体代表的《龙门二十品》等，自然就有了代替不了的意义。
[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-8-19 21:55 编辑 ]
白蕉虽然调侃康有为包世臣，对于“碑”也不是那么热衷，但还算是认真对待这个南北问题的。我们不可以因为不喜欢康有为的字，而去否定他的书论。其实他是第一个认真将北朝书法做了一个整理工作的人，功不可没。担不是说，他就总结完了。康有为过火的推崇碑石这件事上，很多人不以为然。这里当然有康氏要改革、要变的的苦闷要求，但是否也有他自己也没说明白的感悟？
[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-8-19 22:35 编辑 ]