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楼主 |
发表于 2008-8-20 01:44
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经过一路的奔波,2008年8月20日凌晨1:31分,我终于赶到了王宅.好激动啊,历史性的时刻就要到了!我居然能得到我们篆刻界敬爱的导师王用先生的接见.4 {5 k4 v: e- ?3 i K( i! i
我刚举起手要敲门,门轻轻的开了,是王老师亲自开的门!王老师说"我一直等你,受累了".一句话让我的泪轻轻地在脸上滑落!
* R7 C! Q% _: l% O/ D3 q 王夫人放下手中的画笔,为我倒上了水,轻轻地带上了书房的门.
* D% m6 F' c9 m/ S! c- O" S3 T2 x& G 采访人:百无一用流浪客(以下简称百).
5 L) P" f1 w' D% A5 e$ y2 ? 受访人:王用(以下简称王).
! O3 {# `8 E7 E! B6 w5 a 无:王老师,让你久等了.- Y8 i! J t9 W& l: n F e T s
王:没事.你肚子饿不饿?要不要搞点东西填填?- N9 L: \$ m# @3 l
无(激动状):不,不,我在路上吃了汉堡.
. S$ y; v2 W/ l/ g3 @% t 王:噢!
- d/ `- W* o) D" L5 D 无:王老师,我此行的目的在电话内和你说过了.我想请你回答几个问题.% m8 c, [4 Z, Q" U9 ^, K5 J8 w
王.知道.书协有人给我露了点风.你问吧.
" ]+ w2 [- D" n' K 无,王老师,你对此次书协要搞这个标准有什么想法?/ |9 J7 L9 i& {" Y' [
王,我对你说个实话,现在书协的事一般我不太过问.现在我在书协无官吗.无官就要一身轻.但是,我想到这是个大事,我袖手就是一种不负责任.
: z4 G5 g2 a2 b$ o 无:那是.在这种时候你还是要出手!4 j7 x# ~3 d5 a9 t; y7 T
王:嗯.我知道了个大概.老实说,书协现在搞的这个基础是不行的.
. y, P7 N5 h0 c6 H 无:为什么?
, o/ s8 o# V% m' a 王,我听到这样一个笑话,居然要考篆书,还要考什么这个篆,那个篆,这不是在搞小儿科?许多搞书印的人太把"字"当成凝固的标本去对待了.这就阻碍了将字的构成因素抽绎出来进行改组的思路,进而失去了创造力.字,只是一个形,它作为一个对像,我们可以创造它.当然更可以拆分它.我们能不能图形化文字?我有个同事现在在搞文字图形化,搞得就蛮好吗!
1 B7 ]4 ]/ ~: L. ]+ T' T 无:王老师的意思?, L' N- y$ H# @; f' x h( M* V. Q
王:方向!我们要的是方向.我们搞艺术是为了什么?仅仅是娱悦?不!我们骨子里却肩负着更高难的服务责任,即教育与提高大众.我为什么肯出任国家书法院的CEO?当然,有个山头便于工作,但是,我更深的就是想到这.开国伟人说过,星星之火,可以潦原.我就是意识到一些方面的因素,我是做的保留火种的工作.这个事不便于进一步谈了.你可以意会,我不能言传!团结还是第一位.5 q. v* c2 A# }7 c, |3 X6 y; s
无:教育与提高大众?8 T' v0 C* d/ W! X2 u. h( G
王:对!我们不教育大众,广大群众怎么才能有一个全新的角度来对待我们的创作?我们不提高大众,他们又怎么知道我们是在创造大美?比如,三届时髦书风展,印风展就是这个意思.要让广大人民知道,真正的书法艺术创作都在我们时髦印风,书风展中了.现在不是很好,大家不是广泛接受了我们的创造性的工作?
6 `/ E5 s3 q# t- s& u# Z" H6 Q L+ } 无:王老师,你们为什么又停了时髦展?& _% {1 u- U- x4 `2 Z) E. n, p6 ^
王:是我让停的,我发现艺术语言有点单调.老是重复,不能打破文字的桎梏.还有,老是办时髦展,已觉不新鲜,想换个展名.要刺激大众对美的渴望!听说书协在艺术上也主动向我靠拢,他们有个计划,以后的书展中,所谓的丑书要占到非常,相当的比例!这就是我的胜利!, J% z+ i* v S1 T
无:我们现在的框架在那些方面要有大动?) V! O6 G, ?. U7 w1 z, N
王,我前面说过了不要搞小儿科吗!以前,有人问我,李可染先生不搞篆刻,你能学什么?韩愈说的好:师者,传道,授业,解惑!授业是小事,可以自已搞!传道与解惑是大事.传道,解惑决定了方向.说个笑话,李可染老师的弟子,这个牌子会一生受用!
& Q$ S$ i$ M1 m, B4 Q& O8 W: @ 无(不解状):王老师,我知道了,你强调的是方向?: @. p6 u9 A6 I4 n* q8 ]
王:对!- s! {% l4 R2 {0 N! K9 g
无,王老师,我受广大王迷的委托,能请你谈谈你的艺术创作?; Z; O2 m$ T* W: \, C
王:画,就不和你们谈了,我想谈的是书印!我在书法和篆刻上都取法于古代民间.从前,有个白小二的人还写文章暗讽过我.说什么娟娟发屋.他基本的艺术思维都成问题,还自鸣得意.如果真有一块民间的娟娟发屋能存放了1000年,那我问你三个问题.一,1000年后,文字还存在吗?现在还有多少人能写出2500个以上的汉字?靠的是电脑.汉字的意义是什么?不是单纯的成了一种艺术体裁.二,能存放1000年,为什么?萨特说过:存在的就是合理的.到时候能有几个人还能拿出娟娟发屋?其意义还需要我说?三,审美是发展的.什么叫与时俱进?我现在在寻找古代民间书法作为学习取法的对像,1000年后你怎么知道暝暝中没有第二个王用也在追寻这一艺术裁体?/ l' i% r; I8 \/ h* f% ?
无:听说王老师也注意当代民间书法?
% `) _5 W" `- g4 F# a& w 王:是啊!我经常喜欢看街头贴的小广告.民工的揽活牌子.小学生的作业本.连包油条的纸我都不放过.有次在公共厕所,见到个有趣的,我蹲下来,看了半天!回来我就照此炮制了一张,带到学院去,同仁们见了,一致喊好.都说,王老师,你又在变!我非常得意!
D" b- P- X, B; d 无:先生还没有谈到印?
9 g/ l* I% R& q9 f# Q2 s% A+ f 王:比如瓦当文,我以为那些古代专业美术工匠的杰作,首先是启发了我对文字造型的可塑性的认识,我在大胆的变形后,使畸形的有限空间没有成为变形的桎梏,反而成就了它的可妙创意。诸如此类,不一妙举!我的印以"古拙质朴、奇险壮丽"胜,这是篆刻的大美.80年代,在上海朵云轩那次展览,我把他们全毙了!
2 p. P' Z0 m- M2 @! B 无:谢谢王老师!: ~3 w$ B# v. u7 K: d: I
王:你还有什么要问的?+ u, u3 G2 {! \0 l; e7 {
无:没有了,再次真心的谢谢王老师.夜深了,你休息吧!5 V [2 p2 f( _: \
王老师将我送出门外,与我握手言别.王老师转身的一霎时,我莫名的感动起来.这个指出中国篆刻大方向的男人的肩使我有高山感.
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[ 本帖最后由 百无一用流浪客 于 2008-8-20 07:20 编辑 ] |
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