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赵毅衡 著
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声明:只要标明本人系原创作者,任何个人和组织即可转载 7 P: r" K3 Z) P' W5 G4 d& T% O
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礼教下延之后:中国文化批判诸问题 ]/ a" t( m. }" Q9 K7 T
出版社:上海文艺出版社0 d6 U+ T1 _! [" O
ISBN:9787532120833
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纸 张:胶版纸
8 P0 o0 M+ ~; R' A- U页 数:227( ^8 w: I8 q5 i! t0 D2 k1 K% a) n
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字 数:166000 J9 U1 U* S# c, F( ^
版 次:12 N3 U5 n+ L# d' @3 p+ P
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) ~4 t& Y; R* u8 _开 本: ! T5 [' B7 j3 r. M
印刷次数:1% R* ^& M! q/ G" v% h
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印刷日期:2001/01/01: f7 h+ m' H7 n8 q7 w
出版日期:2001-1-1% O8 I1 |' o( P' o8 k
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" @6 A0 H3 ~' n+ y; L推荐总威望:0- ^ O& }0 V% A. _1 [
包 装:平装 ' X1 F4 j6 X: V, x; T$ ^7 z9 R
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* p* U4 p+ `" f" b! v% b1 `内容简介
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" h2 U% \# g; X9 H% A本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家,近二十年来到海外游学。由于身份,对象和语言的缘故,他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究,基本属于“边缘学科”。然而,当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后,他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说,边缘与其说是自觉追求,不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的,不是与中心僵硬对立的空间位置,而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略,调整组织自己的文本经验,应对扑面而来的历史情境…… + ~0 e+ p/ S- _
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6 B: K: N( P7 G! r; W 目录, P. k9 S1 w- B# J/ ]
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前言 批判之批判:追寻真正的文化批判
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1 j( R8 y4 o5 t- ?0 {8 K N- X一 文化/文本分层,雅与俗" L- a; r2 n& K* Z1 N4 t
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礼教下延,色情上升:中国文化的“分层/逆反”机制+ Z1 E; U/ E5 w
8 D0 g* z+ Y& e8 ?6 i" ?无邪的伪善:俗文学的道德悖论
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+ c* X m0 r R p0 e重读《红旗歌谣》:全民俗文化可能吗4 N& i- K5 Y C( }/ m! k
" K2 t5 T: [) N: ^/ ]* ~# x从金庸小说找民族共识7 t1 ?" N5 U& `4 a
+ t; |8 F1 z5 I6 @9 U! Q/ U
二 现代性,后现代性,文化批判4 D8 z( F8 G- P
" i, g3 Y' E; C M+ |3 ~1 o纯诗,不纯批评,学院特权:先锋诗歌史的和条悖论
1 n9 T7 R- _7 q# }2 @) T) w; q3 q( R1 ]# ~ k% I
先锋文学:文化转型期的纯文学; I5 `! y' |* A9 y
7 k, r4 W7 D" Y5 Y6 x中国知识分子终于可以到位/ m: i/ H; N3 h( Z! y9 v) \1 M3 z
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后学与中国新保守主义( W# M' P4 t0 n3 C
$ W/ [/ N: r; F" K) s( M文化批判与后现代主义理论
% G5 I) O5 |* D0 \6 {, w Q+ E. ?3 X' f: j- {
三 批评作为一种艺术* n5 p( m3 `9 L6 Y2 @6 I
' k) {: Y$ U5 y; k, o批评对抗创作' ]" Z: ^; |4 T3 q
& l4 h. ?1 Y0 m8 x9 ]; w, @$ g为建立一个形式/文化学所做的笔记6 N7 W( f+ G5 o: y* N
5 U6 ?: u s' `, v3 {( J% s二我差与叙述主体的分裂+ k# Q$ e8 k" N/ C" y: N
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叙述形式的文化意义9 m) _$ m+ o6 N- p
% B* L/ f+ T, R. C- W当代诗学的逆向传达
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元小说在中国的兴起4 Q0 n- r$ t1 w; n" z3 y# t
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非语义化的凯旋6 v4 }% D; S6 Z$ J
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后记9 b- N" N @2 T" W& W5 i- ^9 z
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