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楼主 |
发表于 2008-7-7 11:30
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实践·积累·艺术1 a% z O: a7 c. k" v8 e# A; |; J( _
□ 周永家
7 X, P8 k; v- w 绘画艺术的真正实践是艺术创造的实
( f/ b0 Q$ N7 D3 J8 v践,艺术形式技巧的熟练是长期的积累。
a5 ^4 v8 `4 |2 \具体讲,应该是囊括画家工作间里的艺术
F: a% T; L3 K4 b+ B7 E0 J1 ]品制作以及围绕创作的动静习作、默写、
9 K# |0 f) I/ i, N; B2 D" @户外写生、素描速写等。另外,最关紧要
5 n' G8 @# J5 o7 W% c0 a的是艺术精神的修炼,即:感悟人生、社. V# [7 [1 D4 ?' a. q$ e4 o
会、自然、文化艺术真谛奥妙之体味。至
, Y: ~8 h& Z, J7 }0 n此,画家才能得以“外师造化,中得心源”
7 s" e: a8 ?% B- s0 ^5 J! t) u以至循还往复的物化升腾。为此,凡成功
R0 R( J7 g. b/ |0 u4 p5 W的艺术家都把艺术本、客体论工程的构建
/ Q7 m3 o8 C1 h5 L+ w- M做为终身的奋斗目标,为自己的艺术积淀% t4 y( n) X/ V% T% ^
建造更大、更广、更丰富的资源库,搭起$ G" U# @, r! t6 K1 o I+ T
个人审美价值趋向的人文空间平台,打下) s- H& e# m/ d3 x. e
艺术创造的坚实基础。因而可以断定,艺
4 t$ h6 K% `: a3 }: E0 u实践·积累·艺术1 \9 y' t$ n; N9 A/ U, T
术家没有长期深层次的创造实践和形式美
" t0 P8 p+ F) N; g; }的积累,就没有真正的艺术。
3 }8 C4 n3 u# G4 r% D创造实践的积累是一个不间断的过/ x5 H# R1 H) J" ]
程,只有进入艺术创造的程序才能得到深- N& x2 l. [% e
层的艺术品位。如果“三天打鱼,两天晒1 W! y- n4 A# e6 O# S/ Q) T" {
网”,间隔了思维的灵悟、探索研究、笔
?; o; h, y/ g+ M$ d; D墨试验等,只会始终停滞在一个层面上,
6 J8 \( R) ^2 k( G; M: S永远是从零开始。正如人们常说的“琴不
/ }0 d# _( j$ j离手,曲不离口”,熟了才能生巧。绘画+ I' W* f, E1 R
上的技巧,是指人文的生命状态,大美的 ^. Z; ~ [/ k! K* l* M) B! V) d9 U
艺术行为状态,他不是技术、技术只能是
- _5 d; R8 i9 y! w. V. {9 {匠人行为。熟练技巧的完成是从量变到质8 M# G( z0 Q# c9 a: M1 W
变的过程,大概要经过四个阶段的实践积
4 G% Z0 y9 p0 |6 Z累。即学习传统技法,掌握入门的基本功
3 h! U6 K7 Z9 k x+ W7 |阶段;二是创作的初始,画家进入社会面
H9 K% ~( ~. F- i2 j9 L) a对自然,模拟物象阶段;三是拓展人文情
2 X K: R4 U$ J4 q怀和感悟艺术美的心性,构建自我的新语
9 d& u# j: y; Y( \境;四是大美精神的自由流露。
8 r6 s8 E' @* y; E V当艺术家的创造踏入随心所欲的自由
. q f, j B( H4 G8 R0 x' p境界,技巧已不再是第一要素,而只有大
$ k' \8 M' G/ Q% ^) t( g/ H7 t美的理想追求驱动着美的形式自由流淌。- B% f+ @' X. ^9 h; A, [
这时的艺术气象会呈现出无雕琢、刻意、1 A4 Q: z9 {# x7 ~' ]
粉脂、烟火之气,步入人文的天性艺术状) x& m9 D) ?1 A( U; O$ n
态,多层面的实践积累是要艺术家花大力
; |$ G7 @5 @ m2 J: U气,下一辈子的苦功,才能卓有成效。
/ ~2 s* o! u; B- S' y' m( L艺术家心智的发现是灵感悟性, 然+ W( H5 I' W: }# [8 q
而,灵性智慧的才能是通过劳动过程体现3 H! R8 m% E' S# f/ B3 L! ]
与检验的。从人类的生理学科规律上讲,任何人没有生而知之,只有学而知之。即
* g+ c' ?2 |! U- ]. U是先天的才能要靠后天的勤奋去发现与验3 O, C2 y7 T* M. e* r9 h8 g5 m& h
证,并通过后天的实践积淀,才能开发出( y; _4 {: |2 B' J" z
更高的智商。所以,中国成功的艺术家要
4 |; d8 n1 d* a# U9 n) L靠长期积累。俗话说:“实践出真知”、“要- z% Y# A8 D" c; V) n9 {
想功夫深,铁杵磨成针”、“见多识广”、$ e! A5 ~6 F6 t/ W3 v
“多才多艺”、“厚积薄发”。高尔基说“天才
1 {) [. }$ N7 R j4 M- a# w; |0 K就是勤奋”,勤者养才,奋发向上,勤奋者7 c) f0 t' N& S: `6 k
才以收获。如果一个人没有社会的实践机9 B1 p3 a" E$ u9 [/ z4 ^
会,怎么能显露出才华,那只能是一个平
3 _7 ? D2 P! O6 l2 o' p庸者,所以说,只有伟大的实践才能成就
5 b8 ^4 O& i* ?0 p1 U- Y% w伟大的天才。8 w' B& O* T# \# f: R8 [+ B
艺术是创造,是人文精神的科学,它/ o6 b( N5 B& O; F
有如科学实验,总是在千百次的成败经验" g# A8 X; U3 G2 H6 }+ [* w
与教训中演进。我在创造“大海礁石皴”的
c' F( {8 T' G1 y; p1 n5 v过程中,曾经历了三十余个春秋的寻觅、 X' S$ E; D3 e
探索、试验,踏遍万里海疆,另辟大海艺& N6 ~8 W4 i# u7 N3 M
术的创造之路。这是一条前无古人、后无
/ Z: {$ a+ @6 L! {! P/ i0 B: ^来者之路,要虔心于艺术,以顽强的意- ?3 N5 e* D* ]: D* a# J
志,大海的气魄去面对。当我无数次在大
# d8 ]/ R! |! n9 A海中漂泊,琢磨那涛起浪涌的纹脉;当我
# S- N* c+ N$ L画了千百张礁岩的写生稿,突然发现那些
% ~* k; e U4 w斑斑驳驳的圆(又称因子),不正是我几2 F: ~! C/ p: q o$ M: Q5 N2 W4 d
十年梦寐以求大海艺术语言符号么,真是4 n/ f4 d4 p9 G6 E3 ~5 d: I9 m& \
“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”,总
/ N3 O$ P6 p6 Y. R7 S# Y: h是功到要自然成吧。这也是大海的多年造
/ U; p+ ~7 X3 B9 ~* P, H' |化,终于萌生了我的大海艺术。9 p8 B+ R/ ]0 q" R! A7 Q2 \
艺术是人文精神的学养,艺无止境,
4 {7 X' ^4 E1 f与虔诚者追求是对应成正比的。
' v3 Z/ r7 [% E6 @为了艺术事业,真正的艺术家终生不6 m$ s: N4 [# g& d
敢懈怠,不敢左顾右盼,始终坚守艺术之
8 K# t" g9 P L1 C0 P0 e规。艺术史证明,从艺者都是遵循孤独寂- ^* ]$ |) T* B" x6 ?, [. @
寞之道,心静沉浮之道,得失之道,大智- e$ w9 r5 ]9 E8 d, n1 D# l; {0 i
若愚之道。' {( N! J' H' m8 I+ ^
静是从艺之道的必修课,佛道两界修+ Z- l& p4 e' `1 B1 R4 W1 R
炼讲究一个空字,乃四大皆空是从静中所
4 F% N- J3 W$ `- f+ r+ e6 `% {悟。对艺术也是一种信仰,一样讲究一个2 p3 R7 J- ?9 N$ g* a3 w) \4 y
静态。常言道,静能生悟、静以治动,即8 f% f0 a2 E0 p* d
以艺术之静心去动大美之态,故称“万物静 r6 |2 ~1 W" d4 K& g8 C9 ?
观皆自得”。只要能沉心静气,稳坐陋室,
7 u0 B! x8 |% o9 Z5 }4 i$ _潜入艺层,不为名利所动,必终成正果。
. W4 @% n+ p8 r/ } 2008年新春于青岛 |
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