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时人无偶像 羲之字有瑕
9 A( F: s6 W! {2 a1 K0 Z人人皆有不足 缺陷 短处 范错 局限 未知 所以反对偶像崇拜 以时人的审美观看王羲之的书作也有诸多瑕疵 其字稍显纤秀 造型闭合 精熟略过 书法语言未自觉 整体感不强 远观更觉字间孤立 少有原创 风格求稳 ……
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风格的“四统一” ) _4 _! v3 S1 \
民族性与世界性 地域性与广域性 时代性与越时性 共性与个性四组关系的辩证统一 其差异影响着作品风格的差异
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谈“令笔心常在点画中行”
- ^2 F0 K$ P: _6 P5 C笔心 笔毫中心的一小撮 既包括笔尖 也包括笔根 “常”不是说“只” 既包括“在” 也“包括“不在”点画中行
s% _& b1 u9 s. W1 _5 i5 f7 `2 a! P- V
晋人用“单勾斜执”执笔法 ' t1 B$ ^6 N4 _1 I% w
单勾斜执就是今人一般的硬笔执笔法 主要由拇 食 中三指着力 笔杆斜靠在虎口内 这从古画上可以得到证实 再就是通过实践经验及对晋人书作的研究 敏感
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书者欲影响别人得先改造自己
2 p9 s( y+ i/ L/ G书者主要通过书法语言(线条 造型 构图 笔 墨 纸 形制等)表达自己的思想 感情 尤其线条乃作者心迹的直接表露 道德败坏 品格低下 邪恶无耻之徒无论怎样“聪明”地掩饰 试图把字写得光 正 雅但字的气韵 节奏始终会让其露出尾巴 敏感的欣赏者一看即知 此正所谓“风格即人” 所以期望作品产生正的社会效益 必得不断超越自我 完善人格 追求“让我今天活得尽善尽美” 实现人生价值的最大化8 l5 D# @! X* s+ b
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艺道震撼
/ t6 Y8 B' M' f+ J古今中外凡不朽的艺术杰作 无不以内容和形式共同作用感官 震撼人心/ O. q3 x# [3 Q% ^ S) P3 ]) |) Q
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“ 米字形”造型法 ; N7 e3 O1 I" z+ o) h8 w* o( \
米字形(八个角都是45度)不同于所有的格 圈 形 线 点的是它能够协调地处理聚散 正斜 方圆 宽窄 疏密 大小 自由与规范等的辩证统一( z' y6 B# j, |6 j$ Z$ M' _
# D) E [; L Q"用笔千古不易"——变
+ m& l/ V4 _: P; r线条的中侧 藏露 快慢 重轻 粗细 方圆 曲直 正斜 颤滑 顺拗 大小……皆因时 人 字千变万化
* @/ Q& u1 ^' i ]8 O+ [0 A1 U; G! u/ Q
书法的复兴需要您的“提问”
X6 E. u, G, p2 J* G+ f; o8 J# g( \提问往往比答问更需创见 思路更要开阔 对学术研究更显重要 尤其是重点 疑难 坚深 前沿 大家感兴趣 人们关注的问题其价值更是突出 让我们勤于思考 积极提问 我现在就有几个 为什么宋体字是秦桧创造 受书法影响最深的日本为什么对中国侵害最大 书坛为什么创新者寡/ D$ I5 j! |5 o& o) p; l& P
. w: |5 |! V* }' b! d) }* G4 q- f2 @
解放和发展书法生产力
5 g; S% ]( ^6 K- u一手政府宏观调控(主要是宏观指导 依法治文 赏功罚过 “排障除污 ”) 一手构建公平文化市场竞争环境(所有相关的企业 单位 院校 协会 团体 个人之间都应一律平等 彼此公平竞争) 至于具体怎样改革创新 望大家不吝建言
2 n S3 |; D; n& D* N4 K; ]
# d4 d, D5 I& R% G+ m$ d* [高效地练字 临帖 / t% D4 y/ U. ]$ n
指划 在腿 掌 肚 床 桌 地等皆可用指练字 7 n$ M4 x- ]4 e) S$ ]1 L3 @5 \8 T1 m8 t
虚临 执硬笔对帖字凌空虚写 * Z7 a6 E. V" N
其上的优点是便捷 环保 可与实写 实临结合练习
3 ~" q% I0 B1 R! b& |+ ^' P- [
4 T9 s+ o* F* [. E书法的发展趋势 6 u) N' h3 e" E0 n# l8 T: j5 ^
1 简体书法居多 ; O: x+ k" w) M- E, w8 N
2 自由体(笔墨形式随内容)盛行
; `9 Q5 |% S! A& Z3 所有文字皆可是书法 : y j/ U$ y. [1 u/ \$ T) {% J, v
4 书法表演与电子 信息技术的结合 9 Q/ i- M6 v: ~( d$ J$ ~
5 镜框形制为主
3 A9 k+ Y' ~% o& _. E' ^2 U6 短句 少字数内容占主流 * I! @. P8 j, B9 ^0 t: f, P
7 面向市场 价位与绘画相当 ; k5 z4 A. _2 P1 a. r% C1 {% Y6 w
8 各国书法互相交流 学习 借鉴 5 Q6 y& g" F. |; K; @2 t
9 天才 杰作灿若星辰
) d" {* a: J" ^8 F* f* P$ n% ?10 创新 多元
) V, Y; C1 Q9 c' p, U( I- Y……' o4 p5 ], \( n! o. R: H
* s+ _2 T$ n, n$ i
简体书法——时代的呼唤 " n+ K- Q6 }+ X3 ~$ W' i3 q) d0 i
1 繁体字的使用和认知者全球大约四千万 而简体字却约十一亿 在未来几十年可能增到十四亿 其间前者减至极少 ( d. r) F& y6 f0 Q+ P. ?/ z
2 中国对外文化交流的需要 6 S. G4 k1 z' {3 N s! J
3 利于扫盲
0 X2 l% g! d& W( ^& Z; l/ Y; R4 时代审美趋于简约 ' b: B( _9 |1 L" w: U) x6 H
5 拓展创新的领域
. a" D( v1 D, X' f) k# z6 继续扮演汉字演化的角色
( M+ J6 G) m) I K* F7 看得懂 寓教于乐 ! Y* D# R, |' D" p" o
8 减少先辈遗产的束缚 9 }5 T) W+ j5 B4 \1 K/ T
9 与时俱进3 u. I" ~, v" @' n: O0 B7 s
10 多元
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. d5 G$ `- ~* L8 f6 V6 N* H3 l' u: A, s [8 S$ Y! C4 ~3 }' Z
创新的层次 8 U2 ~3 d; q$ z0 n6 f$ ~
最高为原创 次为改造 再次为组合
* w; d& }) a8 w: w- o& U一流的艺术品定是原创之作
9 \* E& B2 q/ `4 P0 N s+ x
: \/ G* r. F6 f# _) V% s书法不只是装饰艺术
4 ^9 k( U+ L5 y书法不应过多停留在“装饰”层面 而应侧重创作反映生活 与时代人文精神和环境相协调 内容与形式和谐统一的作品5 Y, u4 f* t: l/ }5 l4 L
& w/ ?8 [0 _# u* ~: F: P钻研——灵感——杰作 0 H- Q- G! T0 F$ w( o3 |
唯有拼命钻研 关注社会 体察自然 感悟生活才是获得豁然开朗的灵感的不竭源泉 由此产生的超凡的思维 想像力才是可能的创出杰作的根本保证) b5 s+ X# Y" E" M+ |/ X
3 y3 b( { g' k4 U物质、精神文明凭什么发达?
5 L: w ^# G' v各方面的体制 机制 制度的构建是否科学 健全 合理 是否适合本国国情 对物质 精神文明的发展起着举足轻重的作用 书法作为我国重要的传统文化 发展得健康与否与之有着直接关联 尤其在文化方面
- |. i) S4 k2 P: w5 ^ i
. d1 \% A4 u q' \0 a) x) }书法的构图与时空的关系
7 ~ E/ B( y1 ]% n/ v/ c5 _8 B, l书法的构图每每是在理性与非理性 有序与无序 偶然性与必然性之间对线条时空进行组合 排布 跳跃 流转 穿越的结果
. Y( u- k1 G& G* z7 y4 {( a _( X! J) f6 E0 \9 r" B
& h& F6 B' Q! r, w! }通感于书法的启示
! m; Y9 P: K! m4 B) J% |$ P! h4 j由于人们在创作和欣赏艺术作品时 视 听 嗅 味 触等感觉会发生交流 转移 联系的现象 这就为书法的创作和欣赏带来一些启示 如创作书法时可自我朗诵 置于相关的书写环境 相关的音乐 视听放听 不用易渗化的纸张创作更彰显笔触 尝试多人或多笔创作一幅作品 用拇 食指蘸墨书写能表现无可比拟的人性触感美 墨汁里可搀和些相关的物质 对于作品的欣赏环境也可作联觉性布置……
6 C6 [2 G" g, v0 }# C" o) r
( \3 m: p5 c& t. O# C. j( ?书写姿势要领
/ d0 i6 |+ E' i- v无论是站 坐 蹲的写姿 右手执笔则左脚跟抬起 反之亦然) N; D2 G7 G( M7 ^3 R& J
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眼光变化于书法创作的影响0 h4 m7 p0 a1 V( _( G
书者在进行书法创作时 眼光于笔端会有三种状态 一是专注 二是游移 似看非看 三是无视或闭眼 其因创作字体 文字 内容 用品 风格等的不同而有别 眼光变化越是靠前者书作越多理性与必然性 越靠后者则相反 当然这一切都要自然而为
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7 p( d9 F5 p- D t3 T5 O5 J听音乐感受书法创作
z; `6 p; J6 S- S我素来喜在各种艺术中获取灵感 借鉴经验 寻找启发——虽然我别的艺术素养不济 但这并不影响我的上述冲动(尤其是感觉江南才尽 疑无前路时) 现在要谈的是音乐 我常坐电脑前戴上耳麦 点击不同风格 形式 题材 主题的音乐视听 把音量调到老大 这时 (或是自己 或是别人 或是男女合作 或是多人)创作书法的虚拟情境即在脑海浮现:由器乐 人声的音质 音色想到笔毫的特性和运笔特色:长锋 短锋 狼毫 羊毫 兼毫 粗锋 细毫 中侧 藏露等 由旋律 和声想到线条的起伏 重轻 方圆 走停 急缓 浓淡 交叉 重叠 离合等 由音调想到线条的大小 提按 抑扬等 由节奏变化想到书写的点 线 面 顿 挫交替等等 上述对应不一定准 只是感觉随着乐音的流动 仿佛自己或设身处境感受其书写正酣——情感 姿势 状态 环境 行笔(点 推 抵 挑 滚 转 翻 畅 滞 拖 滴 摆 划 刷 晃 抖 颤 砸 留 回 扫 擦 跳……)等“历历在目” 此妙难以道清 唯亲身体验方得其趣$ U2 q: Y- ~0 e5 o# P% D
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书法创作的最佳状态——自然# F: ~ N( R' h! E/ x: N
书者真正进入创作的最佳状态时是完全自然 天人合一 心手双畅的境界 作品恰似天成 没有丝毫的矫揉造作 无病呻吟的痕迹 无论是反映客观世界还是表达思想与情感都是其自然流露 可谓已臻化境 这需要一定的天赋 不错的才艺 相当的生活积累作为支撑 它的出现并非随时招之即来 这是创作环境 艺术用品 书者心境等诸多内外因的巧妙结合所致
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! Y; p0 x( e# p7 x9 `! w谈“一笔书”) `. C4 J7 G; ]; I7 R1 _" h# F
自张芝创“一笔书”以来 其多用于狂草创作 其实“一笔书 ”并非指真的一笔到头 它是指线条的行气 神采 笔势的连贯与呼应 既有行也有停 既有断也有连 其不仅适用于草书 同样适用于其它字体的创作
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0 L6 Q9 Y0 U( g- \) g艺术创作离不开“意象”! t1 t; |% [/ B! ?# P: d
“意”指心灵 思维活动 “象”指客观形象 “意象”则为二者的结合 是人的精神 行动积累的总和在头脑中的自然生成 艺术创作者的脑海中总会自觉或不自觉闪现 或清晰或模糊 然后运用创作技巧和手段使之转化为艺术形象 作品是否具有感染力 与“意象”的质量有重要关系$ d, u& q! u5 s) }! i
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# z5 Q4 M1 t' Y公正而全面地评论
9 h6 F) F. y8 z5 v; ]6 P5 Q对文艺作品的社会价值(知识价值 道德价值 娱乐价值 历史价值) 艺术价值( 创新价值 审美价值)应公正而全面地评论 但因评论者的偏好 学识 修养 目的 时代 民族 阶层 性别 年龄 意识形态等可能出现误评 错评或偏差 不过 时间终会还以公正
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# L5 l0 |$ h- C4 E6 v. x3 p* J9 o! E: C$ l3 n. k( j- V
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4 k' S8 f/ p9 E3 H# w1 q$ \! J/ F( f# y$ \
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[ 本帖最后由 夏良军 于 2008-9-6 07:12 编辑 ] |
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