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: Y( A" f9 z3 } t 羲之,病也?!1 U% i/ `9 a2 s9 E* W% w8 ^
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羲之病也。犹如“非典”、流行感冒,羲之千,羲之万……传染于世。若王羲之在世,是为拥有庞大的“羲之脸”而荣光呢,还是为“羲之脸”下创新的惰性担忧?
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- E" w/ s7 H3 P* |$ D9 w' D, p 王书是好,羲之千、羲之万们蜂拥学其“形”,而失之“理”,修成相似面者众。其因一:“羲之脸”大行于国展等重要奖赛,并频频斩获大奖之推波助澜;其因二:继承了传统,但不求创新,吃王字的老本,尤似流水线工人,除了复制还是复制。, Q( d2 }) h1 z: e1 C! ` {! k
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陈传席教授的”废纸论“不无激反之处,但理智想来是对创新精神的沦丧针砭;画家吴冠中称书法是惰性的艺术(吾之理解),不无相似之处。吴先生是客气的,还称之为艺术。书坛“著名”,“大家”的帽子繁多,观其作品,大多不堪入目,瑕少不掩玉,瑕多呢?
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) p, ? |6 f, l 还有,余秋雨《笔墨祭》一出,书海潮水泛涌,争论的浪花闪烁,尤以贬多。. @, }3 U+ A* w# Q5 f$ m- \7 v% N
' Q& I$ k( G) ~0 \ 笔墨为啥会祭,笔墨究竟祭谁?你沉想过吗?# E9 u Q$ r h5 B' {
5 b+ D: q+ [# e, W1 B q. E) i9 Q 这岂非是对书艺的关照,让其走好道?
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感谢陈传席,诚谢吴冠中,謺谢余秋雨......的逆耳忠言,书法界才会有如履簿冰之危。个性化、时代化、经典化才是艺术勃发之坦道。睡墨笔惊了吗?拭看当代曾来德、白砥、曾翔、徐海……已开始践行!
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如果要看现代书法,当尊观徐冰、谷文达......
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