新碑出土

先师王禅

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[ 本帖最后由 先师王禅 于 2008-1-4 20:50 编辑 ]

逸墨斋

em1 em1

山巅壶歪

em1 em1 沽名钓誉自古有,不想今日更现丑em1

丁剑

你说的最后关于爨宝子被经典化，这是有很复杂的原因的，不能一概而论，
  D6 |* {/ ]0 K# n即民间艺术的经典化，实际上是一个现代意识与历史意识的选取过程，不是所有民间的书写文本都可以像爨宝子那样的，
) B: p5 Z9 L/ L3 n' |当然要有所勘误，即要看事物的两面，好的吸收，坏的扬弃。

慕书氏

em6 em14

先师王禅

原帖由 丁剑 于 2007-12-21 12:12 发表

                               
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你说的最后关于爨宝子被经典化，这是有很复杂的原因的，不能一概而论，
即民间艺术的经典化，实际上是一个现代意识与历史意识的选取过程，不是所有民间的书写文本都可以像爨宝子那样的，
% I$ u, f  x8 v* C当然要有所勘误，即要 ...

同意版主意见。
* H2 R: w2 y: S( V( p5 L: U' A沈增植、王遂常书法都是由爨宝子改造过渡的。当今康成元将军写爨很成功。
- v2 t) r* g1 b% E我认为爨宝子属另类，给书家提供了一种可资借鉴的书写信息。我在临写张迁碑后也曾写它，以求静中寓动。但我始终没把它当作精典看待。em13 em13

海眼阁主

原帖由 先师王禅 于 2007-12-20 22:52 发表

                               
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9 B3 c$ T+ ~4 U5 [! j# [2 w2 a# e    今年初春，小金河西岸复堤，挖掘机取土时，意外的挖出一块石碑。碑宽约八十公分，高约一百四十公分，厚约二十公分。碑文有：“丙戌清明谷（繁体）旦，名书家李 X X 应邀为赵 X X（莫须有）碑文书丹”的内容 ...

; w8 N% {4 e( z    有創意，傳統不一定全是好的，如中國古代婦女裹腳。em16 em16 em30 em30 em7 em7

先师王禅

[quote]原帖由 海眼阁主 于 2007-12-21 20:35 发表

                               
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- W2 C* q+ [0 J8 c5 o( R) A" L   
, ^( P0 d9 p* j* W; P  X6 V“ 傳統不一定全是好的，如中國古代婦女裹腳。”
4 z/ }. I. ^) G2 ]2 [  |; O6 Q
! I' l$ o# C* _1 x" |2 ?——你说的绝对正确！
$ v1 X3 [" g. W$ X: _3 H+ a7 H
7 N  I" O6 V% y流行的不一定全是好的，如流行感冒。

8 g9 Y/ K+ \( z——我说的绝对正确！
% q4 G$ ~! i* Z) n: i1 ~  S0 O
& r3 ^' J. s5 u$ N" G$ D. P平分秋色，打成平手，一笑。em4 em4 em22 em22 em22 em22

吴建军

先生文章写得很好啊,学习了
但对于其中的学术问题宜做深入说明为是.
+ t: H' X3 Z5 S% d0 j' R7 }
, V/ ^8 @4 X# K6 H$ h[ 本帖最后由 吴建军 于 2007-12-21 23:30 编辑 ]

吴建军

原帖由 丁剑 于 2007-12-21 12:12 发表

                               
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& Z" J& `9 u3 Y* M你说的最后关于爨宝子被经典化，这是有很复杂的原因的，不能一概而论，
% ]% W+ C3 w9 C! N( F即民间艺术的经典化，实际上是一个现代意识与历史意识的选取过程，不是所有民间的书写文本都可以像爨宝子那样的，
当然要有所勘误，即要 ...

同意丁兄的意见.
我的想法:不能把复杂问题简单化,那或许骗骗小孩子还可以,而若要深入研究我们这个有深厚积累的传统文化则会显得可笑了.
古代的民间书法要具体看,如汉的刑徒砖有很多是发配的有文化的人写的,其中不乏很高者.民间书法不等于不会写字人写的字.
0 [( q+ s0 ]; P, D* ?% I% y这是个很复杂的问题.