何谓丑书？丑乎？实美也！黑乎？实白也！天是什么？地是什么。。。。

林中月色

[[道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其窍。此两者同出而异名，同为之玄。玄之又玄，众妙之门。]]
" _  l9 k% ]9 j+ K7 s: Z4 ?$ o

: ^% |3 N$ l  M0 M3 B可以具体操作的技术学问，不是天地本体规律，原始人用树枝在地上信手戳画多自在，没料到后人搞什么笔法结体束缚人心灵；可以具体表达的形象，不是事物真实的性状，有悖山顶洞人和搞丑书的精神。
* O6 i, w& T6 F+ o: h' i1 f; v( H
0 N( U+ p4 V/ B/ X# `: G无，是对搞丑书的不学无术的那种混沌虚无之基本描述；有，有附庸作雅的想法，有唬人蒙人的想法，有投机取巧哗众取宠以次充好出售丑书的行为，这些想法和行为是丑书形成演化的根本。

所以，对处于混沌虚无的恍惚状态下搞出的丑书，可以想见到它的玄妙；而对于有心为之的丑态和对这种丑态的规律化程式化掌握，是丑书者混迹书坛的窍门。

7 O( o6 T/ s. J- l无和有，同根同源，却有“无”与“有”两种不同的称谓，（运用得当，可产生变废为宝的效果）不可不谓之“玄”。

这些理论和理解方法的灵活运用，就是丑书机妙所在。

林中月色

“大智若愚”“大巧至拙”这类理论可指导人修身立业
# W- P" ]2 ?- }
但用于艺术，作幌子的成分大于实践

不然，让我们唱歌时“若愚”跑点调

. F+ ~: r% o9 \2 j3 D写作时“若愚”跑点题，把蒙娜丽莎的微笑画成哭

衣服上的那些装饰也都太精致和繁琐了，大家都围块布算了，最好是粗布麻布..........
: i5 F# E2 b3 k2 D' w0 k7 r# I
9 t. a- P& D2 c" `除了凡高毕加索郑板桥以及几个搞说唱乐的

百分之九十九点九的画家、雕塑家、歌唱家的作品都不够拙和愚，他们的艺术生命都虚度了

林中月色

由来说浮躁
丑书多玄奥
匠心出机杼
创新有诀窍
何须入藩篱
/ W) V, u, b! k+ J" a0 u6 Y哗众得速效
辩证识万物
5 P: S; n. N! ?; S) i0 V- W, c俗病皆正道
人弃我独取
人取我独抛
( A$ C* t6 A: I- W$ h" {* j, U1 r, x谁知上街看
: l1 G8 }% ~  @' c: A* x. ~4 O* Q  L满城皆梵高
知耻难为艺
横竖不服教
$ F4 k+ Y1 x* \) G轻狂成惯性
自欺徒傻笑

宫恩武o

有意思，顶一下

森豪正室

em2 em2 em5 em11 em11 em11

黔墨

打油诗更好！也顶一下～em1

逸墨斋

顶em1

祝永红

原帖由 林中月色 于 2007-12-17 20:52 发表

- f/ b" Y6 D7 w) n- d                               
登录/注册后可看大图

由来说浮躁
; N1 y- y' D, ]% r丑书多玄奥
匠心出机杼
& c8 `, _4 M$ |) |& c; ?4 z! ?创新有诀窍
何须入藩篱
哗众得速效
- A" Q" p# E. p; W. |4 _辩证识万物
& U3 g, J3 e- v. i' t% z& A$ P5 I俗病皆正道
人弃我独取
人取我独抛
谁知上街看
满城皆梵高
知耻难为艺
横竖不服教
: s+ S- y1 [& {/ G0 T轻狂成惯性
/ p$ F4 N- k7 E( k自欺徒傻笑

7 j& }7 ~7 K6 ]6 A/ O+ Z/ i0 a真好。
兄真高人也。
" i5 n% X9 y9 O1 c* W* I  N' n学习，学习。
谢谢em13

鹤鸣九皋

支持林兄em1 em1
“大智若愚”“大巧至拙”主要指智慧、计策等方面，反倒被一些所谓“搞艺术”的投机取巧了。