何谓丑书？丑乎？实美也！黑乎？实白也！天是什么？地是什么。。。。

林中月色

[[道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其窍。此两者同出而异名，同为之玄。玄之又玄，众妙之门。]]
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可以具体操作的技术学问，不是天地本体规律，原始人用树枝在地上信手戳画多自在，没料到后人搞什么笔法结体束缚人心灵；可以具体表达的形象，不是事物真实的性状，有悖山顶洞人和搞丑书的精神。
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$ P) s7 D1 E8 v: R2 K无，是对搞丑书的不学无术的那种混沌虚无之基本描述；有，有附庸作雅的想法，有唬人蒙人的想法，有投机取巧哗众取宠以次充好出售丑书的行为，这些想法和行为是丑书形成演化的根本。

所以，对处于混沌虚无的恍惚状态下搞出的丑书，可以想见到它的玄妙；而对于有心为之的丑态和对这种丑态的规律化程式化掌握，是丑书者混迹书坛的窍门。

  E8 Y3 N) `5 f$ S. X  }3 h1 V无和有，同根同源，却有“无”与“有”两种不同的称谓，（运用得当，可产生变废为宝的效果）不可不谓之“玄”。
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这些理论和理解方法的灵活运用，就是丑书机妙所在。

林中月色

“大智若愚”“大巧至拙”这类理论可指导人修身立业

$ U! u2 X+ _( ?+ m但用于艺术，作幌子的成分大于实践

& x+ F7 o6 E9 o+ h( |$ L不然，让我们唱歌时“若愚”跑点调

8 @6 ?( R6 _2 x1 O写作时“若愚”跑点题，把蒙娜丽莎的微笑画成哭
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. K( D" {% u1 n: o. w1 J衣服上的那些装饰也都太精致和繁琐了，大家都围块布算了，最好是粗布麻布..........
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除了凡高毕加索郑板桥以及几个搞说唱乐的
, b- `% X) T# c% z2 Z! d# a' a
百分之九十九点九的画家、雕塑家、歌唱家的作品都不够拙和愚，他们的艺术生命都虚度了

林中月色

由来说浮躁
7 @. m/ `) p  g4 _$ N丑书多玄奥
匠心出机杼
) e- K5 {2 n, j+ x, M创新有诀窍
何须入藩篱
# Q6 J0 F6 e' W  I哗众得速效
辩证识万物
俗病皆正道
" Q* G* Z; h( p, l+ N9 r人弃我独取
人取我独抛
, s- U' T* t- w7 n( o谁知上街看
; y! d6 F9 s; S$ `+ J1 K# E8 p满城皆梵高
知耻难为艺
横竖不服教
轻狂成惯性
: L9 x% i2 H' ]$ j  V, h自欺徒傻笑

宫恩武o

有意思，顶一下

森豪正室

em2 em2 em5 em11 em11 em11

黔墨

打油诗更好！也顶一下～em1

逸墨斋

顶em1

祝永红

原帖由 林中月色 于 2007-12-17 20:52 发表

) I/ P  c3 U9 V  K                               
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由来说浮躁
" g3 _6 }5 H* N$ `! h8 d# Y. {丑书多玄奥
匠心出机杼
8 [. Y& M9 g% J2 i7 Q9 a创新有诀窍
" `8 [" T" j0 f6 c5 G. w* }8 W" `何须入藩篱
; |6 Y* I1 d; d/ O2 j- c哗众得速效
辩证识万物
俗病皆正道
人弃我独取
  P! c, H. ^1 H; e* f' s% F" e5 t5 n人取我独抛
谁知上街看
满城皆梵高
4 z6 g+ Z# i4 j) V! c知耻难为艺
' n& n2 [; x+ C1 c4 P. ^横竖不服教
. ~% @* S5 @8 B' e轻狂成惯性
, T5 F+ C# e% X* [, V4 e7 i自欺徒傻笑

' B6 b) U8 k; G" X真好。
+ `; t& L& R. q2 x兄真高人也。
$ P2 L5 K( Z" W0 j$ q! M* F学习，学习。
谢谢em13

鹤鸣九皋

支持林兄em1 em1
" m* U0 |& l# G* H, m  O“大智若愚”“大巧至拙”主要指智慧、计策等方面，反倒被一些所谓“搞艺术”的投机取巧了。