诗性书写

虫甬

这是我前些日子在一篇文章后记里中所憧憬的“诗性书写”，不妨粘贴出来，请批评指正：

% t* [! B! I) R. h0 x+ a5 J                                                          诗性书写
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       对于书法，我的内心一直有一个浪漫的憧憬，就像我在《学书笔记》中的开头所言：余知诗者，生情于内，遇景于外也。余不知书，当初所以亲翰墨乃羡慕古人作书之佳境种种，心期或能遇之。虽然我的书技一直很差，也没有什么值得保存的墨迹可以示人，然则，“就是想吟，就是想写”的那种毛笔书写紧随诗歌吟咏的创作冲动，长期萦绕在我的脑海，成为拂之不去的梦境。
     书法的存在原本就是为了更便捷、更美好地书写文字，而文字的最佳存在状态是什么？当然是韵味十足的诗文，以及由文字激发起的一种奇妙的创作状态，而毛笔书写的丰富性和多变性正好可以成为那种变幻莫测的诗性心灵轨迹的自然流露方式，从而可能将它们定格为纸上的墨迹。我将这种书法创作状态命名为：诗性书写。
( p# ?! h3 l7 d2 Y     诗性书写，常常借助文学创作的“余温”而进行。此时，激活的情绪依旧在胸中起伏，悠长的音韵还在耳边回荡，尚未完全定型的文字仍带有体温，就像乘热打铁一样，乘兴地完成书法创作。所谓的天下第一行书《兰亭序》，还有《祭侄文稿》、《黄州诗帖》等都是这样的杰作。
* o5 h5 z, |# g9 y( }     这种“诗性书写”的状态，在明清之际，随着巨幛大幅悬挂式书法的创作方式的兴起而式微。到了五四新文化运动后，随着文言语境的消退，以及毛笔从日常书写工具的行列中渐渐退出，这种诗性书写的传统几乎断流。而如今，随着书法“创作”围绕展览而进行的模式日渐普及，诗性书写已经成为一个遥不可及的梦境，追求诗性书写的行为本身也成为一种颇为残酷的浪漫了……

书见恩仇

古人或许是这样的。。。。。
8 J* ~9 n4 ]1 x2 F然书法创作是在诗文所提供的情绪基础之上的再度创作，故而，瞬间的理性判断与实施（或者如常人所说的情感抒发）的能力如何，才是出佳作的关键。

梅花山主

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十方居士

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淳古堂

小理解：1单纯的讲性的特性：非男女指论也，就性来讲，有冲动，占有，兴起和兴趣的持续，..........演变状态下的性致勃勃和非凡的冲破禁锢的不可思议的能量。
# u$ k( b0 j7 p0 F! }; q  v7 r       2而诗，则是建立在语言特性下的极具文字意味下的吟唱。无非讲究韵：连续性的延续与结尾。讲究律：人为的或是约定俗成的被认可的或是即将被认可的节奏效应与反响.
             3二者合到一起讲诗性就大大的包容了许许多多的情绪语境的交融，..........就是性情！！！！

虫甬

原帖由 书见恩仇 于 2007-11-27 16:16 发表
4 N+ ]  I2 h: X8 Z3 \8 L5 G, J0 V古人或许是这样的。。。。。
然书法创作是在诗文所提供的情绪基础之上的再度创作，故而，瞬间的理性判断与实施（或者如常人所说的情感抒发）的能力如何，才是出佳作的关键。

古人也不完全是这样。
但古人的书法佳作达到了这种高度。
4 p$ Y- k2 W6 b8 v* D3 o2 N1 D) e我在《汉字的综合之美》一文中，曾将古人的书法作品层次作如下的划分：
      一、以实用为目的的抄写活动而生成的书法作品。这一部分书法家作品占了古代书法作品的绝大多数；| 中国书法艺术第一门户网站f.OyL Y.B3L.eay
, }, j$ O$ z! s6 t& n! t& W+ y      二、以创作为目的的书写活动而生成的书法作品。如这一部分书法作品多是书家为了显示自己的书写能力而创作的，如众多书家都写过的《千字文》；www.shufa.orgS8C5L cbrkK2x
8 n5 E! P3 g3 T% g1 k3 t; t      三、以抒情为目的的书写活动而生成的书法作品，如传为岳飞书写的《前、后出师表》（“挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁尔”）；
    四、文学、书法原创的典型。如颜真卿的《祭侄文稿》（它将作者其时的情绪、思考，甚至失误的痕迹都一一呈现在纸上，使文学创作与书法创作这两条相对独立运行的轨迹在此交汇，相得益彰。我想，这世界上也许还没有任何一种艺术作品能够做到这样，这也是书法最具独特魅力的地方。在中国古代，文化史上站立着的大都是一尊尊以自身为素材而成就的精神形象，而书法是在古代没有影像存留的条件下，保存古人精神风貌、生命遗迹的最好形式之一，它也是包含精神个体生命信息容量最大的一个文本；书法网 | 书艺公社 | 交流论坛.I+[v^u3x{
     五、书法的偶像。如王羲之的《兰亭序》（就创作情境而言，她是书圣王羲之在惠风和畅的暮春之初，于茂林修竹围绕之兰亭，和少长群贤进行曲水流觞活动之后，人已微醉了的情况下，乘兴创作出来的；就书法艺术性而言，此篇书法“遒媚劲健，点画富于变化，重字俱构别体”，是一篇在笔画、结字、章法等方面都极其精美的书法作品；就书法史上的地位而言，她是一篇脱尽古法，创立新体的代表性作品；就文学的原创性而言，《兰亭序》这篇文章的内容充分体现了晋人自在、洒脱精神风貌，是中国文学史上的名篇；再加上后来又受到唐朝皇帝李世民的极力推崇；等等。如此众多的因素相叠加，遂成就了中国书法史上之神话——天下第一行书，成为一尊精神偶像，既使她的替代品，也让后人膜拜不已。像《兰亭序》这样的作品已经上升为天上的“月亮”，成为一种“精神参照”）。

虫甬

原帖由 淳古堂 于 2007-12-4 13:05 发表
小理解：1单纯的讲性的特性：非男女指论也，就性来讲，有冲动，占有，兴起和兴趣的持续，..........演变状态下的性致勃勃和非凡的冲破禁锢的不可思议的能量。
4 v6 g3 f% y5 u+ p1 _       2而诗，则是建立在语言特性下的极具文字意 ...

- W7 u( U9 x) S1 i8 N! t. O先生将“性”与“诗”分开来讲，再合成为“性情”，很有意思。

河东石涛

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草原骏马

趁热打铁,兴之所至.即兴之作.等等,此之义也.em2 em1 em20

1 e- U2 p1 n, }6 ^$ M[ 本帖最后由 草原骏马 于 2008-2-17 20:42 编辑 ]