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书法: 中国的传统艺术之一。通常以毛笔为书写工具,讲究执笔,运笔,用墨,点画
) l) M( o/ H) A1 S6 q; N; d,结构,分布(行次,章法),风格,韵味等。笔法,笔势,笔意是书法艺术的三大要: D7 g+ O9 I) h+ r8 n2 `
素。书法家运用书写的技法,以独特的形式表现内心的感情,创造美的意境。中国的6 u4 ]* z' |% w
书法艺术,已有三千多年的历史,是世界艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。日本称书法
; i# ~* L* C- O2 n为“书道”。6 @* U7 C, H0 I& C
" i0 Y! {, s. X! z7 u7 S m法书: 指有规则,有法度,具有较高艺术水平因而可作学习范本的书法作品。通常称7 |. }) N! u; q2 u
他人书作为“法书”时,则含有尊重之意。6 L6 |9 x/ a' u% u
. R- [! x+ a2 C- ^( ~' `3 M n9 U翰墨: 与“笔墨”同义。翰,原指羽毛,借指毛笔,文字。翰墨,即笔和墨,借指文6 R$ r( c, {; b" _5 m
章,书,画等。/ ~9 m3 y" T* @0 `1 C% \: S
1 S- c3 _8 y k1 Q* `真迹: 由名家亲自书写或绘成的书画作品。
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甲骨文: 殷商时代刻画在龟甲,兽骨上的文字。最早发现于河南安阳小屯村殷王朝都
4 V: K/ F" V- a+ l9 V/ D" L) G城遗址,故又称“殷墟文“。因使用刀刻,而称”契文“;因刻于龟甲或兽甲之上,$ S5 G$ W, d( P' K5 A# c4 G+ z" P
而称”龟甲文“;因文字为记载占卜,祭祀之类活动,而称”卜辞“。是可辨识的最
6 ^- s: I% a, H; t6 l# Q4 P古的汉字。
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金文: 殷商至汉代铸在或刻在青铜器上的铭文。因铜在古代称金,故程“金文”。古8 ?; ]6 F# S) r
代铜器一般分礼器和乐器两类,礼器作祭祀用,以鼎为代表;乐器作演奏用,以钟为
' w* X, N; t+ l, V7 [代表。古代以钟,鼎代表所有铜器,故金文又称“钟鼎文”。, H7 e8 ~* n7 |3 }# ~
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石鼓文: 指唐初在今陕西宝鸡三原发现的十块鼓形石头上所刻的文字。石鼓,为鼓形3 _- l( [4 Q5 {! }' W2 `+ w$ @ Q
的石头,非石头制作的鼓。据近人考证,石鼓为公元前八世纪秦人所制,文字为秦人
: f, G U* N& G. _" M所刻。十块石鼓每块上刻一首四言诗,记载秦国国君狩猎情况,故又称“猎 ”。石% E8 j) p' Z n( O
鼓文是已发现的我国最早的刻石文字。; s, E0 e* @! S: }1 b+ X
: v* l: p. f' y8 ?4 A7 x( r5 K. s( x9 ^9 Z籀文: 又称“籀(zhou)书”,“大篆”。是介于甲骨文于小篆之间的一种字体。相传9 c2 Y4 F: V) B& H" |
周宣王太使籀作大篆,故取籀为名。石鼓文为籀文的代表作品,故石鼓文又称为“籀
/ ~3 B) a) p5 O$ d3 w文”。
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大篆: 广义指小篆以前的甲骨文,金文,籀文和春秋战国时期通用的六国文字。狭义
2 u7 w! N3 s: d+ D6 ^9 j专指籀文。: t( s$ A1 `) W( h: a! z- I
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小篆: 又称“秦篆”。是秦始皇统一六国后通用的字体。相传是李斯在大篆基础上加1 S3 M& L; i! U; T
以整理,简化而创制的。小篆的特点是形体偏长,线条园匀齐整。今存的<<泰山刻石: }3 c8 V4 H4 [+ n6 h% ?
>>, <<琅琊台刻石>>,<<秦始皇诏版>>等皆为小篆代表作。% |6 o# f; S9 S. h$ b/ W6 C( z( I O" N
1 r$ V8 }- h4 @5 i% @/ m C/ @6 o) f玉箸篆: 篆书的一种,仅指小篆而言,其特点是笔道圆润温厚,形如玉箸。此种篆书& O1 Y* X0 A0 T- Z9 S7 `+ W. }( R. |
始于秦代。后亦有一“玉箸”形容书家用笔圆浑遒劲者。& p+ w# U/ i! b y, M m
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铁线篆: 小篆的一种。因用笔圆活,细硬如铁,笔道如线而得名。如唐代李阳冰的篆
/ ~' g8 Q/ W5 D% H+ N书,书法史上即称之为“铁线篆”。
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! A3 C4 N( e0 A- j; o隶书: 又称“佐书”,左书“,”史书“。隶书是由篆书简化演变而成的一种书体。9 O7 {7 }' g3 M$ n5 G) v( h! I
其特点是将篆书的圆转变为方折,形体取横势。隶书开始形成于战国晚期,汉魏时成8 f: d/ {9 c% N% G& S
为通用字体。隶书为汉字的书写简便化开辟了通途,它的出现为楷书的诞生奠定了基
+ U( `1 `% \& I' A5 Y) Y础,是汉字书法史上的一大转折。
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鸟虫书: 又称”虫书“,”鸟虫篆“。篆书的一种花体。其特点是字的笔画写成类似
5 w% \* J0 F) _6 o: o动物的形状,字形犹如图画。这种书体多用于旗帜和符信上,能起装饰作用。汉代印( z+ o( @# w* b
章亦有用鸟虫书的。东汉许慎<<说文解字,叙>>记新莽六书称:”六曰鸟虫书,所以: O4 | C2 O! x$ l( g
书幡信也。“段玉裁注:”书幡,谓书旗帜;书信,谓书符节。“& q! N5 I$ s a3 ^$ [. g# J: w
+ S, r# c# o; g科斗文: 又称”科斗书“,”科斗篆“。手写篆字,以笔蘸墨或漆书写,起笔处较粗
$ ^' J, } j. K" i2 e8 H4 y,收笔处较细,因而点画之状好似头粗尾细的蝌蚪,故称为科斗书,又写作”蝌蚪书) t [& d( ?( O/ d/ r- n m
“。元代吾丘衍<<学古编>>称:”上古无笔??灾耔璧闫崾橹裆希?裼财崮澹???br /> 成行,故头粗尾细,似其形耳。“: |3 N: ?, ]4 _3 e9 s
8 U- ^4 _9 P" w# ?' t* r八分: 即八分书,也称为分书。八分之义,历来解释不一。一般认为它似汉隶的波磔
8 b& F0 I' G* y& c,左右笔画向两边分开,如同”八“字的两笔向两边分开一样,故称”八分“。亦有: @1 h2 c3 Z& j, y Q5 k# N, M- y) n
学者认为这种字体而分似隶,八分似篆,故称”八分“。近人以为八分非定名,汉隶
* m2 j8 H( ?, [- x, T2 s为小篆的八分,小篆为大篆的八分,今隶为汉隶的八分。
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今隶: 正书(楷书)的古称。正书有汉隶演变而成,唐代仍将正书沿称为”隶书“,为
3 G& o4 ?* {$ L6 t8 o区别于汉魏是的隶书,则将正书称为今隶。汉魏是的隶书又称”古隶“。! t3 b+ y4 k" \* }
1 h, K1 V- D) Z% S' ]' f草隶: 草书的别称。汉代的木简上写得比较流动,草率的隶书书体亦称为草隶。& a5 r% A' t& J+ s6 F! y: ~
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草书: 为书写便捷而在隶书基础上演变而成的一种字体。汉初在草隶基础上形成 “章6 u7 N6 y6 d( a. a5 J
草”,章草保留了隶书的波挑体势,笔画相互勾连,而字间不连,是草隶的规范化。. k" L t6 P" G" K
汉末,相传张芝脱出章草的规范,去波挑体势,使上下字间牵连相通,笔画连绵回绕
8 v2 O- a; K X4 S* s* L,书写更为便捷,成为“今草”(亦称小草),即后世所称的“草书”。王羲之,王献
# m p/ K/ v+ v r6 E) m8 \之父子亦是今草的代表书家。至唐代中期的张旭,怀素,将今草写 得更为放纵奇诡 K. E6 {2 e2 h" b. Z# s
,笔画连绵回环,如飞龙走蛇,被称为“狂草”,以别于“今草”。& z2 A2 P9 L5 Q. S
! h+ h8 Q7 `. E: y! j/ g" j. s章草: 早期的草书,由草写的隶书演变而成。章草是今草的前身。其特点是保留了隶
1 A! A: [& f% j8 ^* R0 n1 ^' m8 F; O5 J书笔法的形迹,上下字独立不连写。章草的得名,说法不一:有谓因汉章帝创始,而
* x% l7 y1 V2 K8 O6 j: N# s名章草;有谓因汉章帝爱好与提倡而得名;有谓因章帝命杜度草书章奏而得名;有谓
; Y, j/ A9 B3 v) B8 H2 z汉元帝时史游作<<急就章>>用此书体而得名。近代学者认为章有彰明之义,因字体结
1 }. y* Z9 h: p6 O& v1 }! @构彰明严格,对草隶起了规范化作用,故得名。
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2 y m/ \! H' I, N正书: 又称“楷书”,“真书”,“正楷”,由楷书发展而成。正书始于汉末,为魏3 h6 v- f( U6 _% p9 g! t
晋至今通用的一种字体,隶书变篆书的圆转为方折,正书又变隶书的波挑为顿挫,出
3 H' R; h7 q" z1 U锋为回锋。其特点是笔画平整,形体方正,故称“正书”。相传汉末王次仲始以隶字
/ o( G6 t9 d4 X4 H2 P作楷法。因正书字体平正有法度,可作楷模,故又称“楷书”。唐代楷书最为规范,2 b( j' e( b; P
今所临习的楷书碑贴,多出唐人之手。真书之名,亦取正义。 Q; C" r. [! k$ u- X5 _* w/ _7 Z
7 b0 c& ^4 d R行书: 又称“行押书”,“行狎书”。行书介于楷书和草书之间,既有楷书的平整方
, x8 Q0 b' C; _, g9 o! @- C* ~% Q正,又有草书的流畅便捷,且不象草书放纵难认,又较楷书生动简便,行笔不滞,如
9 n# p3 a+ I3 }* V( G# P' h行云流水,故名行书。是社会上广泛使用的手写书体。接近楷书的行书,称行楷;接( n4 m5 w7 d$ K' j8 r% o
近草书的行书,称行草。行书,行楷,行草是相对的概念,并无严格的划分标准。( r6 x I& F( T7 P
5 ^, Q) e" D& ^. X榜书: 又称“榜署”,古称“署书”,今又称“擘窠(bo ke)书”。泛指书写在匾额,
2 ~$ J- ]! Z0 h6 m) N( H8 M; o8 E宫殿门额上的大字。榜,即匾额。
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$ [+ i9 v' g6 h8 \ b擘窠书: 即”榜书“,大字的别称。或云擘,巨擘;窠,穴,即大指中之窠穴;因写 g4 \9 u+ m, z* P
大字时,须把握大笔在大指中之窠,即虎口中,故大字名擘窠书。或云因古人写碑版
2 u N5 m: e" i5 b! C或题额,为求匀整,先以横直界线划为方格,然后书写于方格中,故称擘窠书。+ Y6 C; ~' g, |
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漆书: 指以漆书写的文字。又指一种书体,如清代金农将字的点画破圆为方,横粗直
; }- h {( ~/ {2 X1 s细,似用漆帚刷成,故称漆书。
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飞白: 又称“草篆”。是一种写法特殊的字体。笔画呈枯丝平行,转折处显露笔路。9 j3 ?: l4 |1 O4 A6 a
相传为汉代蔡邕所创。北宋黄伯思称:“取其若丝发处谓之白,其势飞举谓之飞。”
" v! p ]9 F- K* n0 a8 y* L明代赵宦光谓:“白而不飞者似篆,飞而不白者似隶。”今人将书画中干枯笔触的露+ s1 b) i. x5 _
白部分泛称为“飞白”。5 c* N9 u1 O4 K1 C
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瘦金书: 又称“瘦金体”。楷书之一种。宋徽宗赵佶所创。其特点是运笔挺劲犀利,
7 o: q; ^' X# e# a/ S* H3 s笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱之势。有谓此种书体出于古铜甬书,瘦硬通神,有如切玉
; I. Z( p5 m' m; e0 O,故称瘦金书。+ E+ { R* S" H% Q7 C% U" s
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指书: 又称“染指书”。用手蘸墨作书,故名。
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台阁体: 明代官场使用的一种方正,光洁,乌黑,大小一律的呆板楷书。台阁,本指% ^' _4 `- J- v+ u( q
尚书,引申为官府的代称。清代称“馆阁体”。后人讥称刻板拘谨,毫无生气的楷书 g" L# o7 P" U8 Z6 s
为 “台阁体”或“馆阁体”。
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馆阁体: 同“台阁体”。因清代馆阁中的官僚擅长写呆板,僵化的楷书,古称馆阁体。. `( f2 V6 F' C1 y* i+ c
' h; f& S" C5 Y- W7 |# y5 D经生书: 唐代佛经多以端正工稳的小楷手写而成,抄写佛经者被称为“经生”,其字
4 B0 x7 z. x0 S# H. _则称为“经生书”。后人有以“经生书”讥字形呆滞的小楷。- W- x% S2 g5 w2 f/ Z( ~9 \* G4 h
% O8 B- l( l# {/ e六分半书: 清代郑燮(板桥)作书以隶书笔法形体掺入行楷,又以兰竹画笔出之,自成
3 x! ?: i. ~. R/ Z* ] t一体,此书体介于隶楷之间,然隶多于楷。因有人称隶书为“八分”,故郑板桥自称
) e' f$ p& ]1 y) ^0 ?, D其书体为“六分半书”。 & F" _$ \6 S( }7 Y
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刻石: 指镌刻在碑石和摩崖上的字,画。
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9 O1 o. n2 a0 b, z! g- p碑: 刻石之一种形制。古代方者谓之碑,圆者谓之碣。秦时多称刻石,立石,不称碑) ^% n. b& o, h4 H& }
,汉代始称碑。以碑刻记事颂德始于秦而盛于汉。
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/ \4 `: u- i5 B- F碑额: 即碑头。<<碑版广例>>谓:“碑首或刻螭(chi,无角之龙),虎,龙。鹤以为饰1 v' Y0 F+ i; B, V. D7 G
,就刳(ku,挖)其中为圭首,或无它饰,直为圭首,方锐圆椭,不一其制。圭首有字
) \9 d5 r4 D6 T% w" H% K称为额,额书篆字称为篆额,书隶字称为题额。”; _2 f3 r+ }( G6 B2 t6 o( t. T
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碑阴: 碑石的背面。古代碑刻,正面刻碑文,背面往往刻门生,故吏,出资建树者的
' L) j5 z; K( F0 O; `姓名,故称碑阴。亦有正面,背面皆刻碑文者,如汉<<史晨碑>>前后碑,两面碑文的& Y6 n; M1 }2 F+ f, K9 s* u! c
镌刻时间相距一年。
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: f: k, a+ x4 l碑志: 指镌刻在碑石上的书法,文辞。为安葬设立的称“墓碑”,又称“墓表”, “
& i" X( b; V v& l9 L' t墓碣”。列于墓道前的称“神道碑”,放置墓穴里的称“墓志”,或称“墓志铭”,8 Z5 J5 A* p/ I3 R# |/ Z
“圹铭”。
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/ n& g' s% s/ ~ M0 y/ U$ \碑版: 泛指碑志之类。$ t$ p% i6 ?. x! u
! P+ I* f1 {+ Q/ }" {- ^勒石: 勒,刻。勒石是碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上而后刀刻的
j5 T, m4 E) @6 M( E工序。勒石,又称“朱背”或“背朱”。
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" R. V/ A. G8 }摩崖: 把文字直接书刻在山崖石壁上,称“摩崖”。0 b7 }$ [- z3 _9 ^3 H9 X
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书丹: 指用朱砂在碑石上书写文字以便刻工镌刻。后泛指书写墓志铭为书丹。9 C4 [% f3 }# G" }6 k3 s
9 v0 M4 e1 G( W) B( V临摹: 仿照碑贴的笔画写字,称“临”;以薄纸覆在碑贴上依形复写,称“摹”,或
& w# W+ i, i& f% J4 q称 “影书”。临摹是学习前人书法的基本方法。初学书者宜先摹后临。临摹,亦作
. l: e8 S V+ D% j: V- b3 u偏义复词用,指临写,而不是摹写。
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碑贴: “碑”和“帖”的合称。将刻在碑石上的文字拓印下来作为学习的范本,称为) ~; y$ i" ]7 A0 B8 P
“碑贴”。帖,原指写在帛上的文字,后泛指一切可供学习的字迹。未经刻石拓印, j$ t$ }% d$ s* q' q) x7 d) @
的习字范本,只称“帖”或“字帖”,不可称“碑贴”。9 C4 |: ]% K% r+ t! M
! n! X) N+ V' z碑学: 指研究考订碑刻起源,体制及其变革等方面的学问,又称“碑版学”;也指清
5 @' w( v& R8 V3 a代阮元,包世臣等提倡北碑而形成的学书崇尚碑刻之风气。时有北派碑学,南派碑学
* K( Q- K4 z) @) R! v4 C- f/ \: \之称。
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4 j+ p5 F) s' J F6 d6 [帖学: 指研究考订法帖源流,评判版本优劣,鉴别字迹真伪等方面的学问;也指崇尚
6 |. G! ]( @7 A9 j9 H; Y- ?魏晋以下书风体系的学派,以别于碑学。) h! a" _8 ~: H
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法帖: 也称“帖”。指具有一定艺术价值可作临习范本的书法作品,包括古代名家墨
2 H' b5 I9 ]6 e C2 C迹的复印本和摹刻在石(或木)版上经过拓印,印刷的书法作品。
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拓本: 从碑刻或金属器物上拓印下来的书迹或图像。拓印方法是先将白纸盖在碑刻或
; ?" B/ s$ K) I& `金属器物铭刻的文字或图像上,轻轻捶拍,使碑,器平面上凹陷的线条清楚地呈现在
1 ?: y0 {9 c( e' ?- n7 v) l纸上,然后再用蘸着墨水或朱红颜料的软布团轻轻拍击,则凹下部分(即字迹或图像: [, W# F* {6 C0 G8 x
的线条) 呈白色,其余部分为黑色或红色,以使字迹如实地复现于纸上,这就叫“拓
. F" U+ l" ~4 r# l3 T& y3 |+ p$ a(ta)".凡用薄纸以浓墨拓印的称乌金拓;凡用朱红颜色拓印的,称朱拓。
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响拓: 又称“影书”。是复制法书的一种方法。先把薄纸覆在法书上,用笔钩勒下法; Z2 ^3 ^6 P- p0 J& y; v
书字迹的字画边框,成为空心字 (此法称“双钩”),然后将空心处填满墨即成。钩
, l8 h, D# Z& O! l勒空心字时,往往因为法书纸色沉暗,原字笔画看不清楚,须向光照明。故响拓又称
8 c" [$ M3 y1 P# y“向拓”。 |
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