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[热点] 【讨论】 关于艺术与技术

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发表于 2007-10-4 12:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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x
$ ]& q7 k4 U9 k' J9 m
编者按:
: z4 A& V9 Z: N1 S这是程美信先生的一篇言论文章。
/ F- B) ~) h4 D, c' X7 ~) u& _/ }虽然说的是绘画的理论问题,然而,书法又未尝不是这样呢?
9 f5 r+ j$ J* S3 c  z& V6 s; b, U文中所提问题,值得每一位致力于书画艺术人士思考。
% f: E) u/ e# e+ z/ _& m如若“把技术与艺术混为一谈”,你又怎能创造出充满***的书画佳作?9 T& g% B9 H$ R
艺术离不开技术,但技术又不等于艺术。
9 k- F/ g% @8 \7 E7 Y) X' ^$ G这种基本原理、常识,在大多数的书画人心中是极为模糊的。, \( Z- \) e6 J/ l$ b
因此有必要理论一番,我想对所有参与学习、讨论的网友朋友都会有益处的。
( Q) k% D) E; D( \4 h那就让我们畅所欲言,澄清是非,拨乱反正吧.....
4 C( ?, K6 h1 c" X( r
关于艺术与技术

3 l$ F8 p$ m) D3 V6 @8 u4 H4 g4 E; w4 |/ Z) L0 v" b7 ]
5 v1 N  H5 h# {6 R8 U$ y$ ?7 `
程美信

$ }9 E9 [: o( L
2 Q+ D% o: S+ ?! P+ j& G5 G* e7 f8 n& ~
+ e+ G- K. H5 {; |2 I( G; D
 大部分画家是把技术与艺术混为一谈。这一现象说明了什么?它会影响一个艺术家的创作与发展吗?在这个世界上,许多人并不懂得生殖系统的原理常识,但照样性交与繁衍。正是如此,很多画家都认为艺术批评和理论学说全是瞎扯淡,甚至有人教训理论家“你去画几笔给我看看,否则给我闭嘴”。中国的画家,普遍持排斥理论的狭隘态度,并非高级到思想上去反对艺术被过度阐释。作为一名具有当代性意识的画家,不再可能出现“画得出来,说不出来”的状态,当代艺术更不再局限于偶然性的灵感与技术性的效果,创作者主要在于表达自己的情感体验和思想观念。所以,思考的思想,表达的内容成为艺术的核心主体。
" V6 ^: S  H& R# `
1 R4 e: D  G$ y; h) v* D9 O1 O 技术在艺术创作活动过程中,是表现情感思想的必要手段,而非最终目的。由于古典主义艺术的核心内容是反映美,从而美构成传统艺术的主体。直到今天,大部分中国的画家,仍把艺术作为反映美的专门技艺,如同一般人理解“美术”就是反映美的技术。此外,关于艺术形式以及技法表现的内容,往往是古典文艺理论的重要主题,如《石涛的画语录》。因为技法决定艺术美的形态表现,因此造成艺术与技术的混沌一体。譬如中国书法艺术,它是一种手写表现的技艺,需要驾驭毛笔的高超本领才能写出一手好字。它从本质上跟工艺制造没有区别,关键在于它被赋予非书法本身的作用,譬如文学、修养、科举、身份、荣耀等复杂意味。) o$ H1 Y1 ?: s; J5 g
7 n2 b. M0 _7 ~: M
 可以说:审美活动构成古典艺术的核心主体。随着历史的文明发展,人类意识活动日益复杂高级化,以致连人类性交这种最原始的本能行为都夹着政治、经济、艺术等非自然的文化形态,最纯粹的性交成为一种畜生行为,也是人类渴望而无法复归的自然原生态。审美的高级化也同样不例外,它演变成可以反映一切人类精神意识的活动,最典型的如:艺术成为了颠覆“美”的思想手段。然而,这一切对沉迷于传统艺术的艺术家而言,是难以理喻的“反动”,特别在未经现代启蒙的中国社会里,绝大多数艺术家和常人都坚守“美即艺术”、“艺术与技术”不加区别的成见。正是这种对艺术演变与历史发展的认知局限,造成社会文化与思想观念的普遍滞后,反而言之,是社会落后造就文艺思想的普遍保守。* G' k' s& i3 d0 V0 ]* ~
- L- Z4 L( a& t# c8 S
 当然,传统艺术和保守思想都有其真诚的一面,它很大程度上是历史惯性下的集体无意识,潜移默化只认定既有一切事物。对于那些具有开拓精神、反思能力、超常意识、个性独立和创造天赋的人而言,则完全不同。诚然,这样的人在社会人群种毕竟寥寥无几,大部分人是按守本分和随波逐流的,无论从事任何职业都保持一种常规态度。传统艺术创作过程是追求形式手段的突破,从古典艺术到现代艺术,风格与流派是艺术史重要判别依据。直到当代艺术(后现代艺术)形成一种开放多元体系,材料与手段不再局限任何形式,只要能充分表达情感体验和思想观念即可。因此,它导致一些后现代艺术丧失早期艺术的工艺美观价值,这是艺术发展过程复杂性和高级化的必然结果。人类审美活动在高级文明阶段便出现了多样异化,包括反自然的病态美,今天的审美观念同样是多样复杂。可是,当代艺术更多程度上跟“美”已无关,只是中国社会由于历史关系,它仍须在传统与现代中做出绞痛选择与相斥较量,当它整体文化上发展到一定程度之后,这一切均无关紧要。艺术不再在其形式上的传统和现代、或新与旧,而在于它对外部(人与社会)产生的影响来绝对其价值意义。' x; x4 \# H3 }. n

; B  F5 E* t) @2 p 总之,中国艺术在发展上不再是技术问题,而是它的内在思想与其外部作用的关系。此外,中国已有的艺术也不是问题,最重要的是中国缺少什么样艺术以及思想来促进社会发展,它不止局限于审美观念,包括整体文化上需要一种全新活力,否则它难以摆脱传统枯萎和现代缺失的僵持症状。人们之所以把“技术与艺术”混为一谈,那是他们在审美上没有走出历史,更不能充分发挥艺术潜在的丰富活力和广泛作用。
 楼主| 发表于 2007-10-4 15:32 | 显示全部楼层

xuying21

艺术和技术不可分割
( V$ b3 J( @' s6 H+ O5 t7 b5 {

6 [3 G( }& m  }
我认为:
  \* \% r- p8 r" b艺术和技术不可分割,缺一不可.
5 I9 v- [( L# \/ t9 D"术"为何意?
$ [2 q0 V* @3 J% t0 y试问:话都说不清楚的人又怎么做出气韵贯通的文章?, D- D+ X' w+ Y, z- D! G( l- G
艺术潜在的丰富活力和广泛作用是什么?& N# E- S/ \5 b$ h7 D; D" w, s& v2 k% `  u
有了一定的对技术和材料的驾御能力,作品才会有更强的表现力和感染力.
/ c( o6 s- K$ D* i把技术和艺术分割开来,是不是也是一种浮躁和急功近利的表现?是自己寻找艺术捷径冠冕堂皇的借口?
" |0 I4 s. O, m2 L
& t! ?& }, O0 O! t& B7 s' B
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 楼主| 发表于 2007-10-4 16:07 | 显示全部楼层

老武1989

回复 xuying21 的帖子$ D2 I. q* Y) ?4 ~/ I& u. @  K

$ ~0 h7 S, Q1 L6 O1 y有了‘艺术’,‘技术’自然就出来了;追求‘艺术’的过程,也是锤炼‘技术’的过程。- g2 N- R" V1 ~
+ Y1 C7 x/ z! M" k2 H
‘技术’终归是为‘艺术’服务的,国人总是‘喧宾夺主’或混同。程先生说的就是这个意思。
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发表于 2007-10-4 16:13 | 显示全部楼层
em14 em14 em14 em10 em10
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发表于 2007-10-4 17:46 | 显示全部楼层
艺术与技术的区分众所周知,问题是中国缺乏深入浅出的艺术理论。
3 o9 v" [  Z( A* D& ^( D" m+ K) G
- x$ L5 l" T) ?3 _[ 本帖最后由 蓝血 于 2007-10-4 18:23 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2007-10-5 16:51 | 显示全部楼层

程美信

回复 xuying21 的帖子
8 X) y! y( w1 K1 V1 r# L- |( O+ _9 k8 K/ n1 R1 s: g! y) p0 L
艺术和技术不可分割
0 y  C$ T% R- T7 e( r
! A; R1 O( c$ p# @5 ~/ I% ]3 j8 O1 Z! _& u  Y
我认为:& P+ q8 U( u6 G; J1 [  @) {
艺术和技术不可分割,缺一不可.
3 B! t* Y* f! A3 @按:艺术需要技术作为载体手段,而非目的的主体;技术则不一定有艺术。8 D5 k( }/ g2 F" @% k! H
) K- o4 z9 m" Y6 E, g
艺术潜在的丰富活力和广泛作用是什么?# H* G) ^  m* t, u/ u
按:一个开放而多元的艺术体系,不拘形式和内容万象,广泛作用包括审美的、情感的、价值的、哲学的、政治的等等,如果把艺术限定一种孤立而既定的范围(譬如只是表现美感的技艺)。譬如八股文以及押韵诗追求手段形式的文体风格,忽视艺术的内在主体(古典艺术的普遍特征)。7 E2 c7 q9 N8 g! p0 y9 W! T( d: K

4 {; M$ e4 I) @有了一定的对技术和材料的驾御能力,作品才会有更强的表现力和感染力.
9 |" k+ t1 }/ J" u, `$ N$ r按:驾驭手段是技术范畴,关键在于它所表达的内容意味,以及它对人与社会产生效应作用来决定艺术的价值。所谓技术是非主体的。
9 ^, v, w9 j2 x; j8 y2 b: D
! a2 R* a+ Y. n. _3 @9 \1 ?: S
把技术和艺术分割开来,是不是也是一种浮躁和急功近利的表现?是自己寻找艺术捷径冠冕堂皇的借口?( U1 i! ]- Q7 x  P% E  A# C
按:在中国这个前现代社会,其艺术是本末倒置的,同时强调艺术最原始而单一的“美观性”,忽视了(有意回避)它对文明与发展的丰富活力,如认为艺术涉及政治主张与思想观念、文化批评就是脏了。这种错误的艺术观在一定程度上限制艺术广泛作用。
7 u3 W! j& e. r+ z# Q

. i0 S" l  y4 b! w[ 本帖最后由 程美信 于 2007-10-2 21:56 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2007-10-7 15:55 | 显示全部楼层

杨光 :

肯定技术对艺术的作用,
: y7 U' ~# |5 U6 V, n* l1 l又否定技术的可欣赏性,% s; ^$ W9 m8 G3 X: q5 S/ T% ~
这对绘画也许有点意思,
0 ~7 W; @" x4 o) F0 J但对书法我看未必如此。
1 h" `1 z* q. c; C0 ?/ c5 h* `$ \7 \书法艺术比西方抽象艺术,/ e- O7 Y7 ?7 ?/ c& k. ?
不知要早几百代,
- z# X" p% M! C9 E# `/ V也要深刻得多。
' N) f( H" ~8 F- n* `古有“技进乎道”之说,
1 B" M: Z5 b9 _! e书中之“技”,( s0 d+ ]5 {6 X4 L- `
能没有情、意、性?
0 y3 l# W( b# `* n“文则数言乃表其意,7 P  M2 X7 n. p; L
书则一字已成其心,”
1 p% Q, U- h# S3 ?& E行家在你一划之中,
, [3 i+ n( ]) v+ _早已从你的“技”中,
, A4 z4 r8 O, w* y知你性情而达鉴赏。
. ~3 U4 @) h2 X+ T1 F7 [显然文者对“技”的理解,4 A9 M: a5 _% F5 T% [* x
仅止于美术。. z8 Y7 l3 W7 {' l

- e- l; r- ]* h0 {[ 本帖最后由 杨光 于 2007-10-5 16:41 编辑 ]
8 _9 c. O, O: k4 Z; [. g

7 }' X5 y: X* P2 d3 S6 \
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发表于 2007-10-7 19:00 | 显示全部楼层
有人曾赞扬某位技术精湛的工人,说"看他干活,简直是一种享受"!% _( d0 \5 u8 K
八股文之弊,在于出题的限制,而非其文体.
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 楼主| 发表于 2007-10-7 19:30 | 显示全部楼层
$ }4 z  q9 `1 A# I
  2 Z' q6 s: ], ~$ q, k; x) p
原帖由 杨光 于 2007-10-5 08:56 发表  n) z9 r, y1 c+ b) N  A5 K9 a
肯定技术对艺术的作用,
- @( g! i6 L$ e- \) e又否定技术的可欣赏性,
3 m; j4 l( X' d- J1 Y" F/ |/ C这对绘画也许有点意思,
8 U0 {& |7 ]3 M% |6 |! @但对书法我看未必如此。5 }; z3 @# S! [" a6 b& ^
书法艺术比西方抽象艺术,) [% G! s3 z+ [$ c; ]- y! Z
不知要早几百代,
6 Q4 Z! Q  X5 O& p5 n# d8 }也要深刻得多。# j! `- \8 w1 n0 A  c# H/ e
古有“技进乎道”之说,
6 x' i: \7 a, {书中之“技”,
+ `5 P7 _5 }6 o9 t6 N3 \能 ...

/ m8 h# p+ A4 E! u老杨别来无恙?分析了一通,可惜没有细读原文,不着边际了.....em4 9 t7 q- o3 c8 [7 y5 P
) _# |6 c5 e8 V+ D& w6 x
技术在艺术创作活动过程中,是表现情感思想的必要手段,而非最终目的。由于古典主义艺术的核心内容是反映美,从而美构成传统艺术的主体。直到今天,大部分中国的画家,仍把艺术作为反映美的专门技艺,如同一般人理解“美术”就是反映美的技术。此外,关于艺术形式以及技法表现的内容,往往是古典文艺理论的重要主题,如《石涛的画语录》。因为技法决定艺术美的形态表现,因此造成艺术与技术的混沌一体。譬如中国书法艺术,它是一种手写表现的技艺,需要驾驭毛笔的高超本领才能写出一手好字。它从本质上跟工艺制造没有区别,关键在于它被赋予非书法本身的作用,譬如文学、修养、科举、身份、荣耀等复杂意味。
( A$ v' Y- }  X+ r. Y) \
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