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[热点] 【讨论】 关于艺术与技术

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发表于 2007-10-4 12:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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x
- ^- `, z$ Q, a5 H
编者按:
$ p' e5 V8 k. J这是程美信先生的一篇言论文章。
& @$ o: v+ I: R' h; }虽然说的是绘画的理论问题,然而,书法又未尝不是这样呢?: p3 @  b9 C" k* M) \
文中所提问题,值得每一位致力于书画艺术人士思考。
' \4 X$ @) F# {" l如若“把技术与艺术混为一谈”,你又怎能创造出充满***的书画佳作?
7 e' p+ s9 G8 Z' ~艺术离不开技术,但技术又不等于艺术。
8 ?4 _- g/ i0 h" D) o- t7 h) [) l  q4 s这种基本原理、常识,在大多数的书画人心中是极为模糊的。
+ F( E" E; _1 D2 S. G因此有必要理论一番,我想对所有参与学习、讨论的网友朋友都会有益处的。
1 f6 V& W# w) a! X那就让我们畅所欲言,澄清是非,拨乱反正吧.....

5 d5 c( m$ h9 m! C
关于艺术与技术

9 [4 p" z7 ~& p# l  I0 ]* l: O8 Q3 K' Y7 E# o* [; t

" {2 v1 \2 ~4 |( `- U( Q
程美信

0 Y$ M$ @6 O# O% g4 x; t# ~- K& ?: ~
- H. b* W; O4 [" L8 `6 _/ ]- `

' k# k, c6 y4 x/ p  g5 u 大部分画家是把技术与艺术混为一谈。这一现象说明了什么?它会影响一个艺术家的创作与发展吗?在这个世界上,许多人并不懂得生殖系统的原理常识,但照样性交与繁衍。正是如此,很多画家都认为艺术批评和理论学说全是瞎扯淡,甚至有人教训理论家“你去画几笔给我看看,否则给我闭嘴”。中国的画家,普遍持排斥理论的狭隘态度,并非高级到思想上去反对艺术被过度阐释。作为一名具有当代性意识的画家,不再可能出现“画得出来,说不出来”的状态,当代艺术更不再局限于偶然性的灵感与技术性的效果,创作者主要在于表达自己的情感体验和思想观念。所以,思考的思想,表达的内容成为艺术的核心主体。
$ B; G( k1 _6 Y' v5 J9 ?
: l+ b; a& q. b: M 技术在艺术创作活动过程中,是表现情感思想的必要手段,而非最终目的。由于古典主义艺术的核心内容是反映美,从而美构成传统艺术的主体。直到今天,大部分中国的画家,仍把艺术作为反映美的专门技艺,如同一般人理解“美术”就是反映美的技术。此外,关于艺术形式以及技法表现的内容,往往是古典文艺理论的重要主题,如《石涛的画语录》。因为技法决定艺术美的形态表现,因此造成艺术与技术的混沌一体。譬如中国书法艺术,它是一种手写表现的技艺,需要驾驭毛笔的高超本领才能写出一手好字。它从本质上跟工艺制造没有区别,关键在于它被赋予非书法本身的作用,譬如文学、修养、科举、身份、荣耀等复杂意味。% s( d2 @- o) h- L  t* ~
" t. L9 E$ i* u" o" h9 }
 可以说:审美活动构成古典艺术的核心主体。随着历史的文明发展,人类意识活动日益复杂高级化,以致连人类性交这种最原始的本能行为都夹着政治、经济、艺术等非自然的文化形态,最纯粹的性交成为一种畜生行为,也是人类渴望而无法复归的自然原生态。审美的高级化也同样不例外,它演变成可以反映一切人类精神意识的活动,最典型的如:艺术成为了颠覆“美”的思想手段。然而,这一切对沉迷于传统艺术的艺术家而言,是难以理喻的“反动”,特别在未经现代启蒙的中国社会里,绝大多数艺术家和常人都坚守“美即艺术”、“艺术与技术”不加区别的成见。正是这种对艺术演变与历史发展的认知局限,造成社会文化与思想观念的普遍滞后,反而言之,是社会落后造就文艺思想的普遍保守。# m2 M5 @) d3 d: V* |: `& E
3 ^9 h! W% o6 P* j% v! S
 当然,传统艺术和保守思想都有其真诚的一面,它很大程度上是历史惯性下的集体无意识,潜移默化只认定既有一切事物。对于那些具有开拓精神、反思能力、超常意识、个性独立和创造天赋的人而言,则完全不同。诚然,这样的人在社会人群种毕竟寥寥无几,大部分人是按守本分和随波逐流的,无论从事任何职业都保持一种常规态度。传统艺术创作过程是追求形式手段的突破,从古典艺术到现代艺术,风格与流派是艺术史重要判别依据。直到当代艺术(后现代艺术)形成一种开放多元体系,材料与手段不再局限任何形式,只要能充分表达情感体验和思想观念即可。因此,它导致一些后现代艺术丧失早期艺术的工艺美观价值,这是艺术发展过程复杂性和高级化的必然结果。人类审美活动在高级文明阶段便出现了多样异化,包括反自然的病态美,今天的审美观念同样是多样复杂。可是,当代艺术更多程度上跟“美”已无关,只是中国社会由于历史关系,它仍须在传统与现代中做出绞痛选择与相斥较量,当它整体文化上发展到一定程度之后,这一切均无关紧要。艺术不再在其形式上的传统和现代、或新与旧,而在于它对外部(人与社会)产生的影响来绝对其价值意义。9 d5 o% `' r+ B7 l8 Q/ h

3 i) b4 C. |2 X. w6 u; ~* b8 y) a 总之,中国艺术在发展上不再是技术问题,而是它的内在思想与其外部作用的关系。此外,中国已有的艺术也不是问题,最重要的是中国缺少什么样艺术以及思想来促进社会发展,它不止局限于审美观念,包括整体文化上需要一种全新活力,否则它难以摆脱传统枯萎和现代缺失的僵持症状。人们之所以把“技术与艺术”混为一谈,那是他们在审美上没有走出历史,更不能充分发挥艺术潜在的丰富活力和广泛作用。
 楼主| 发表于 2007-10-4 15:32 | 显示全部楼层

xuying21

艺术和技术不可分割
3 M- R* F& k4 O# C* o
5 G* m5 p4 q' B. N5 t. P
我认为:
' b, \) q1 s6 e8 C! D* F9 B艺术和技术不可分割,缺一不可.
- [/ p5 N2 P% M"术"为何意?
2 T2 U* v8 p6 |5 O. T" S% R试问:话都说不清楚的人又怎么做出气韵贯通的文章?  F% R; ~* u. i" Z3 P+ H
艺术潜在的丰富活力和广泛作用是什么?7 @3 d+ p$ G' K
有了一定的对技术和材料的驾御能力,作品才会有更强的表现力和感染力.
3 U5 C- d8 D7 c把技术和艺术分割开来,是不是也是一种浮躁和急功近利的表现?是自己寻找艺术捷径冠冕堂皇的借口?
( R7 I8 _, B( E& T0 |
3 J5 U( g/ t- b1 C5 l
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 楼主| 发表于 2007-10-4 16:07 | 显示全部楼层

老武1989

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! }. C7 o: T7 u9 P& t
( ?( n) V- q: ?2 R4 P有了‘艺术’,‘技术’自然就出来了;追求‘艺术’的过程,也是锤炼‘技术’的过程。  L' L: D5 s$ f/ v
# n- u, m0 O' e& [
‘技术’终归是为‘艺术’服务的,国人总是‘喧宾夺主’或混同。程先生说的就是这个意思。
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发表于 2007-10-4 16:13 | 显示全部楼层
em14 em14 em14 em10 em10
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发表于 2007-10-4 17:46 | 显示全部楼层
艺术与技术的区分众所周知,问题是中国缺乏深入浅出的艺术理论。" ?- m9 E. f& ^: I

$ e; H  b# _9 g+ i) }[ 本帖最后由 蓝血 于 2007-10-4 18:23 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2007-10-5 16:51 | 显示全部楼层

程美信

回复 xuying21 的帖子+ w' Z( w' L4 P" z* `0 ^

- I& b( L  n/ z2 K1 o
艺术和技术不可分割
: i* l- ^* f. v: @: m0 u2 l
& E" Y" ?2 U. A% @/ e9 e8 q3 v
( }/ [. n3 r0 s7 N+ H我认为:9 {. a" V/ e7 N4 Z4 r
艺术和技术不可分割,缺一不可.( N4 f: a; R) ?5 B' q
按:艺术需要技术作为载体手段,而非目的的主体;技术则不一定有艺术。
5 N! D/ N) j3 p  b' v5 e  u9 G) ?& G
7 I6 |! ~6 Q. l) z/ J* M1 z艺术潜在的丰富活力和广泛作用是什么?, T9 S  a: ]" N5 L
按:一个开放而多元的艺术体系,不拘形式和内容万象,广泛作用包括审美的、情感的、价值的、哲学的、政治的等等,如果把艺术限定一种孤立而既定的范围(譬如只是表现美感的技艺)。譬如八股文以及押韵诗追求手段形式的文体风格,忽视艺术的内在主体(古典艺术的普遍特征)。8 J/ p# _! B3 s( A( Z
1 W" q3 i* s! n( h5 ?; U
有了一定的对技术和材料的驾御能力,作品才会有更强的表现力和感染力.& T! o: T! X# P
按:驾驭手段是技术范畴,关键在于它所表达的内容意味,以及它对人与社会产生效应作用来决定艺术的价值。所谓技术是非主体的。9 C$ I" x- D* P1 a& Q7 E) s. s
/ v- I( l( K& u) P8 x6 z7 X
把技术和艺术分割开来,是不是也是一种浮躁和急功近利的表现?是自己寻找艺术捷径冠冕堂皇的借口?% `0 s3 y6 {5 g: w7 b! U8 ^% w+ e& T+ T9 t
按:在中国这个前现代社会,其艺术是本末倒置的,同时强调艺术最原始而单一的“美观性”,忽视了(有意回避)它对文明与发展的丰富活力,如认为艺术涉及政治主张与思想观念、文化批评就是脏了。这种错误的艺术观在一定程度上限制艺术广泛作用。
, I, z- ~2 a/ W* H9 c- k

. x0 {# F4 Y" y+ E. n  I. B5 P: J[ 本帖最后由 程美信 于 2007-10-2 21:56 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2007-10-7 15:55 | 显示全部楼层

杨光 :

肯定技术对艺术的作用,
' L- D7 d5 ]7 a1 t$ V又否定技术的可欣赏性,; S, f8 b6 N3 v' W' k
这对绘画也许有点意思,
6 Z8 L& Y: w+ Q但对书法我看未必如此。
) H2 Z0 E' R/ ^书法艺术比西方抽象艺术,
( U. o, ?. j; L& |1 c6 c不知要早几百代,, A, }1 ?; B8 w
也要深刻得多。
8 {# A+ x+ u! |% W" x古有“技进乎道”之说,& _$ O+ {  e7 n9 U* q8 T7 ]
书中之“技”,% E' m5 v4 \; H
能没有情、意、性?
. l* Q0 ]. O6 C% _" C“文则数言乃表其意,
( S: ^' z/ a6 w  |/ a4 q; \书则一字已成其心,”/ h- n- `( U% m8 e% @
行家在你一划之中,
) C- S1 a+ d# u3 {早已从你的“技”中,1 y; X/ }0 ]* u# d; s8 D6 q
知你性情而达鉴赏。
8 Z+ Z+ j) O1 q' D, {1 r显然文者对“技”的理解,# {, @, m9 u: Q. l( J1 b
仅止于美术。
' i  l& x" R5 Y( b, S! U
7 d) g; K$ e- v1 |& l+ H+ _[ 本帖最后由 杨光 于 2007-10-5 16:41 编辑 ]
- a- [* p2 q2 o' R
3 u) P. w3 ?3 Z, X) }6 E& `  T
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发表于 2007-10-7 19:00 | 显示全部楼层
有人曾赞扬某位技术精湛的工人,说"看他干活,简直是一种享受"!
  y+ ^  b6 r0 P: v  g0 g八股文之弊,在于出题的限制,而非其文体.
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 楼主| 发表于 2007-10-7 19:30 | 显示全部楼层
' K. n1 n$ p/ y& f! E  [
  
; f$ ]% _6 R) F) O: p$ I: ^原帖由 杨光 于 2007-10-5 08:56 发表
; {1 \' ~2 c- `7 J6 O! U肯定技术对艺术的作用,
3 Z2 s+ G% e2 l' S, r  y* R' l又否定技术的可欣赏性,
4 B' |9 U6 M: I3 Z1 r* S这对绘画也许有点意思,
7 _/ D) a0 ]% c* n4 P但对书法我看未必如此。
, M- U; `: ~6 o& N9 c5 K' ?书法艺术比西方抽象艺术,0 t6 Z; r0 Q' V( `. t
不知要早几百代,
. l. t- S; k9 z! N. K7 R7 H' |也要深刻得多。0 A) E7 N/ D) O3 F0 s3 ^; o
古有“技进乎道”之说,
$ h& I0 v: b' ]  u: d书中之“技”,* \- i, f  H' j2 w! C
能 ...
' X4 W" a- ^. b7 b1 q
老杨别来无恙?分析了一通,可惜没有细读原文,不着边际了.....em4
" U4 M# J: g% W, v& [; a
- c: L. Z# \; i- M" [
技术在艺术创作活动过程中,是表现情感思想的必要手段,而非最终目的。由于古典主义艺术的核心内容是反映美,从而美构成传统艺术的主体。直到今天,大部分中国的画家,仍把艺术作为反映美的专门技艺,如同一般人理解“美术”就是反映美的技术。此外,关于艺术形式以及技法表现的内容,往往是古典文艺理论的重要主题,如《石涛的画语录》。因为技法决定艺术美的形态表现,因此造成艺术与技术的混沌一体。譬如中国书法艺术,它是一种手写表现的技艺,需要驾驭毛笔的高超本领才能写出一手好字。它从本质上跟工艺制造没有区别,关键在于它被赋予非书法本身的作用,譬如文学、修养、科举、身份、荣耀等复杂意味。
; d8 x3 P" w, a" U4 }8 E* _
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