漫谈临帖

乐之堂

漫谈临帖
      临帖几乎是每一个学书者的必经之路，从古到今都有说不完的话题，在此鄙人也凑上两句。
且作漫谈临帖。
. P" O" s0 ]9 n. {, V$ v) S% h    一、重复和再现经典几乎是研习书法的唯一
3 P4 w% I7 A3 y' \2 D( \" \# e    站在历史的高度上，任何艺术都有其发展的高峰。且几乎是不可超越。唐诗是盛唐文学的
2 ?9 \+ \1 o3 n4 p* @" D代表。宋代诗人成千上万，但不能越唐。倒是把宋词推向了巅峰。明清依然诗人如云，也只好
' x5 x( {$ n/ ?8 H0 x以小说名垂青史。于是，汉文章、晋字、唐诗、宋词、元曲、明清小说便各自成为不可逾越的
' G$ e4 Y$ G" ]. B. _' P巅峰各领风骚。
    中国书法在东晋时已登峰造极，穷尽其法。虽在唐、宋、明、清有所发展，但万变不离其
宗。几乎无一不师二王。王羲之被尊为书圣便是此理。
    今后的书法艺术肯定还会有创新和发展，但也有可能消退和消亡。毛笔不在是工具而是古
0 \( ]9 _- |" `# H$ o: i' F董。象汉代的青铜鼎，宋代的高古瓷一样，被不绣钢锅和塑料盆代替。
    书法发展到现在已退出了实用舞台，更不是入仕之阶。蜕变成了少数艺术家的事业。书法
6 k( {, J# w# G3 s3 A发展的原生态已再难找回。
& G1 }# L, G7 z( s0 e2 @( r' j! ~    其实每一位书法家都想创新，可是一种发展了一千多年的艺术，耗尽了无数仁人志士的精
5 ]% z5 e$ C9 f8 D9 f4 h力，角角落落都被搜空，创新谈何容易！
    书法易学难成，是一门高投入（主要指时间）低产出且充满遗憾的艺术。别说出帖，仅入
# S! M  G4 s7 c9 S: s& X( ^" r0 O帖没有十几年下来也未必行。大家想一想，读个博士也就几年。多可怕呀！所以我认为每一个
( Y1 V- W+ L1 M' z实践书法艺术的人，都是勇敢的人。我乃愚钝之人，造型能力和模仿能力都非常差。临帖尚难
( f4 D) V5 [: Y; l1 R9 \8 q+ F2 N. b求形似怎敢想神似。因此便没有入帖之说。当然更谈不上出帖难的问题。
% x# o9 q3 J3 r- `: M1 x1 G3 Y: U    我虽有心涉古为徒，奴古人。却往往不切实际的解古人，注古人。纵然不断临帖，想当个
书奴都不易。
- H- \9 k& ]5 m) {# B1 M0 b' H2 m    我没有能力钻到古人心里，只试图站在古人的肩上。古人的肩膀是伟岸的，沉淀了千年历
史的文明，站上去谈何容易！临帖实际上是登攀的过程，上啊，上啊，不要管自己能不能上去。
* ~" s9 r* [; E: c7 k: O    纵观历史上所有创新的书法家，都是笔成冢，墨成池的师古人。不可能有捷径可走！我的
7 q: ~  T8 c+ M3 ]体会是：创新就是师古！象米芾那样集古字。听起来这种说法很保守，不象创新那样激动和鼓
1 a- h' v8 u0 b7 S; a( g舞人心，但却来的实实在在。
! ]/ l# j+ M: \& I& Q% ]    入帖是物理反应，用功可能有效。
: f6 z) w' ?; i" U! `4 V; c    出帖是化学反应，重要是思考。
' S8 G# @( o6 |$ c+ g3 y    创新是书法艺术的生命。
( m7 a9 R+ ?9 Z6 z- @9 y0 Z, ^    临帖是书法家的终生。
    这是我走了十几年的弯路，得到的深刻体会。
, z& v9 K; o* o5 L0 V' _& E& }: Q% e    不排除有号称前无古人的书法家出现，象世界艺术发展史上的野兽派、抽象派、立体派、和
日本的前卫派。我想那只能从中国的书法文字造型中汲取营养，创造出水墨文字画或别的品种，
能不能叫书法还很难说。
  P1 q  g. V% s5 {: Z    我说这些主要还是想说明，重复和再现经典几乎是学习书法的唯一，并坚信之。
, ]. |7 X& y- o* T& |    我这里说的是经典，是被历史检验和公认的。而不是指传统，传统有优劣。
    艺术的实践证明经典的重复依然有着永恒的艺术感染力！
    二、写什么帖
0 B/ P6 Z" K3 ]- h8 o- C    一句话：取法乎上＋适合自己。
    这问题说起来简单做起来难。要求眼高，有慧眼！
) r$ M8 t3 R% Z& T, l    中国书法艺术的宝库，博大精深。打开之后象阿里巴巴的宝库到处是珠光宝气你不知道拿那个
好。越深入越会感到与经典的差距。会感到离古人的境界很遥远。但是，有一个规侓无论你从那里入
手最后仍然要写汉晋的。比如我开始写王铎，现在写汉晋，不然心中就空落落的，不舒服。这可能
9 y2 n6 C1 Q, }7 P" j: B是书法的一个基础。先写叫做打牢基础，后写叫做回归基础。显然前者省时省力。（我不是新帖学
的信徒，只是个人体会而已。）
3 i5 V' Z' D0 d$ X$ A% h    艺术家是敏感的。往往比别人更早的更强烈的感到自己艺术表到达的冲动。选帖要跟着感觉走
) s2 z5 J' ~2 F5 ^7 i你大感觉好就好，不要搞得神兮兮的。
   
    三、尽量还原和想象古人书写的样子
   
  q0 l! K5 Q  l% |( D; `5 [( F% {$ E    这很重要。因为有很多帖在翻刻和传印时已非原貌。得魏晋风，先做魏晋人。知王羲之潇洒出
; i# p7 a8 ]) O- J- U5 J3 _尘，淡于功利，不滞于物。高古简淡之雅韵当自得也。
: h8 Z2 @1 Q' c, H/ c( w5 \    书得华丽易，得古拙难，得小美易，得大美难！不入晋难有高雅，不入汉难得大气！
    在这里很关键的是要“我注六经”而非“六经注我”。人的精力时间有限，研究深入难以实现。
找到自己契合古人之处，不要问为什么，就可以大胆往前走！
    四、速度和转换
1 a. |4 V+ u& ]( ~5 E    在基本形似的前提下要加快书写速度，但要注重书写节奏。草书更是如此。只有这样才能入的自
8 s2 L5 A! B, q+ S! A然、出的容易。
! o# C- x6 g2 i- u   在神形俱来，得心应手时搞创作可能消化的更快更好。也是临帖与创作转换的最好时机。
   在经典的法帖中取法，好像人体补充各种维他命。需要一个提炼和分解的能力。当然最重要的是吸
! P/ Y$ N5 m. l- c: g收吃的营养品再好，吸收不好，没有用。同时也如进食，多则胀。何况此法非我法，取法要因人而异。
# b* _3 v  ~8 h2 b) a一句话，消化吸收比吃重要！且不要拟古不化。
; h) @. N- S  Y3 s    五、关于手感
   
    我是搞体育的。体育也是一门艺术。感觉往往是优秀运动员不可缺少的重要天质。游泳运动员的
9 N4 y2 ~, ~4 Z/ h! ?水感，手掌的粘水性，篮球运动员手对篮球的感觉即：球感。体操运动员通过手美妙而准确的感觉，
. z6 N0 l* [+ Z6 K, x产生了惊险高超的动作。同样一位书法家的手感依然非常重要。在临帖中要尽量找到手握毛笔的奇妙
% R3 P- ]" p4 m  ^$ Q/ [0 a感觉。并通过临帖训练表现出来，固定下来。形成生理上的自动化。
( s$ D8 L1 v! W1 t4 j5 F  a2 {# v  _    经典法帖中精细而富有灵性的点线，是靠书法家手的准确感觉和艺术情怀的输出而自然表现的。
$ b, V% n3 G; d0 W/ @3 {4 U/ f3 [    手感是一种奇妙而模糊的感觉，很难用语言描述，也不可能刻意做到。归根到底是书家学养、天
质、和刻苦训练的综合体现。好的书法家，要注意手感的涵养、培植和提升。
    六、长锋如剑
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: _# Z6 R" j: M    长锋如剑，短锋似刀。剑舞游龙飞凤，出神入化，刚柔相济。刀砍斧劈，金石气象，雄浑厚重。但
* Z7 L8 }, `$ A  H2 E* [# r7 ?- B: {用之不当，生硬陡峭，貌似有力，不可细观。
$ r# d# l% N: b% N9 c1 S    锋太软则放任难收，锋太硬则徒有其长。刚柔适中，八面出锋，奇怪自生。
( L2 O+ ]5 }! N7 C" }    七、不于人同，形成个性
8 d/ X8 N/ d, F/ V4 A     个性风貌、性格情趣是每位书法家的追求。不于人同是衡量书法家的重要标准。于法度间彰显个性
$ Q: s  D, q3 I* F& V. t3 k始终是一个难圆的梦。
      此路有两解，一种是通过师古人、强修养自然流露得以扩展。这很漫长，很难，很费力。
      一种是受时风影响强行做作。抽取经典中的部分，把汉字残酷的肢解然后毫无节制的拼装产生一
$ r- X5 U4 b7 _# e, z种新的东西，装腔作势。冒充个性。
0 N8 m4 z4 A& A5 g3 p      狂来轻世界，狂要有高难度技法支撑。醉里得真如，所有醉都只能是娴熟笔法的忘我创作状态。
我把他称为法度上的自动化。反之，你种下的是狂放，收获的是狂妄、狂躁。你表现的是醉仙，出来的
只能是醉鬼。试想，狂妄、狰狞、鬼面妖气的作品会有人欣赏吗？
      因此，读懂了经典能抵12级台风。当然这很难！一辈子就创作一两幅经典作品的优秀艺术家并不
: S  Z+ w, w7 t  ?鲜见。
     现在是展览的时代，展览的好处自不必说，但必然也会干扰和同化艺术家的艺术取向，这点应当
警惕！
9 Y- }+ a  d' c/ D1 J& J7 L  I* {. }     总之，具慧眼、识真性、挚铁腕、见永恒，达清风之大知，收人生之闲适，方可达到书法艺术的
1 \, P- _: t. j% Q自由王国。

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9 W; \- [  J1 D0 K, Z3 c* W' v                                                         2007.4.26于自如斋
4 v+ O) O- G8 Y& C" E8 Q* T( N   附：乐之堂临帖   

                               
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