夏夜独思

琴岛大布衣

P K  如同论文答辩，是要讲道理、守逻辑、有风度的。
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* ~5 f( V5 c# v6 f' W记得叶女士，有帖说，网络论辩缺乏学院的学术风度（大意）。
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我声明：一旦出现口水战、恼羞成怒的谩骂攻击，我即刻敬而远之。

走走看看

: C+ }, i. F9 W2 Q
       世界上有一百种人    有一百种看法      不意味就有一百个敌人和一百种反对        多一种分析多一种参考多一分借鉴           不同的意见是站在不同角度下的分析出来的      大家提出来自己的意见来不一定就是要反对谁或打倒谁     而是想做一种充罢了

火木子

我觉得这样的辩论内容是非常值得深入探讨的。
7 s2 i9 e, ^8 ]. Z, M8 @; N
大家都说，西学和中学有很多优秀的思想。那么，问题就来了：
+ [1 |' y' @; O) T. c% m- P2 ^2 Z
! ^& m6 n/ M$ y如何辨识优秀的思想？如何辨识糟粕？

琴岛大布衣

火兄久违了，
你所提的问题也是理论界关注与争论的焦点，
如同走兄说得那样，很难达到统一，
+ Q$ A, V/ `5 ?6 n6 c  z0 P关于“优秀”（精华）与“糟粕”的问题，历来纠缠不清。
/ h: I; K1 t: w) c# I僵化思维（非此即彼）与辩证思维（亦此亦彼），
$ C! Q% x# c2 a! c, s: a0 Y所得的认识或结论，差异极大......

南舍地天生

原帖由 走走看看 于 2007-8-28 16:34 发表

                               
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       世界上有一百种人    有一百种看法      不意味就有一百个敌人和一百种反对        多一种分析多一种参考多一分借鉴           不同的意见是站在不同角度下的分析出来的      大家提出来自己 ...

说的对！但多则乱，你怎么知道哪一个是真理

走走看看

正是有了许多人在不同领域用不同的观察方式观察世界   才使得我们在不需要什么都必须亲历亲为的情况下还能分享受这些成果       因为别人的探索而使我们减少了重复错误的次数     也使我们得以站得更高    这对谁都一样    所以我们最好还是不要随意的闭上看别人的眼睛和收起讨别人的经验手    我们需要更多的是对比与参照      才能将自己看得更清楚

南舍地天生

原帖由 走走看看 于 2007-8-31 10:31 发表

                               
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每个人对世界的认识不同     所以每个人对真理的认定也不同    这本身似乎就是一个真理(在我看来) 啊     我不主张要所有的人都必须认识到一个同样的真理(因为这是不可能的)   我也不主张随意的否定他人的观察与 ...

真理是唯一的，永恒的。所以说认识真理是个过程问题，而不是真理本身的对错问题。
( L# v4 W+ a) p为什么要随意扩展别人的观点，我并没有说顾虑，多则乱这是个必然的道理，但我并没有对乱作出好或坏的评价。
& n) z9 ]0 e1 h( W2 G4 p/ D! V作为对人类的一种终极关怀，每个人都都有自己的思考，但每个人所站的立场又会是截然不同的。民族的、国家的、种族的、宗教的、都不是简单的你所表达的“多”所能承载和解释的。你有一个老公是很平衡的，但你若有两个老公也未必就是不平衡。社会上有人去包二奶，他是在寻求个人的平衡，但目前他对社会是不平衡的，所以社会不容许这种行为，社会以制度的平衡之法就是西法，所以西方可以容许色情或同性恋，因为他们认为他们的社会可以承载它即制度可以保证它，达到平衡。但他们这种平衡始终是现在时的，即是唯物的。
而我们认为或我们追求的是终极平衡，大平衡，我们谓之和谐。这个和谐还包括历史。即承上启下，所以还要包括继承和发展，那么，我们就必须寻着一条真理，简单讲，我国度带也有妓院，但始终是为人所不齿，但洋人强调物质性，所以认为只是工作性质不同，在所谓人权、民主上他们认为是平等的。这也是东西方之不同。

多和丰富是可以的，但多和丰富不是进步的准绳，不是多了，丰富了就好了，社会也如同一个大细胞，变异可以谓之多或丰富，但变异不一定是好事。

无为斋主

em1 em1 em1 值得思考

走走看看

希望我有限的认识能给来看帖的人一些参考    希望它能有些用       呵呵      em2

走走看看

(本人在10:31分发的贴失去了踪影)       孩子    你在哪里   警察叔叔   麻烦帮打听一下    敬礼啦       em6            em3