致虫甬斑竹兼讨论传统与现代的之间关系

nishishui

虫甬斑竹在回帖的时候提出“传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了”，这个提议很好，不妨大家展开讨论。

起因备录如下：
5 A1 M' k. ^  [% a( ?" U
QUOTE:
' u0 q& f/ y" y( ]) d0 a; B( `原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

' F2 v$ |1 c% s: b                               
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8 l/ B6 t+ v* q2 U+ Z9 `' C" k: z5 J步翟老师万益端午诗一首：

2 w* K' F2 ?4 V; a  o1 F. l棕叶能裹黄万金，
5 ], L  ]  p- G# f8 ]! M+ d: r% i
屈子难得梦一世；
" p7 H+ N: d; ^" e
  U& F5 k( X2 \) {前所未有古今事，
% L+ k5 |1 J4 X+ Q# h2 k
从头再忆追先贤！
9 @" L7 E. x3 Q/ ~+ y5 L
# z8 ]: s4 x, Z4 y1 I& g2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。
4 o& e, Y( j2 g8 N; o
/ _: C, ~: s( s. r6 y6 `附录：

" C# A( O  }  |; Y" S4 g  D+ b翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...
" t' X8 Y: i; D+ ?9 N

虫甬回复：在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

nishishui

：）
大家先谈谈自己的看法

丛中笑

传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

yuzhi

我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

曾惊花落

　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的现象告诉我，我在吃饭、穿衣、逛街、与小贩讨价还价、上厕所等日常活动中，极少意识到自己是活着，故我认为清醒地意识到自己活着就是“活”。
. }7 M! l) W" v! H) q6 G) ]  [　　人类个体在大自然中存活不易，这既是人类群居的原因，也是人类天性怯弱的体现；而习惯了的东西能令人对其产生依赖，满足于这种依赖，也就难以意识到“活”是怎么一回事了。这是创新的最大障碍。
3 q' T- d; h8 k4 z6 G- C　　创新，要对传统深入和背叛。一个人对传统越是深入，他就越容易对传统产生依赖，如果他没有意识到这一点，他就无法“活”；无法“活”，意味着他并没有深入传统，也就谈不上背叛，更无法称得上创新了。
- s/ y& Q. y" J% ?) {9 C　　一个人如“活”着，就没有什么传统创新之分了，这才是对传统的真正继承。
　　2003年10月21日

8 p' G7 t' P1 E0 N% A注：这篇文章我曾在这个栏目发表过，并总结说：传统就是永恒。

nishishui

原帖由 丛中笑 于 2007-6-22 16:42 发表

                               
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- U5 z7 E6 ~# Y2 {- A/ o2 N传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

/ n' |! @) V! M7 |) [# L
$ o( S4 P* Y' \  Q5 o# V' c5 d这个提法事实上有些太，但它并不空洞，处处都有传统与现代交织在一起的话题。我们可以从细微处入手。

nishishui

原帖由 yuzhi 于 2007-6-22 21:25 发表

. p" |8 ?# H4 \" \+ s/ \                               
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- k8 C1 v$ n) X% n. c, Z我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

& K5 T- h" x8 j+ \0 ~
/ g) ]$ s# f: B% A$ E; f割裂太深——这个思想很深邃的。
哈哈，我们何不设法来弥补它呢……em13

nishishui

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-23 04:33 发表

                               
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2 _) j2 n) S: N3 b! c6 N　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的 ...

4 c. G3 I2 y9 T  C' U- S# t2 I4 q——很好，平常心 就能达到 我心即佛 的境地，传统与现代就是现实的生活累计！em1

nishishui

传统是源，
8 L  |/ |( s; F. ^1 b; g现代是其流。

革新是继承的前提，
继承是革新之动力。

虫甬

说到传统与现代的话题，让我想起了“我有一件穿了十几年的背心”

    我有一件穿了十几年的背心
( S0 y) U. M' ]- J4 U+ i5 y
    我有一件穿了十几年的背心，颜色深蓝，样式很土。我一般将它穿在衬衣里面，或者在家休息时穿。穿了十几年的背心，经过无数次的水洗，边缘已经有些起毛，但颜色依然不褪。相信在将来相当长的时间里，它仍会紧贴着我的前心后背……
    在我看来，它与传统有一些类似的地方。
5 E* R4 i4 T+ _7 s( J9 U+ }, e    它的耐穿，与我的愿穿，形成一种互动。
    这样的衣物与这样的人仿佛是配对的。
    然而他（它）们的不合时宜也显而易见。
* x- z2 c" l9 R. m" E# e: l    在这个奢侈的时代，有几件衣服是被穿破的？谁没有一橱过时的衣物？如果每件衣服都穿十几年，制衣厂里源源不断生产出来的衣物买给谁？
0 R" n; R( y3 n/ L    虽然我们偶尔也会关注那些越来越少的森林、土地，与河流污染等问题。
    商品经济的阴霾笼罩下的文化也很类似。
    样式要新，更换要快。
6 Y/ q; `, [9 U    要及时消费掉！
    但我很不适应。
2 F; K8 O& w' G! H2 T" B7 n
: h: S) w4 m" L. h9 ^  S. r1 E    这样的人啊，这样的衣啊！
$ Y* m7 K  v& A: O1 H9 k    说什么才好啊……