端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

虫甬

端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。
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' }1 ~: `( u& G; c5 x. p$ ^                       端  午
, i  B% [7 B- G) m' I) A2 r( n                          一
4 q! j* b9 }2 P) n3 u3 U无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
桥头岸上层层立  谁在江边悼屈平
$ h; G* @0 d2 U) H. b
                         二
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
隔江遥祝人康乐  行远依山静静听

' e6 t2 m/ E# Z) K/ ~[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-19 09:20 编辑 ]

无为斋主

好作品.em1 em1

虫甬

当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
- N" v3 s6 \. a1 ?. o; `感慨颇多！

水墨缘

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宫恩武o

隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
真的很喜欢这一句

虫甬

原帖由 宫恩武o 于 2007-6-19 21:40 发表

                               
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0 O9 f8 W3 E0 O% E, c3 H: Z2 S# s隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
真的很喜欢这一句

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就技巧而言，这两首诗写得很一般。

   但这两首诗的不一般处是在于对“诗歌精神”的传承方面。有必要介绍一下这两首诗产生的时代背景，它们创作于上个世纪八十年代末，那是一个中国传统文化虚无主义思潮喧嚣尘上的日子，一曲《河殇》传遍了大江南北。一个躲在乡下、自命“承诗”的青年人，他内心所受的冲击难以言表，连身体也出现了毛病（患上了神经衰弱）。那一段时间里创作的类似的诗歌还有：

* r! \* b- x$ i, S, y) i

有感(三首)

   一

: t  Z/ y; t6 v

道是余心古
' |; N9 {" I- j6 Z$ V3 {* I) U苍苍千岁木

两间清气逼
, H9 B9 h2 t5 V  A: E6 n铮铮立黄土

   二

& R" }- T' g6 k5 b

独上索桥游
# ^+ ~' R; N! j1 Z遑遑几度秋

有风清客梦
无语大江流

     三

+ a4 S. G2 v) a3 b; }

秋气森森花木窘
+ D! Y  u, {! Y# q. n遑遑落日下江河

天若无云少颜色
! \1 w  {6 j3 c) b/ ~4 `- A) U我亦横笛向天歌

    这些诗歌的“精神来源”很传统，也很纯正，是真诗。

    说起来，“诗歌精神”的传承与创作技巧的掌握是两码事。如能携手共进、相互辉映最好，如不能同步，宁拙毋巧。

    我认为，中华文化传承的最大问题出在“中华文化精神”传承方面。相比之下，形式、技巧等方面的问题次要一些。

    书法也不例外。前一段时间，我在写一篇探讨有关傅山书法艺术文章时，就想探讨一下到这方面的问题……

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/ G  ^) x! N  A& H+ Y[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-21 17:08 编辑 ]

nishishui

步翟老师万益端午诗一首：

% e9 @9 V) j  V+ `, C; v) o; |棕叶能裹黄万金，

! g4 `! K$ `9 ~' _- D屈子难得梦一世；

1 D8 A& g0 F  t! z% h前所未有古今事，

( H3 g8 F# X% z% R  F4 g从头再忆追先贤！

. G9 V8 M) ]& @, f+ @  e2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。
8 p; H+ C3 ?0 l7 h" m
附录：

; }/ f9 i; t8 I翟老师万益和震启先生《端午》诗如下：

蚂蚱难梦草头霜，
9 U" ^/ _) s, V: m) O( M# d
露珠尖上鸣端阳；
  X" h  Z: O) _2 P  G5 i8 ]. O
闻所未闻事中馅，

' O3 S: l# l% @8 T! T苦涩食过待蜜糖。

翟万益 2007.6.19 早
$ w% K4 f% m! S' N8 j% `2 G: a注：是手机短信相互转发记录。

貺道人周斯澄

原帖由 虫甬 于 2007-6-19 09:46 发表

" q8 E) P" x* l: Y: V- f                               
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当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
( O' q) i' D& {! I4 v. }: y当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
5 i" f# m  e  q! C2 f  f3 \感慨颇多！

足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
2 C$ {" [6 l3 ~& A$ u5 h4 t若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一日之功耶？
; {- v8 ^! M; z& V: l6 c不佞日日读书，今有感而发，祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！此语与虫甬先生共勉！
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4 ?* Q+ F& C% b# p1 b

虫甬

原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

4 C' b) Q' z5 {8 {5 @/ i) y9 i                               
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2 l1 n/ j3 m( ?- W步翟老师万益端午诗一首：
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棕叶能裹黄万金，
; P5 R; ]- l( M* y
屈子难得梦一世；

前所未有古今事，
  ~2 W3 O9 ^: W
从头再忆追先贤！

. y; P, Q+ R0 ~+ m) k1 D# g4 s& c2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。
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! A( y$ N' p* }: c8 V' K附录：
4 M1 _$ i  d% V+ k# E  b$ L/ N
* _0 |# ^2 j+ A3 ?( ]" h9 J: P翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...

% R1 M, c0 G% x2 Y在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

虫甬

原帖由 寄君一片叶 于 2007-6-21 23:17 发表

: A) T% E. f$ U. |8 O                               
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7 D2 O/ Y$ \+ k  C( v' y足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
2 @0 H8 J: ~% `0 g2 A/ t; t若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
) k8 ]  B7 r3 a1 b若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一 ...

0 h& Q% p2 s0 i+ k, {记性不好，忘性不坏。当初背诵的近两千首诗，现在记不起多少了！
1 _% ?! n! h1 \/ ~“祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！”
与君共勉！em13 em13