云台：我的“修正主义”思想

琴岛大布衣

云台：我的“修正主义”思想
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2 V) g8 D9 }: O# l8 p) v        对于任何一个涉足书事的人来讲，其想法各有不同，或修身、或养性、或交友抑或守道，每个人也都从自己不同的需求中体会着不同的快感。书法与我来讲是生活之大部，甚至可以说是生命之大部。如此说来我自然应该属于守道者一族。
0 w# W4 j/ q, c7 L: ~& F何谓道？如何守？曾在酒后与一位兄长   ——市美协副主席赵金源先生茶聊，感受颇深，先生一句“奉之始终谓之道”开我心智。
2 T0 b+ k* C1 }1 q        老子曾经说过：“道可道，非常道；名可名，非常名……故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼……玄之又玄，众妙之门。”其大意是，寻常可得的道，不是永恒的道；寻常可得的名，不是永恒的名。通常不作欲望趋求时，可以冷静的观察深层次的微妙；通常有欲望趋求时，以便观察那成名化物的极致。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的往返周行，就是一切行为动作的微妙法门。
        在对古人经典法书的临摹学习中，我以平静的心态、细心的观察、冷静的思考、潜心的研究和刻苦的实践，深深地领会了先贤们倾注于笔端的狂狷自傲显现的风格，跌宕起伏溅起的浪花，嘻笑怒骂闪烁的情致。也正是从这种与古人深层次的对话中，使自己的审美得到不断修正、作品的艺术语言得到不断的丰富。明白了要想真正达到内心世界的平衡，达到中庸而不露，外柔而内刚，随意而有序，严谨而流畅，体势平静而不乏激扬的境界，就需要我们靠不断地反省、不断地修正去完善自己。具备了这种修正后的心态来学习，你就大可不必去考虑我将来的风格是什么、大可不必为曲意逢迎别人的好恶而趋媚迎俗，大可不必费尽心思地、满世界炫耀自己是什么“宇宙协会的什么家……”
        闻着那幽幽的、淡淡的墨香，真得是一种超精神的享受。习字的过程让我抛却了所有烦恼和压力，心情得到很大程度的放松。其实这时自己能否写出什么样的字根本就不重要了，因为我丝毫也不在乎别人如何评价，我的目的只是通过临摹提高自己的境界，通过写字提高自己的学养，通过参加比赛印证自己的进步，通过交流修正自己的不足。
        生活中的我们不也同样要不断的修正自己吗？

琴岛大布衣

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李庆元

愿老云越修越正.
& o- V) S& X# \" F- }大胆地往前走!!
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火木子

看来，我也属于守道、求道的了em4

文中老子那段话的解释，我不同意。
我觉得如果这样句读“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”会更好理解些，重点在于“有、无”，不仅仅是“有欲、无欲”。

8 l, g0 k3 |; ?4 A) z; d我一直以为书法，上助明道致道；中能修身养性；下可怡情自娱。都有提高道德修养、开启智慧的妙处。
书法之妙，在于通过对文字书写技巧的学习、领悟，从而探求外界与自心之间的一种平衡。反之亦然。

黄记文

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-6-17 11:45 发表

                               
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& R; y" J' D1 T* k2 `云台：我的“修正主义”思想
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4 b7 d9 A) t1 z- c* W; {/ v2 ^        对于任何一个涉足书事的人来讲，其想法各有不同，或修身、或养性、或交友抑或守道，每个人也都从自己不同的需求中体会着不同的快感。书法与我来讲是生活之大部，甚至可 ...

"通常无为而无不为.侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自正."云总最后那"闻着那幽幽的,淡淡的墨香......."大有无名之朴.
有"欲"就有"名"之争.有"名"之争就有野心.
无"欲"就无"名"之争.无"名"之争就有静心.

火木子

笔误？我背的版本是：
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道常，无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.无名之朴,亦将不欲.不欲以静,天下将自正

火木子

另，“无名之朴”，亦为无名之名。若执于此无名之名，则可以“静”去之。
; H4 ?7 o* p8 r1 y! \) l套心经一语（改一字）：无无名，亦无无名尽。

黄记文

原帖由 火木子 于 2007-6-17 16:10 发表

                               
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  |7 a4 g6 \4 r笔误？我背的版本是：

! c; r7 O4 h, e: E道常，无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.无名之朴,亦将不欲.不欲以静,天下将自正

是"道常",我错.余者与原书版本同.

黔墨

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-6-17 12:05 发表

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3 h) ]) K* {4 d( F, b同感！向云台先生学习。