“观云”之感

火木子

《观云》这样的，我觉得是对汉字一种破坏。
) Q7 C; |/ ~3 D（链接：http://www.shufa.org/bbs/thread-51082-1-1.html，第5楼）
8 Z; W8 c4 [6 h5 F- x& B现在的“家”很好当啊，能做书法家，为何不同时做做文字学家、文学家或者思想家、道德那个家呢？呵呵
如果单纯卖弄自己的笔法技巧，其实往往就是玩弄文字和自己。

《说文解字》中讲汉字的创立，说到仓颉是“见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契”，又有“六书”之法。
看“观云”这样的文字（是文字吗？），属于什么呢？我们汉字里面除了“书”这个字外，还有“画”、“描”、“刷”、甚至“涂”这样的字。我倒觉得“观云”更像是涂。如果把“观云”称作“涂法”，我想我是没有异议的。
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4 ?# l4 c: O7 C. K! Z+ b$ l3 m回过头来说，能“书”还是不够的，书法家是更不够的，还要“书”写得很好。对了，怎么才算做“好”？我想应该做好这几点：
1.要在文字（学）上下功夫。
. b. }" M$ p2 E8 Q$ t, M: e   不识字没法书写，而书法家应该有更高的标准，要有相当水平的文字学基础和文学造诣。
2.要在书写技巧上下功夫。
   笔、墨、纸、砚这些书写工具必须精熟于手，会意于心。临池不辍吧。
3.要在思想境界上下功夫。
   表达的文字内容有了（前人留下了很多，后人捡上不少便宜，呵呵），书写的功夫也有了，还需要什么呢？人除了筋骨肉，最重要就是（精）神了。一副精彩绝伦的书作，其神韵必然也是非常出色。这个就要靠自我的思想境界提升了。道德修养、学识等等，都是下功夫处。
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这三条，是没有什么先后顺序和大小的。三条之中，某一条做得比别人好，也可算作“家”了。都做全了，那不得了，乖乖的弄，千年才一个了。呵呵
+ U! T; Z+ D2 M但是，某一条做得很不错了，但是某一条却差得太远，不及格了，那就起到反作用。
因此，三条都要做到一定水准，然后能够突出一条，那才是好！比如，有人技巧不错，可写不少错字、别字，这文字功底就不及格了嘛。有人文字内容与书写技巧的表达明显不符，这就是神出了问题。

以上，只是从一个书法爱好者的角度，说出自己的真实想法。请大家指教！

黔墨

                               
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也有人认作：观玄？

火木子

此“观”，也有说是龟的。不管是什么，都有对汉字的破坏之嫌。
3 o0 X: Y: h- }7 `. i如果说这是创新，书者倒不妨讲讲对这个的创意以及所要表达的意义是什么。
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有人喜欢用实用和艺术两个词来分类书法。本来这两个词没有问题，但是用的不当，就模糊不清，扰人耳目。

“书法艺术”四个字，应该都没有分歧，表达也很清晰。实用和艺术在这里可以和谐统一。其实，很多书作都既是实用的，也是艺术的（甚至还有其他方面的）。

但是，“艺术书法”这个提法是什么呢？是为了给自己弄的那种文不文、字不字、画不画的涂抹弄个名目？还是要显得高人一等？

6 H! R) \. J2 H1 k% V+ L. Q4 R" E. M7 y现代人实际多用硬笔，甚至不用笔，传统书法的实用功能相比前人是少很多。但这并不能成为艺术书法提法和实用书法分类的理由（或理由之一）。
8 M2 F% g( |2 k. a+ e这不过是现代人生活、工作习惯发生了变化，传统书法的实用功能弱化了而已。而“书法艺术”并不会因习惯的改变而发生什么本质的变化。
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8 h( T0 d3 v3 A. |老子云，“功成不居，夫惟不居，是以不去”，写到此，沉吟无语。

琴岛大布衣

原帖由 黔墨 于 2007-5-19 00:33 发表

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8 ~8 o) p! [! M9 v( s  U+ V1 e也有人认作：观玄？

em16

琴岛大布衣

em28 em6 em9

丛中笑

“观”的俺不知所“云”！

ljx197428

这幅作品神就神在“龟”字既象写出来的“龟”字，又象一只画的立起行走的水墨乌龟，有壳有尾，还张着嘴儿，整幅作品“龟出”令人叹为观止！独具匠心呀！现在的书法家不得了啊em1 em1 em1 em1 em4 em4 em4

严太平

好在模模糊糊

非法旗人

书法有基本练习，然不止于此，为我所用就得（观云）

火木子

原帖由 <i>严太平</i> 于 2007-5-22 18:26 发表 <
% [2 v' ~9 I+ `" \好在模模糊糊

逼我赋打油诗一首：em4

8 t3 r- U. m5 f; c( Z0 b8 \模糊眼头说模糊，观云帖里叹观云。
( V' z9 W/ l3 j) G3 g- b玄龟自古谁能识，留取丑拙照我晕。
+ Q1 P3 x6 P" G0 [
[ 本帖最后由 火木子 于 2007-5-24 13:29 编辑 ]