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楼主 |
发表于 2007-3-9 17:15
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92高龄的国学大师、著名书法家虞逸夫先生的作品
拜见92高龄国学大师、著名书法家、史学家虞逸夫先生
3 D# B1 s* I7 }' [虞老一九一五年生,原籍江苏常州,早岁即以诗文受知于江苏大儒钱名山先生,钱称其:“下笔如倒三峡,真名世之杰,诗有干莫气,将来主持阳湖风雅,我不及见矣”。三十年代他避寇西蜀时,与国学大师马一浮先生以诗相唱和。马老称其:“书法文辞俱美,论诗甚有见地,尊稿丽而有则,蔚然成家,四言铭诗,尤有玄致,知其所存者益进于道矣”。现摘录虞诗五首如下:! N$ h! R! C P+ x/ t$ x! b
自题万有楼
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5 w6 x! I7 X/ n. h. F万有楼高塞太虚,函天盖地外无馀。
0 F9 X+ J* H& X. P6 f7 |1 b/ S7 j百年前后谁名我,七尺形骸强认吾。
5 r, B! J" ~, y/ V7 r0 x1 W: t过眼繁华犹海市,忘心烦恼即真如。
* H. d8 p' d. b0 `1 o流光不住何今古,与物同归色本无。7 {8 k7 k) K# x& S* j
1 q* _6 A) o6 V0 ?远游归来作
( @: Q7 h. z2 x* f; P/ G0 b; X
9 F) S( R. C& d, o纵能吐句盖乾坤,神力应难挽落曛。$ s# ]) v" k3 A4 ?3 |
薄酒解忧非小惠,残书娱老有深恩。
* a! g) G! ]7 t$ X t1 w" j% |不知天外今何世,未必人间祸绝根。4 B3 Z+ Q/ c- ] ^
平地风波多倚伏,远游何似闭门尊。0 B4 } N' C3 E% C0 {4 i3 Z1 I6 S' F
, ~! A/ B; y& H) |% f$ f咏盆景
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4 K) D& t" s* V+ m, s拟龙模凤因人活,娱客售金听主裁。
5 y5 v& ?" d% n8 f0 Y7 n# n应悔移根傍暖室,终难昂首展长枚。
0 T. r/ D0 C" p; }0 T. j ^奇花自有山灵护,大木原非粪力培。
( i4 x6 v7 [) V& N! z; o- Y9 w我欲还君衡岳去,独当风雪自成材。
; i# ~3 l+ X, s! R0 {/ z- N' h; k1 D
天 问+ i) z& T* r# C3 ?
( c& T' H1 {# x4 s! q毕竟群雄成底事,小民无地诉长哀。- K2 {1 o8 L& Y4 u3 s
日星代丽谁悬挂,花木交妍孰剪裁。! p2 Z! |' F" m( r2 H$ q4 T, L
大化胡恩生万物,诸神何怒降三灾。
! [4 m" q. p) ]6 u# ^1 ~6 s问天不语休饶舌,欲访无怀共往来。
! C- E1 ?0 g& T3 ~" H
9 C$ i) s7 w* e花 开* [7 ]9 l5 J4 q4 o% I8 s' L4 ^/ ^
. k9 l) Y8 G3 { e! k3 t花开香在风,花落香在水。- y1 c; y9 v _, U6 m! ]+ Y& M6 s* R
残英抱空枝,香消色亦死。 ]) h' u! s5 g6 `( {' F" T
默默暮江头,和雨滴红泪。
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虞老将个体生命融入苍茫宇宙之中,作深层的生命探索和社会追问,诗文因此而深刻博大。
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. L1 w% t* S: j7 w y“我书意造本无法”
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) b$ S! m& J# F 宋人黄庭坚尝云:若使胸中有书数千卷,不随世碌碌,则书不病韵;学书要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。若其灵府无程,纵使笔墨不减元常、逸少,只是俗人耳。虞老胸藏万卷,为大学问家,也是学者型书家。其学问文章之气,郁郁芊芊发于笔墨之间,风神超迈,技进乎道焉。虞老书艺的自然率真,朴质沉雄,这种“无法”是建立在数十年来对“法”的研习上的。他按照我国文字发展的顺序来研习书法,从甲骨文到钟鼎、大篆、小篆、隶书至行草,各体皆习且擅,尤精于隶行,于《石门颂》、《杨淮表记》、《张迁》、《衡方》等碑染翰最深。虞老认为“书法必循规矩,不从规矩则乱,枯守规矩则死”。主张法度与创意的统一。其书艺诚如湖湘书家颜家龙所言:“大胆地将极灵动、极随意的简帛书的笔意融于分书,使所作笔姿生动而气势雄健。其大字书更如黄钟大吕,声势夺人,风神焕发,最富艺术震撼力。其行草书受钱名山先生影响,后又汇入马一浮先生之意趣及简帛书韵致,行笔虽疾,但点画沉着,笔姿清润灵动,老辣而洒脱。”2 N t# f6 ^% g
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对于书法的理解,虞老认为世上本无书法,即具体的书法不存在。把汉字写出来,写得好,表现出美感,这样才成了书法。如王羲之手写的《兰亭序》就是书法,而《古文观止》里的《兰亭序》只能是一篇文章。虞老强调,书法必须以汉字为载体,离开了汉字就不成其为书法,现在,有些人认为书法可以离开汉字,追求一种纯粹的线条和笔墨的韵律美,这不是书法,要给它另外命名。) Q- b, w4 I! A& C9 v
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虞老初读儒家书,中年致力于老庄玄学,晚岁笃好禅宗义学。历经人生坎坷,虞老无论人品、学识、书艺等都表现出超凡脱俗,一个重要的原因,是他汲取了儒释道三家思想的积极因素,儒家的入世和有为,引导他热爱生活和人生;道家的无为特别是庄子的齐物论,又使他淡泊名利,在逆境中显得从容自如;佛家的静达圆通,则启迪他走向圆融和通达。其至诚日新,德宪后学,养浩然正气,与两间功化同流。今人有诗赞道:+ a+ E. \1 I9 k( ^% G) U
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万有楼中一达人 冰霜不损岁寒心
1 Y9 {/ e" ^3 f6 v. q+ W深仁泽及三湘远 绝学风开一代新
& u% G# ^* @( P3 U" [0 w( y月隐云边终似玉 松蟠石上自生春
2 m+ J ^& |4 d: b2 X5 e步趋未立门墙雪 翘首南天望后尘 |
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