[原创]解“土”字

汉字音符

[watermark]土，tu3，说文：土，地之吐生物者也。二象地之下，地之中物出形也。高鸿缙《中国字例》以为甲骨文：殆象土块（塊）形，一则地之通象也。土本地之初文······秦汉以后始分为二，土为泥土，地为土地。附萧启宏经文：石化泥土，泥沙化土。土即土圭，娃娃人形。土音通吐，万物之母。
土的甲骨文与且的上部是一样的，在其周边有的还有几点水，所以我认为与且字有一定的相关性。现实世界上的高山，丘陵，平原，是怎么来的呢，为什么有突起，有低陷呢，这些都是其本身自然的力量的造化，天倾西北，地陷东南，正是一种自然主动的力量，所以我认为土字正是一种客观的描述和原本的描述，是与水相比较或土与土之间的相比较突出的东西。认为土似突出的小土山似乎更为确切。而不是说文的：地之吐生物者也。这是后加的以具体化概念，对土的功能描述，非土本身客观的描述。实际上可以这样表述：土，突出的东西。如果与且字甲骨文结合来看，正是万物处于无的状态，仿佛是一座光秃秃的土山，而非物出之形。但是甲骨文的土形似乎不稳定，为什么会这样，关键在于土性以及自然的冲涮。土有粘性为泥（石为土粘成的）所以能够造就不稳定的象形，而不是沙丘。雨水的冲涮也可以造成这种不稳定象。
也许甲骨文最初表达的是大地和地球是中心的意思，从上而下入（指出其空间或天形）指垂直弋射即天对地的作用，仿佛地平面比天大，太阳（天之子）钻入地平面然后在地里钻行，但大地是如此之厚是钻不透的。太阳有规律围绕着大地钻入再钻出的厚而广大的为土。土为脚下入出之地有指示代词的性质。另一种有几点水的甲骨文仿佛表达土克水的意义，兵来将挡，水来土淹。以土分水，以土淹水，是用土治水的样子，同时表达土被水所包围而突出，或雨水出入的地方。
由于人们对土地的敬畏和崇拜，知道土为万物出入的地方，于是撮土为社（土地公）的样子，用来祭祀地神。因土性松散易碎人们又以石（灵石）代土，立石为社。
金文土似乎与撮土为社的意思相关，把土填实填满，故上为十。以后的文字就是现在的土字。
现在再分析一下甲骨文且与土的关系，且最开始似乎是表达田地间第一对人（三）出现（出入）或坟墓象（与土相关），到了金文就更具体些似灵位牌或墓碑象。祖就是表达这种牌位的作用和约束力。且表达人们只能留下牌位以作祭祀或纪念。甲骨文土表达万物出入而承载的东西。或者撮土成社的样子。所以既能表达大地的内涵有可表达泥土的概念。且和土都有突出象。
总结土的含义有大地，泥土，撮土为社指示代词（此地）等意。
1土壤，泥土。2土地，国土（出入之地）。3乡里（出入之地）。4本地的，限于某区域的。5指民间沿用的生产技术和相关的设备，产品，人员等（区别于洋）。6俗气，不合新潮流。7平地，平原（泥土无石则平）。8五行之一。9中医学上指脾（统血，具有土性控制水）。10古代八音之一，指埙类土制乐器。11土功。古代主要指筑墙，也指修筑作战工事。12测量（以步量）。13土地神。14烟土，粗制的鸦片。15我国少数民族之一。
土，du4。指在土里出入的稳定（度）的东西。15根。
t的本音为te1，意为从上而下发生的意义，与土，水，体有关。ta1,tan1,tang1,tao1（凹）,tai1,由t的象形上大下小而不稳，为稳而落地即散开。tei1（忒，鸟被射下坠时急促地振动翅膀的声音，ei痛苦的样子）ti1，tie1，tian，1tiao，1ting1，t的象形从不稳定向下而右（内）到地，贴，tong1,tou1,t的象形从上往下通过的地方或过程，tu1,tui1,tun1,tuo1,tuan1落地瞬间或之后的状态。按照a,o,e,i,u的顺序描述整个从上而下到地的过程。先塌，然后描述坠地前的声音和坠地的特征（通），然后到地，然后描述落地瞬间或之后的状态。
关于吐的三，四读音可以分辨出主动和被动之意义，三声为主动，四声为被动。既然土的读音与吐的三声同，说明是主动的，是自然形成的。那么土的象形也是一种自然主动的形成象即自然突出为土。
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狂草王

我认为这个“土”字不简单
传统五行，金木水火土，土居中
这个土，好象是一个古代观象台的侧面象形啊！

新科易

土是中央、中心的象征，
象孙文又名“孙中山”，蒋介石从原来的旧名字改为“介石”，都是因为“山”、“石”五行属土，中正不二也。

汉字音符

几，。说文：几，踞几也。象形。篆文的字形与秃宝盖的字形一样，只是粗细的不同，几高一些，线条细一些。秃宝盖矮一些，线条粗一些。由此可见几字与突宝盖有一定的相关性。秃宝盖有蒙覆意，几字似茶几，反扣状。几也为覆盖状，不明状，由于读挤（三声）音，指内部（里面）不确定的东西。由于反扣数不清，只能有大概的概念，一直积累到差不多，这个不能完全确定的数字。凡指不确定东西的所有。
现在的几字（似八字上以一小横封），突出茶几的两块侧板的对立和统一关系，从而才有稳定的踞几象。似背道而驰却又连为一体，这样才能稳定张开。由于几字是一种动态的描述，按照自然积累的原则即量变的原则，几可以算是量变至质变的桥梁的动态描述——将近，几乎。乙形（车）难出之形，加了一撇（运动），似乎指欲起动将起动接近起动的样子，矛盾协调行动的瞬间描述。
几字为什么读ji1，ji3。关键在于几的作用。几是用来积聚（放置）物品的东西。所以读ji1。集，二声，指把东西聚集起来。聚集之后所显示的原本的象形为拥挤（三声），由于几是覆盖不明内部拥挤象，所以读三声。由于覆盖不明（数不清）则如拥挤所以读三声。
ji1。1古代席地而坐时供倚靠的器具。2搁置小物件的小桌子。3用同“幾”（细微迹象都防备）。差不多，将近于（积音，随着时间自然的一直积累，由于是覆盖不明象，所以给人只能是差不多将近的概念）。
ji3。“幾”的简化字。4数量甚少。5数量不少。6表疑问。

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又，说文：又，手也，象形，三指者，手之列多略不过三也。高鸿缙《中国字例》：字原象右手形，手本五指，只作三者，古人皆以三表多。后借为又再之又。乃通假右助之右以代之。久而成习，乃加人旁成佑，以还右助之原。
甲骨文中的又字在单用时也没有手的含义，只有在作左右之义时，还与手有一点联系。但在作构字部件组成其他字时，却都表示人手。与甲骨文力字相比较，又为自由不费力之形，而力为手用力之形。
又字甲骨文明显为右手之形，如果与甲骨文力字相比较会发现，手的方向不同，又手形向斜上旁出，按照人立正之形手放在裤子缝中间为手的最低点，那么斜上旁出仿佛是人行走摇臂之形，比较悠闲而不费力。而力字形向下斜旁出，仿佛是人弯腰用力之形，要不能人之手用不着向下旁出，因为人的行为是有目的性的（与立正手最低为参照）。
再来看又字为什么读you4。我认为又之形表达是人行走摇臂之形，有悠闲稳定延续貌，与悠字有关。所以读you.再则手向上斜旁出有自由灵活象，也与悠有关。为什么读四声，关键在于又的作用，手晃臂是右助人的行走。所以读四声表达手右助行走。
那么又的又，再的含义是如何来的呢？悠闲的结果必然是手重复的摆臂，一次是动作的开始是难以描述的也不能表述悠闲的概念，而悠闲的摇臂只能是结果，这种向上斜旁出只能是再，又的摇臂。
再来看又的字形，甲骨文为右手斜上旁出，按照晃臂之形有再，又意。现在的又字又是如何表达的呢，如果仔细观察思考会比甲骨文更好理解，横折撇仿佛是手臂从身前最高点返回再折会向上貌，那么最妙的在于那一捺，既表达这种运动受身体的控制，也表达手到达身前最高点受约束而回的样子，最为重要的一点是捺并没有包含整个横。而是留下一点点横出，这是表达所有动作的目的为横出或前进的方向，这样就好理解了，横出是目标，横折撇表达的是再一次要横出，那么又，再的含义就明显了。
又字从右向左出之形。
1右手，后作“右”。2重复出现。3副词。（1）表示将要重复的动作，相当于“再”。（2）表示动作的重复或继续。（3）表示递进关系，相当于“而且”。（4）表示几种情况或性质同时存在。如：又红又专。（5）表示轻微转折，相当于“却”。（6）用在否定句或反问句里起加强语气的作用。（7）表补充说明。
4连词。连接整数和零数。5通“有”（手的目的性）。6通“宥”，宽恕（再帮）。7通“祐”，福（神佑）。

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殳,shu1。说文：以杸殊人也。《礼》：殳以积竹，八觚（gu1），长丈二尺，建于兵车，车旅贲以先驱。殳作为武器有两种形式，一种是带球头的短兵器，也可以用于开山开河。一种是不带球头或带球头的长兵器，这种长柄的软兵器，一般用作为开路先锋。这种兵器的主要特点是柄积竹木为之，韧性很强，在强烈撞击的下不易折断，意思是反弹力小，不是刚对刚，而是柔对刚。
关于殳的读音。疏音，疏通也。在战争中为疏通前进的道路，包括疏通道路，冲破敌阵为后续部队打开缺口以利于冲锋。在武器或工具本身以柔性会转弯来传力而疏通。
现在来看殳的字形。甲骨文似手持一长把圆头兵器多次击打目标，那圆头中的一点表示目标，似菱形的圆头除了象形外，还表达围绕目标出入的意思即重复击打直至疏通。另又表再，也是重复的意思。所以殳表达用手以有弹性的软兵器重复击打以疏通。到了金文这种兵器的弹性（柔软）表现很明显，武器或工具本身以柔性会转弯来传力而疏通。到了篆体以几（另读shu1，伸颈的样子）来表达器柄柔软而力能疏通（力转弯）的样子，下仍为又。
现在的殳字上几下又，几，积几也（积竹为柄或shu1力传导转弯），不明也。又，手，再也。合起来有以工具疏通，力转弯传导，重复打击，冲锋的软兵器，操持，手入不明地方取等意。
1古代兵器名。以竹，木制成，一端有棱。

汉字音符

投，说文：投，掷（擿，擲）。手拿兵器向目标掷去，扔去，疏通。本义为掷，抛。
投（tou2），1抛，掷。2投入，参加（掷向目标）。3合，相合（投入）。3弃置（抛）。4放置（掷）。5投奔，投靠（投向）。6靠着，靠近（向）。7合，相合（双方相合，互投-头靠近）引申为迎合。8赠送。9寄，递送。10挥，甩。11顿，跌（脚）。12投壶的省称。13骰（投）子。14投射（向）。15介词。（1）表示在某一时间之前。（2）表示方位，方向。相当于“朝”，“向”。
投,dou4。扔下（工具或武器）。16通“逗”。停止，逗留。17同“酘”。（1）酒再酿（再投药再逗留以酿，投，重复投）。（2）以酒解酒（再投酒以解酒，投，重复投）。
酘,dou4.音逗意为中间有停留。从形看为与酒有关的再投。殳，重复打击。
1酒再酿。2古人认为饮酒过多，次日须再饮方适，因称酒后再饮为“酘”。
杸，shu1。与“殳”同。1一种古代掷击用的兵器。

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杀（殺），sha1。说文：杀，戮也。甲骨文杀字上似一大人扭曲僵硬状，下指出血或力气流失的方向（似大腿受木刺）或人运动的方向（（走向死亡，向下向土）。为什么要在大腿上出现这种向下的状态，就是要表达人不能在地平面走动只能下地。这似乎是一个被绑着的人被放血解除力气挨杀的场面。到了金文似乎是一种更残酷的挨杀场面，一大人似乎被剐皮（倒毛）状。说文古文1似一人被绑着手（大字的一横）下面脚扭动，力气或血跑掉，说文古文2似受武器攻击人收缩力气或血跑出来（挣扎象，不断流血走向死亡象），说文古文3左似一人被约束（用八字来固定），中为耒（力气在跑掉），右指明武器。说文的杀字就有了杀人符号的意思，刈去立刀旁为收割（脑袋）也如挨杀人背上的草标的的红差，现代在名字上的红差。下面指出人手被绑着的样子，旁边是杀的武器。完全是一种执行死刑的场面。
现在再来看其读音隐藏着什么含义。杀（沙音），从音意为流血或流力气间接表达挨杀或杀。
现在的杀字上为差（收割）下为木，没有人形的参与，是表达人背上插着木（木人）牌绑着受刑（差），以木代木人，以木字竖一勾表达向下流血或气力。
杀，sha1,杀字表达治理被绑着的木人使其流血或气力的过程为杀。
1弄死，使失去生命。2灭，除去。3治理。4伤害，残害。5讨伐，砍杀。6猎获。又指猎获物。7收割。8消减。9受束（绑）。勒紧。10（植物）枯败，枯死。11副词。用在谓语后面，表示程度深。痛杀我也。12因药物刺激而疼痛。13绝对，死板（把话说死了，没有余地）
杀，shai4,不断（有条件）衰减意。有出无进。筛的结果。晒(shai4)，不断筛减水分。
1减省，裁削。2消耗。3细小（衰减的结果）。4衰微。5差，等差。6疾，猛。7脱落。8古代掩藏尸体（下肢）的尸袋（留着脑袋装着脚的尸袋——衰减只有头在外）。9象声词。形容短促而碎小的梆子声和鼓声（疾而衰）。10副词。甚。
杀,sa4,杀人直接撒下的结果。1暗淡貌（人的容貌变色）。2散布（血腥味）。3流放（流放血）。
杀,sh14,杀被绑的人（大人）。1同“弑”，古代指臣杀君，子杀父的行为。2降杀：古代指递减原定之礼数（降低或拭去下对上的尊敬）。

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90肖，说文：肖，骨肉相似也。不似其先故曰不肖。说文把月当成肉，故曰骨肉相似。实际上指事物发展之初或事物发展的衰微。重点在小，下部指出小的具体对象，或月或身体部位或肉等。由于月是活动变化的而非固定，所以是指变小，变少，减弱等。月为夕时是指太阳落山在消失，月为肉（肉字的象形为入再入）时指正在落山，月为月时一指其状态，小月（相比于太阳），月随后落下，不能同时，指日月之间的关系，日为主，月为次，日为大，月为小，是绕圈追逐象即月追随日，其表现在从肖读shao音的字意里。为了追求小的效果，小变小，同时为了更好表达其向日或去（消的三点水或向下）势，所以简化成现在的肖字，也更美观。
肖，xiao1。一声指事物的客观持续性描述。事物在变小或少，小或少。
1细小。2通“痟”，衰微。
肖,xiao4.指小或缩小的结果。其结果只是整体的缩小，作为人们观察的结果与原来的月（骨肉）是相似的。
3骨肉相似（发光）。4仿效，与效同音，由于是相似意，所以是仿效（发光）。
凡从肖取义的字皆于细微，细小，变微，追随绕圈有关。

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梢，说文：梢，木也。
梢，shao1。木之小部位（月）。
1树尖或树枝的末端。又指小柴。引申为2事物的末尾或时间的尽头。又指肢。3舵尾。又指船夫。4竿。又作量词。相当于“支”。5通“旓”，旌旗的飘带。
木之成长带动稍之成长，即梢追随木,小追随大如月之追随日，日之影子，日之小儿，碰。6朝，向。7桶（木制的绕成一圈）。8钱，赌本（赌徒的心理如木梢之向大，所以木梢为本钱）。9用同“捎”，捎带（随身之树枝）。引申为10击。
梢，shao4。梢一声的人为结果即败坏之，衰微之。10砍伐枝叶。
梢,xiao1.木之衰微之动作代替含义为11冲刷（其中小为雨水）。