也说正与邪

挥风牧云

原帖由 红荆藤 于 2006-11-13 22:02 发表
: S( Z- ]; e' F/ a  ^, F; t我们是否可以换一下思维方式，书道是无所谓正、邪的，只是方向不同而已！即不同书风不一定是水火不相容的，不是非此即彼的。我在前边跟贴讨论时曾列举过一些例子。王镛先生书法上有现代书风，但他也应该是从传统走 ...

哈哈！！！！！！！！
红荆藤君是和稀泥的高手吧。
不错，京剧的生、旦、丑都是艺术的手法，并且丑角的工夫也不是随便就可以练成的。但任何剧情都是有主角和配角的，京剧中的丑是用来反衬美和正义，并起到逗笑的作用，始终不能是整个剧情的主流。那么书法中的丑就是来逗乐并来衬托别人的？
在利用各种手段甚至于不择手段的发展生产力的同时也产生了各种弊端，假如让丑角占了剧情的主流会是什么样子？！让不择手段的发展占了社会的主流，社会会是什么样子？！
在现代文明发展的同时，东北的二人转也走了红，赵大叔也成了红人。但人民是抱着什么心理来观赏的？过去看过耍猴的，难道书法就是猴戏？写现代书法的人不过就是耍猴的？这样看来说现代书法家是“逆子”一点也不为过！
; o' t8 _$ v- C5 r/ i, V如果评书是兼容并蓄的话，还要“评”何用？！

青柳依然

哈哈！既然散人如此高姿态！我等再不依不饶就显得没有修养了，我们既然来到书法论坛就没有给论坛添乱的意思，相反我们希望书法论坛越办越好，使这里成为大家畅所欲言，和谐民主，共同学习，共同提高的场所。弘扬正道是我们共同的愿望，但是希望版主们也不能意气用事，首先不要动不动含沙射影地说某某不懂书法，或者滥用手中的特权根据自己的喜好动不动要以屏蔽帖子来威胁我们。如果这样，作为版民的我们也不会放任自流的，水可载舟，亦可覆舟！这个道理好像是属于字外功夫！哈哈哈！

挥风牧云

原帖由 红荆藤 于 2006-11-13 22:38 发表
/ D, y2 A. T5 X) v& Z6 g最近，我到中国书法家论坛转了转，看到于明诠先生（我的老乡）临古，这使我很惊讶。因为，在我的印象里，于先生也是一位现代派书家。但他的临古功夫还真是十分了得。这里不妨贴两张看看。
! H) R# E: s% M* J# u: W$ ?
3 D0 o+ W: P  ~. J5 g http://www.zgsfj.c ...

仔细的欣赏了一下于明诠先生的临作，说实在的临的确实不错！我以前没有见过你这位同乡的任何作品，因此一下所做的评议也仅止于第一幅临作。
得其大形而不得其法，不见其筋脉，在这里为免于言辞空洞，故须提几个列字，但又难免有吹毛求疵之嫌，故声明于此。
5 N- }+ H3 l3 u0 Y* `: w说实在的，我从没有临过祭侄，但凭感觉“抚”“移”“牧”字提手的提应该属现代派的手笔。
先不说其所得的筋脉如何[因这说起来比较虚无，所以暂置不提]，请问于先生能将现有水平所临得的笔意随心的用到所有字之中吗？如果不能，那能说有所得吗？是不是说一个人只要学几个造型就可以当演员了呢？这样看来就更不要说超越了！不能超越谈什么创新？这不是放着正道不走而走歪道是什么？
再看落款，这个应该是代表于先生自己真实水平的吧，与正文相较，孰优孰劣？这就是所谓的创新？！所谓的创新就是照虎画猫，然后再照猫画粪？！
由此而论，赎不敢恭维了。正邪可以混扰？书法不是为了丰富而徒加笑料的！

林荫下

好帖，有价值的论题。
- k* b/ u/ [* N% s' p) r: I
- C" R- S: G! k# k1 `% ~/ ^我觉得需要建一个平台，有一个共识！

我觉得第一应承认确实有正与邪的分别。第二，不应该妄下定论。第三，提倡说真心话，提倡讲道理，摆依据。

狂草王

其实魔地境界也不是一个普通地境界

魔也是有功夫地
% |0 E' A5 `6 V/ m比如魔就有神通
! ^7 |: _1 Z! i- p6 P. F( h! \; H
( [3 {& G! @3 k$ y魔也有一套自己地理论

0 f" S/ n% R# |+ c只不过走偏了
- F! W7 e; ]1 O6 I; w% E% O; H
$ ?7 b/ [8 k( A4 g魔与道只在一念之间
狂心歇下既是菩提

[ 本帖最后由 狂草王 于 2006-11-14 10:20 编辑 ]

红荆藤

原帖由 抱朴散人 于 2006-11-13 03:34 发表
什么是书法正道？
现在能有几人知？
# V( j" ?! g. V/ W" X: r' o你以为自己眼中的正道就是真正的正道吗？
...

1 z4 U# \! z" @8 f: @
和泥也好，和谐也好，核心是中庸，中国传统文化的核心即此，当代中国意识形态的主流亦是此。

书法是一种艺术形式，它有美、丑之分，但不应该有正邪之分。正如散人以上所说，亦如林先生所说，不可妄下定论，狂草王的魔、道”一念之间“划分论是否可以操作也是个问题。既然正与邪没有客观标准，那么这样的划分即是不科学的，只能引起书法评批的混乱。

( p" R0 n- J$ f1 ^. g' i* N京剧艺术的丑，不是衬托主角的，也不单是演反而角色的，如七品芝麻官即是。丑是一种表现形式，是另一种美。

挥风牧云君没见过于明诠先生的书作，想来对当代中国书坛并不太在意，即此，其评批说服力也就大打折扣了！