读书笔记_____董其昌<<印章法>>序中的刀法论

冷碣

董其昌<<印章法>>序中的刀法论
" Z( P5 r2 ]9 V2 q<<印章法>>成书在明,天启五年(1625).时董71岁.[U]
精于书法者,用笔如刀,精于兵法者,用刀如笔,,篆刻则兼之,落笔运刀,全则双美,离则两伤[/U].
____转引刘江<<篆刻美学>.P245
4 T) M2 q$ Q7 }- N8 _+ m+ r董其昌看到了刀与笔二者之间是相互联系不可分割的,二者之间相辅相成互相促进是统一在一个系统之中的少了任何一个篆刻之美也不会呈现,
! f; _, m- H4 j9 X5 |3 E作为明一个大家虽未实践于篆刻但于哲学高度的认识却是深刻的然毕竟是以一个书画家的角度,缺乏对篆刻艺术本体的实践体会,
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      请各位多多批评.
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狂草王

冷兄，能否阐释一下“篆刻艺术本体”？

冷碣

[这个贴子最后由冷碣在 2003/03/10 08:43pm 第 1 次编辑]
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   哈哈秋水之言不虚也,这的学习气氛果然好,发帖不久总版主大人就来提出了这样尖锐的问题,
$ K* C8 [, e0 V. i' ~* G   此大问题也.非吾辈所能透究.唯以愚智免力求之.本体当指终极之存在,也就是事物内部的根本属性,质的规定性和本原,和现象相对.篆刻这门芑术带有浓厚的东方色彩,以可于案前操作的金（刻刀),石(印石)在二维空间上(当然表达的可以是三维四维)传达人的思想感情,意绪等等.我想篆刻之终极存在即是以其独有的方式和角度探索,传达人类对宇宙人生的理解.
! C- ?* x0 N  ^  _    吾在此班门弄斧还请狂草王及各作贤士来多多指点

狂草王

老狂对篆刻素无研究
故有此问
" j9 c; o$ G, S  D+ W( J读罢此贴，乃有豁然开朗之感

冷碣

太克气,我是瞎说的,还请多多指点