书艺公社

 找回密码
 快速注册

快捷登录

搜索
楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

[复制链接]
发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表2 q+ Y  o+ x1 D! W9 |
4 c. D) y5 X& s! D+ f, {8 }
你好,请速告诉我你的联系方法* O* O7 N2 `1 q, n9 B9 @" D0 f# o
我的QQ
6 }8 h5 \& `: u& @7 a420213426

4 e" k3 a$ L0 h1 r已发短信。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表" {8 K2 L% q: }  _3 q
. f% D& c8 ]* d
技道两进,如何进?9 o5 Y  ]% D6 P7 x, t
能否说得具体一些。
. l' U8 W% x9 @7 [5 U
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。# I# J; W7 m& w, M) R' M
这其实就是形式与内容的问题。
* P% I4 \1 L0 I% k% k% Q我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表: X9 P: Q9 `0 t8 C5 B$ F
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...
$ `- o8 y8 j, t0 {0 k! z
我也不喜欢“破筏”。7 a7 B6 t' p, F9 M
书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表
" t& s+ O  l$ h: w$ [
" _! l6 C0 v% v9 v道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。
* R0 ?) o: `& E2 d这其实就是形式与内容的问题。# J8 \1 j- l# X5 t* u5 j
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...
( B- ^# U" O5 p' }" P
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。. {# ]3 g" p/ K6 Z; b
    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。, d% L* S' r$ t, ?9 s
    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……8 h! \" ^9 q/ Z) q. E7 y

5 P$ \7 N* G; H: j     郁闷!!!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表
+ g/ k, R. `  x* C% K$ q) `! W8 y8 j& C: w+ M8 T
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...
$ S, c7 u  k) R7 X
* I+ X% m1 w  `6 |; K8 x" }
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
- ?! u# a& t& O/ v' Y: I' f* [长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。+ v3 A6 T# I& P* h) x
* r  H4 O3 _' B  k6 Y
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。
2 O3 s+ x0 z5 G* E我也很疑惑?
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表
. s9 q# m# K) P! y* b- [3 C) R* a% t6 r# r" c! t. R3 S2 z! q
1 |! m* @2 `" T6 U8 h. H; t4 f/ [
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
! v: Q( T1 [% u" T长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
! U# P0 p0 I# q/ O' r
% a. b' G0 B) l9 e这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...

$ I- S6 a8 L8 `, A- X# O“长衫是内涵,人是形式”,有意思!. B. x5 |2 y7 e
    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。
' b8 f$ z4 Y# ~4 c2 I; ^    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。5 G8 F$ m& q$ J4 `+ x2 N
    而舞刀弄叉则是另一种感觉。
$ r( D# r, `7 ]6 d9 {; R    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 快速注册

本版积分规则

本站网友发表的所有内容,均为原作者的观点,不代表书艺公社的立场及价值判断。
网友发表评论须遵守中华人民共和国各项有关法律法规;尊重网上道德,严禁发表侮辱、诽谤、教唆、淫秽内容;
承担一切因您的行为而直接或间接引起的法律责任;您在书艺公社论坛发表的言论,书艺公社有权在自身所属的网站、微信平台、自媒体等渠道保留、转载、引用或者删除;
参与论坛发帖及评论即表明您已经阅读并接受上述条款。

·版权所有2002-2019·书艺公社网(SHUFA.org) ·中国·北京·
Copyright 2002-2019 SHUFA.org, All rights reserved.
电子邮件:shufa2008@126.com

甲骨汉字对应表 | 说文解字注速查表 | 繁简字转换表 | 干支公元对照表 | 岁时表 | 常用礼语 | 中国历代年号速查表
广告服务 | 联系方式