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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表# j) B, R; o" z7 y1 q

' ]' v+ w# K/ [你好,请速告诉我你的联系方法
- f( {: Z7 w& ^0 e/ k: U+ @& l我的QQ7 [5 G0 R8 G4 e. _
420213426

0 U- E/ g. G8 b& F$ [已发短信。
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发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表
4 ^5 w# @- d; h/ y1 s* ^/ @1 m# ^+ H% `* |
技道两进,如何进?/ Y7 r& a) V) N3 T9 G3 L
能否说得具体一些。

, E0 q& s" Q/ n( N3 i+ X* L道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。5 r" F- _- ?% ~7 G% F& d8 y/ }
这其实就是形式与内容的问题。
, F0 K0 N+ p& m我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
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发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
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发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
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 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表3 |+ k, C* B6 o  f' K! u
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...
, @8 \; e* U% b
我也不喜欢“破筏”。
( s! `( @: j  |4 Q' Z书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
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 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表# T' u" J- e4 p( m+ p

  m- s3 I" L8 G- y道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。
2 Y( T8 C) g$ X6 r( r这其实就是形式与内容的问题。! C$ P. g2 ]3 E0 h7 J: b+ z
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...

$ ]6 ^6 I- x6 \3 P' x7 {9 b$ Z我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。% r: P1 r3 a; @
    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。- g/ b1 J4 y! G
    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……
7 L) R& @! D5 r! f, E$ F9 V
( g( H% m+ g% X3 R# U) o/ k     郁闷!!!
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发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表' n* b' t5 C% Z5 _! I% s
! f4 }3 \# j9 ]- @4 {0 D6 l
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...

9 G2 [- r9 h4 a5 D9 R7 e
4 p4 i. T; D- u; u这种比喻还可以这样来比,长衫和人。2 C( Z$ K# u% {$ L
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
- J7 \/ Z8 q1 W  I/ P# C6 |
5 Z' M0 T" ?2 i. q2 w3 C  Q这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。
1 i5 |1 b% L* [% D3 e我也很疑惑?
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 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表
( R5 c$ C( M8 ~  p" S( i' a+ c/ G+ q# k& Q8 t, `% x
5 ~/ h) a! D) t2 |. h  O% C
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。) m, I* e, @- j
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。8 H9 ~" J. C3 }/ y) v* F+ B+ W
2 k6 a2 G3 O' d; W! R
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...
- T" }. n# n+ k
“长衫是内涵,人是形式”,有意思!
" r& \% q$ m  A$ c; c    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。! O: X* p; k0 b
    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。
7 {2 A. C% t5 x7 U7 s9 P    而舞刀弄叉则是另一种感觉。
6 ]# ^1 `$ }5 Q3 Q$ C2 t  c    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
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发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
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