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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表7 I0 j8 r, M' U( q0 C9 C' M

' Q4 `# {- w) y/ K1 `# H你好,请速告诉我你的联系方法) F+ u6 Y3 v2 M: b  P
我的QQ0 r  H' u3 B$ O) `/ _( P2 |# K
420213426
% I- K, q4 z, ~# ], I  y0 P! O
已发短信。
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发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表8 j7 m8 C( C& |

! s0 _  S8 l6 p% M2 i& P& [技道两进,如何进?
' D7 v- @# Q. y能否说得具体一些。
7 B1 a; v4 ~6 O3 a% l
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。
8 e! E) d( p- A2 y5 `) S2 i3 R1 A这其实就是形式与内容的问题。- x  ?! R, W) g9 E
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
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发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
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发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
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 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表# N" u4 |( E& G! l& J% U! C
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...
9 L9 {% p6 {8 _% K9 \; G6 k0 L/ c
我也不喜欢“破筏”。  I5 _( a- z& W  r' P. i
书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
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 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表
5 ^3 s: T+ q+ N
8 v9 V+ V8 j6 A! m" O! i% k道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。
) I1 L1 g) j8 K0 @% d; L- ?这其实就是形式与内容的问题。
$ e9 O" z* w5 @我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...

5 k" Y* C* H$ q: W, k' s- r/ }我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。5 ]* h% ?, z* ]# q9 {
    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。
8 h, w3 H$ C; S1 ?    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……+ T' x) W4 Q8 c. L9 U0 o" J

; Q! l% r% E/ Y3 t6 N1 \     郁闷!!!
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发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表
; G& E# G& r) V* D* j8 g" C5 f: [) Z, H0 [
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...

/ A0 P  r& K& \' d" S
5 _5 i; J8 L# ?- l这种比喻还可以这样来比,长衫和人。/ l, K/ h6 f8 W5 Z* I0 A, k
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。3 y) @, O# o% {/ R

. G, }2 A. u# e1 o5 r这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。) m, u( J. w% \# V; t! f8 Q; Y
我也很疑惑?
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 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表
: Z; Z6 d, K& Y% V
% K- J3 P" l2 F
" f2 _. {! e  g& h8 x; A! r$ b这种比喻还可以这样来比,长衫和人。5 ?7 W0 Y( s* u
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。5 ]- @6 P( M% g9 B7 ^! s" u! J* f" I

0 p9 L$ ~" J0 Y4 c这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...
* }' B; K! P- w$ G7 W* u" e
“长衫是内涵,人是形式”,有意思!
# `0 r( \6 V! I/ b    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。
* j6 ?" k% j8 H$ W" p: ]8 \    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。: D. W( @9 b  D* M. \0 E* f9 D* p5 _: Y
    而舞刀弄叉则是另一种感觉。
" u8 P* Q6 l" {    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
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发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
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