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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表- ]* j4 |7 j  b8 G

8 }" M* h3 S3 ]你好,请速告诉我你的联系方法
# o3 S* Y: [4 w' k) Z( U$ I我的QQ
  G) r% Z6 ~0 S6 V420213426

" N" x: z- n$ s已发短信。
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发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表
0 _7 {, W. J% f+ S( b) E( {' N& Y! Y5 _3 t
技道两进,如何进?/ t9 w3 x$ e6 a/ H9 R( w
能否说得具体一些。
9 h1 p9 o/ F& H) p% S; Z. C
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。" x, T! B6 Y2 K! }
这其实就是形式与内容的问题。
! ^( i5 l' U, C+ V. ?我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
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发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
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发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
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 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表
6 O* Z: \6 r. t# C+ X# a) h幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...
- \" X- `- D& ?, M8 u
我也不喜欢“破筏”。" w- d- X( d/ N
书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
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 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表3 i6 O. h; k2 n2 J& h  k/ l
1 p7 j8 |/ O& z2 p  ?* f
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。
; x2 N5 i. {6 }/ ]8 Y/ A/ ~这其实就是形式与内容的问题。
: A4 x+ V% l/ ~% W8 x5 W. i我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...
9 v+ w# @5 g, _& v
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。, D" x( V/ s5 S2 b0 Y& c. o! s5 I( J
    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。
" c3 `, V5 Z# z0 Y    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……
* X, i6 z- K5 ^+ p7 I; N! B0 U) ^
     郁闷!!!
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发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表
! \; P+ n' c  ?/ {; R$ P2 L
1 t. k; n5 p) B, ?我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...
9 o1 @( t9 h# @; [
8 n, c& h8 D" J" u. u/ h* E
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
, B" N  ~" t' q, p; E( V) ^长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。+ i& c1 X) v! G( m$ ~4 h

: C# k( g4 w% G4 o1 |1 Y这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。
: O, _. K3 l0 M3 s" E我也很疑惑?
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 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表
! L' _& a  S. h+ o- v5 P3 ?6 Q. [4 v) F$ h& [& c
& Y' V5 d; q* U
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。  N$ Y0 H% c2 |' Z" _! f4 V3 X
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
% B3 C; {/ _7 p2 t$ e
- e, ?0 ]" d& i. F$ q& M这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...
* i( @' G) L- G- k# Z( l
“长衫是内涵,人是形式”,有意思!
) G/ C" a/ y& d    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。
+ [% A& F1 B3 g! H5 w  Z- ?0 ^    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。5 }# `2 N+ _. Z5 _! T1 n
    而舞刀弄叉则是另一种感觉。, }' W4 v6 V, ]4 e: \
    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
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发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
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