也说旧体诗

虫甬

也说旧体诗
# J9 ?9 n  G6 B
      对说到旧体诗，我是下过苦功的。1986年，我高中毕业，蜗居在乡下当诗人，从《诗经》到《楚辞》，再到唐诗、宋词，背诵了将近两千首，其间，也学作了数百首旧体诗。记得我给一位前辈诗人的信中有这样的话：……余本痴人，自命陈诗，自以为续诗道于今世，舍我其谁！如此言语，先生或笑余痴狂，唯诗心不假。在上个世纪八十年代末，当我写出《神女峰》
朝发三峡行梦里  烟云上笼玉女峰
$ a2 `. k# W  U大江茫茫东流去  唯此江岸驻江神
0 t! W$ w9 F$ c- C( H6 e清歌一路随风远  自语情思诉佳人
曲曲石径深深路  行行碰雾微微寒
渐入云中渐无语  更上青山更无言
# U/ h% S/ r- ^未仰山石横当面  匍匐跻攀似不前
如何云中探玉手  牵我直上碧云间
5 }/ M  H) @0 v* Q: P( b怎的蒙蒙不见路  旋身兀坐心茫然
2 s# V0 a0 f3 E擎我宏宏志  平生当自强
岂能低顾语  昂然入云中
    直上八千仞  万里云雾未开边
登高眺望空化羽  飘飘云气我为仙
% Z$ F. S& w0 ~/ U& U* h2 h. j/ a+ [大笑烟云开万壑  长空丽日照高林
泠泠风激衣  昂扬不可止
) ?: ~: ^' L2 o1 l- n立此高山上  羡彼青云飞
返身入林中  随心观所遇
山依杂树争红绿  水枕乱石兼声情
% Y. A4 ^8 m$ {6 L$ c0 n( V+ i7 z4 i静时迎风坐流水  闲来高卧清泉边
岂能山中空度日  往往观望碧云天
1 ^6 B/ X( F. @谓我神州龙凤土  龙凤腾飞看来年
日日独行高山上  山中之气清且寒
% J0 o5 ~! C: W1 C余将诗心寄流水  泉自石出不喜平
6 u4 \1 H0 w1 I5 D奔流宛转碧峰下  喧嚣直向万里鸣
一诗时，胸中确实涌动着一股抑制不住的***，也想就此好好地书法一番。
0 j. r- ~5 ^" ^      有了那些自以为不错的作品时，当然想发表出来。于是进城，来到书报摊前，将所有开有发表诗词栏目的刊物都买来（或将地址抄下）。回到乡下，挑选出一批自我感觉不错的作品，几首为一组，不重复地投寄给几家刊物，然后满怀信心地期待着。一两个月后，一点回音也没有；再换一批，又投，依然石沉大海。是不是自己的水平太差了？我将刊物中所刊登的诗词作品认真地拜读了多次后认为：他们在技巧、格律方面或许比我成熟，但在对诗歌语言的敏感、意境的营造方面，大都不如我。于是信心倍增。又投。经过N多次的失败后，终于明白，刊物的那些发表诗词的版面都是为名人、名家或附庸风雅的官员们开辟的，无数小辈，想都不要想。于是绝望，再也不去投稿了。
$ g' e5 g- r* p" F8 L1 a      后来父母调到了城里，我也常回城里的家中居住，才知道，本地也有由诗词爱好者组成的诗词楹联学会，经常组织活动，切磋诗艺。学会的成员大都由离退休人员组成，平均年纪近70岁，最老的已经年过九旬，这大概是所有协会中最高寿的协会了。本地的诗词楹联学会的能量比书法家协会要大得多，不仅有正式的办公场所，而且每年都能从政府财政中批拨一定的运作经费。光会员就有好几百人。
$ A" G/ D9 l2 S+ M      我加入了诗联学会。在参加了几次每周固定的交流活动后发现，学会几乎就是个文艺“官”学会（当然这里的官，大多是离退休的），座次的安排乃至学会的报告都很官腔。勾心斗角之事常有。
      抗洪救灾，写；召开党的十六大，也写；“神五、神六”上天，大写。对这些重大事件的“歌颂”成了他们“创作”的主要动力与最佳题材。如此，我除了对他们的热情与执着表示尊敬外，也只好敬而远之。
      如今在中国，从事诗词写作的人可能比用写毛笔字的人还更多，其间还有不少是交叉的。他们的写作，从自娱自乐或在小群体内惺惺相惜这个角度上说是有意义的，从对中华文化传承方面也有一定的意义。但从大的方面，对于中国古典诗歌史来说，他们只是制造了无数的文字垃圾，连狗尾续貂都算不上。
8 V' v( e, H0 s5 f2 Y; z: k$ \# ?" A7 E      书法就难道就没有类似的地方？

梦草堂

书协又何尝不是“官”协！
在中国，只要有官的参与，一切艺术，其原本的规律都会被扭曲成一种“规律”

虫甬

翻拣一些旧作，粘贴出来，请批评指正！

               四时歌
, X+ X3 O& U  q0 M  k7 z/ t8 u" ?6 s
                  春
4 K, N7 ?& x1 f, X) L                  一
" R% w) e2 C5 _- z+ k( ~    春花开一路  春水满溪桥
    雨落乌泥润  风来绿树妖
) }7 W) p) C: p' p
                     二
+ X' l  p3 _6 Z( f1 _) }晶晶日下觅芳菲  弱柳酥黄各自垂
树在春娇人欲懒  熏风侧起乱蝶飞


                     夏
) J0 T% n+ a0 [5 f" J. h
( }; X, a4 _  Z                     一
      明月两三点  修篁四五竿
      悠游如此夜  叩梦有清凉
1 m0 b7 J) K$ s1 R- P: z# w+ @                     二
农家房舍竹篱深  上架瓜藤四向分
  {1 c2 @; E  y: i* |% n绿叶风轻轻过院  小黄花放近黄昏
                    
8 S. p- L  T- [* o, p& Z: P                     秋

                     一
       正是深秋景  独行看翠微
% h- o. B& O& j" V2 ^$ V" z       风寻黄叶落  鸟爱碧云飞
/ v: y3 f( d/ e% U$ B
+ L: H' u+ N7 p6 u5 }: G% ]: ?6 l                     二
) e; N$ y9 ?7 e/ i       一树荻花轻  半江秋水明
       人行风月下  无语自留心

6 n/ S* |. Y6 j; p$ U4 F$ N4 [                     三
! r' e  a( w) l+ D& }: s       舒张拳素手  缓缓似春心
       一点清露下  秋思亦无垠

                    四
0 K% o; I# w6 s7 Q6 H7 q晨曦独自立秋江  看柳风中异样长
8 P3 E- [; i( M7 Z思绪无端千万缕  一丝一片近朝阳
3 N( Z' L0 @* V3 W7 E
                     五
一树一舟一沙岸  一人一月一中秋
当随流水悠悠去  却系江边不自由

! ^( w4 g% q* K                   山行
      出门随意看  画卷醉心长
      鸟语千山树  风声万壑云
      幽人临碧水  白鹭涉清江
      惊起复栖落  与之共徜徉
, w+ ^+ j7 Q. U6 \( @$ U

8 ^: V5 {1 Z. m  L                 望月诗
. g" C. q" a; b6 A0 u0 t. o7 E
& Y! \" R- s3 L) W! j: K$ }     还如昨夜去  同绕一江行
     曲水浮光动  幽风暗叶鸣
     魂来轻蔽月  梦逝显空灵
     缱绻为君意  蹒跚是我情
' u4 q6 u& y6 l4 k  Q" _$ w
6 |, s3 m/ ^: f  m                 双塔
0 w. O' Y. r% {
- g; P3 e  f5 C. M- y1 t     兢兢数百年  过往几千帆
     壁上石斑古  阶前玉露寒
6 V$ Q3 L) c* ~2 v! T     镇江迎旭日  锁岸对青山
     来访穷辞客  拊之望碧天
0 H9 G+ s7 V4 {6 `9 J
- O9 ?! C% z# d+ s* i          春（赠刘征先生）

  h" K' U8 X( ?( Y6 C! v桃红凋谢结青子  爱看林花落早迟
过去春山还似梦  近来天气应如诗
阴阴暖雨涤芳树  煦煦和风拂绿枝
, [, i6 }4 t- G念道余情真切切  拳拳心意有人知
. J  v) P# D! j/ s# d

              南山烟雨图
- W0 ]5 {8 F% p9 S- w: [
1 U9 e$ J; L: K, F  k开窗晨气清新也  玉露晶莹未绽花
# y# g7 d: W/ o. K5 H, N弱柳牵斜三万树  炊烟摇散数千家
随心山路不知远  流目青林啼更佳
+ H% _5 l3 S2 b1 [& z/ F8 `四五荷锄登小陌  烟云接木上天涯

                   错过

/ e% F' a% |9 F" e9 `, T, _苍茫人海一飘萍  风尘碌碌遂至今
* }3 [" O8 U' i! [# S8 _! I( i知否去来非有意  安能聚散是无因
三春阳雨空灵梦  九月金风黯淡情
+ d; J+ s2 E, N( k9 \错过如何追忆省  可怜憔悴属芳心
& t8 S: S  H% m

- u1 K0 O: ?% ]                   无题

                     一
/ P( r, n0 u$ K3 z0 f安能望尽天涯碧  无语旋身入画中
曲水幽行临险壑  高岩兀立对长空
心轻鸟语春山秀  意重云帆落日红
) e7 l: Y; Y* Y( n. \0 r* N原野黄昏恒幕下  苍茫大夜一玄同
  W% h7 w" h2 Q* J# E2 p: V
                     二
" D- A; |& m0 ^" }. J常言诗是啼鹃苦  漫道丹枫泪染红
勇渡身前千万壑  愁依路畔两三松
% o4 ^; U4 `  u$ Q倩人高远云天外  倦客匍匐石罅中
! K5 K! `4 Y3 g0 A5 f+ p数点昏花堆老木  两行秋水碧朦胧

# d1 U; Z3 A. K  m                    三
! N& T* g  |$ A0 u  k4 n月下飞思逸孤枕  游魂何处觅真身
4 |6 F9 G8 C3 b9 E9 g  w, h( @1 W云中飘渺非辞客  梦里依稀是倩人
足语心空横踏夜  花香意境乱飘神
% R9 ?7 v" r3 d' @我来一树临风秀  十万精晶挂碧澄
: x* o9 u" \" h; v, }7 Z. t
                    四
千古诗魂一梦追  孤心无翼鸟飞飞
迷茫幻境栖身苦  修远征程释道微
% \4 O4 }# ^2 Y4 b" |( r- H* D) m明月得来掬在手  韶光逝去望云灰
/ F, z' I7 k- X- T8 o& |我空我有缘君故  爱恨如何言是非

, w' d- n9 f" g( y4 i- l' H/ X                    五
9 E$ Z! x& h' V( A
黯然诗绪近三秋  自倚栏干看水流
# o4 E3 j& b- N$ i  q; ?4 _有月迎风思远梦  无人对酒话清愁
) k$ M3 }9 X$ ?% u) r5 I迢迢桂影西山落  渐渐晨光东海泅
隔岸云开江雾起  安知何处是来舟

丁剑

明月两三点  修篁四五竿
+ h7 k# a% {  ]0 Z9 l

( A3 v1 ?! v7 T( x8 X修篁仅余四五竿， 太离谱了吧    又在夏天      某人写“叶如千把刀，竿似万条枪”请苏轼评，东坡说，这怎么可能呢？叶比竿还少呢。

张春海

如果我说作旧体诗一点用都没有，你可能说我打击你们，不过确实是没用的，就算作出来，现在也少人看了，年轻人更不会懂，也看不懂，所以我说与其花时间在这方面，不如花多些时间在其他方面。古人也说过，旧体诗，在唐代已作尽了，如果今时的人还在咬这些字句，实在不是聪明之举，我们不得不承认社会的发展，我们也不得不适应现今的发展才是明智的!

虫甬

张春海先生：如果我说作旧体诗一点用都没有，你可能说我打击你们，不过确实是没用的，就算作出来，现在也少人看了，年轻人更不会懂，也看不懂，所以我说与其花时间在这方面，不如花多些时间在其他方面。古人也说过，旧体诗，在唐代已作尽了，如果今时的人还在咬这些字句，实在不是聪明之举，我们不得不承认社会的发展，我们也不得不适应现今的发展才是明智的!
      虫甬：如果是旁人这样议论，我就不说什么了。但同为中华文化遗存艺术的实践者，也这么说，我认为不妥！
8 @0 R' z0 |6 _& s      其实，学作旧体诗的作用，我还是可以举出一些来的。
& l; `4 a; f# H3 i9 h: [1 X      作为一个书法爱好者，临帖学习，读到的几乎都是文言文，其中有相当一部分是旧体诗词；而下笔创作，书写的文字更离不开旧体诗词。如果对书写的文字内容没有较深入的理解，以为随便抄一段文字，就会产生佳作，我是很怀疑的。要想对旧体诗有深入的了解，最好的方法就是自己学作。临渊羡鱼，不如退而结网！
% K' S7 D& f2 y( C7 E( B9 D      所谓的书法艺术要有深厚的文化底蕴，这里的文化，其实就是中华文化，而中华文化的重头就在中国古典诗歌方面，中华文化所具有的独特审美特征大都由诗产生。意境、气韵、语势等，都与书法很相通。
+ R) `6 c0 V- O5 U2 B. h, V( C1 B      所谓的“旧体诗，在唐代已经作尽了”。类似的话，鲁迅先生说过。且不说宋词、元曲的存在，就是鲁迅自己也写旧体诗，他们那一代人对中华文化的爱恨情仇，不是一两句话就可以说清的。以我的经验，旧体诗还是有一些新的生长空间的。也就是说，要写出与古人不同境界的旧体诗并非完全不可能，无论是情感内涵，还是表达方式，以及呈现意境等方面都有我们可以探索的地方。当然这还存在着如何言说与界定问题。
' }% n  q% U' J2 j9 Q* r) E+ n      再说，学写旧体诗，对了解汉语的精微、细腻处很有帮助，而诗歌中存在的大量的风花雪月等意象，都是由诗人对自然认真观察，细心揣摩后得来的，这对缩短现代人与自然之间的隔阂，洗涤人们烦躁的心灵都有一定的作用……
      意义是自在的，价值在认同中产生。有用无用是相对的。在这个喧嚣、功利的时代里所产生的一些价值观念，我又何尝认同。

虫甬

原帖由 张春海 于  07:14 PM 发表
如果我说作旧体诗一点用都没有，你可能说我打击你们，不过确实是没用的，就算作出来，现在也少人看了，年轻人更不会懂，也看不懂，所以我说与其花时间在这方面，不如花多些时间在其他方面。古人也说过，旧体诗，在 ...

% U6 j2 m* u8 |如果说旧体一点用都没有，那么书法何尝不是一门“屠龙之技”。

仁行天下

书协又何尝不是“官”协！
% F  G  R. t/ K) T  E2 K. b在中国，只要有官的参与，一切艺术，其原本的规律都会被扭曲成一种“规律”哈哈/有点道理.

韦言

原帖由 虫甬 于 2006-7-17 10:39 发表
7 ]- E( d5 p% |% \张春海先生：如果我说作旧体诗一点用都没有，你可能说我打击你们，不过确实是没用的，就算作出来，现在也少人看了，年轻人更不会懂，也看不懂，所以我说与其花时间在这方面，不如花多些时间在其他方面。古人也说过 ...

虫先生诗好,作论也中肯平和.