冠玉堂

《青少年书法》杂志青年版自2005年第8期开设了“经典、时风”栏目，获得了读者的一致好评，引起了广泛的关注。我们已经发表的专题有楚简、王铎、米芾、鸟虫篆印、二王、圆朱文印等。

青少年书法》杂志青年版“经典、时风”栏目中设计有一个网友讨论专栏，请网友对我们发布的话题发表高见。这个网友讨论专栏是在各大专业书法篆刻网轮做

2006.4二王是在书法江湖做,大家已经看到.
中国书法江湖 » 【 专题研究 】 　 » [大讨论] 二王书风及当代书法创作（您有多少问题要问？）这一期的讨论已经2006.4《青少年书法》杂志青年版发表,整理版已经在网络发表,现在正在书法江湖总置顶,欢迎观看
中国书法江湖 » 【 艺事动态 】 » 《青少年书法》（二王书风专题）陈忠康/陈海良/嵇小军/牛子/王义军/及部分江湖网友的精彩发言（已被杂志选用的赠杂志一本）~~~


2006.5《青少年书法》杂志青年版“经典时风——圆朱文印专题”的网友讨论在中国篆刻网做,已经结束,欢迎观看——
中国篆刻网‖艺术论坛 » 〖篆刻批评〗 » 《青少年书法》杂志专题讨论——圆朱文印何去何从

2006.6《青少年书法》杂志青年版“经典时风专题讨论——当代的魏碑书法创作"正在开展,欢迎参与!详见：
　　
中国书法家论坛】 » 【百家争鸣--七嘴八舌】 » 《青少年书法》杂志专题讨论——当代的魏碑书法创作   

欢迎对魏碑有兴趣的朋友参与讨论,谢谢!

[ 本帖最后由 冠玉堂 于 2006-4-22 21:02 编辑 ]

冠玉堂

将来我们也将在书法网开展活动,请多支持!

jinyang123

好的！发两幅魏碑作品以示支持。——愚砚

冠玉堂

感谢楼上的支持!我们主要是征集网友讨论,欢迎参与

[ 本帖最后由 冠玉堂 于 2006-4-22 22:32 编辑 ]

冠玉堂

我们本期的话题是当代书坛的魏碑书法创作，比如

您认为当代书坛对魏碑的重视程度是否偏低？当代书坛的魏碑书法发展前景怎样？

魏碑书法骨力雄强，但又活泼多姿，您认为在魏碑书法的创作中，是应该侧重于表现气势还是侧重于表现情趣？

您最推崇的当代魏碑大家是谁

以及其他与当代书坛的魏碑书法创作相关的话题。

网友的发言我们将有选择地刊登在《青少年书法》杂志2006.6期。凡发言被选刊的朋友，我们都将向您寄赠样书。因此，请愿意以实名发表意见的朋友在贴后注明真实姓名、地址、邮编。
感谢大家的支持！
欢迎对《青少年书法》杂志多提意见，欢迎朋友们多赐稿，多支持！

和欢路

谢谢!辛苦了...........

jinyang123

    “魏书”之所以在当代书坛难有一席之地，其原因，在于魏碑难于入门，悟得其理。用笔入精，则有刻板之嫌，遭来非议；仅取笔意，又不能获取魏书精髓，远离碑意。故无有胆识和毅力者很难涉入，大部分书家只能望字兴叹，知难而退。一批混入“魏碑队伍里”的追求标新立异的书家，为达到“创造”个性化书法的目的，受“流行书风”驱使，在无从掌握魏书真正书写方法前提下，将魏书笔意予以曲解利用，甚至有些人因能“一挥而蹴”草率写出些略与魏碑沾点边的不仑不类字体，便自命为魏碑大师。正是在这批人的误导下，才使想学习魏碑者无所适从，导致魏碑书体长期沉寂于被大部分学书之人排斥的角落。
    壮阔、沉实、刀劈斧凿、极具金石味是北魏书风的根本标志。在北魏时期产生这样一种独立于各个时代风格的书体，其根源，在于当时整个时代树碑、建墓成风，魏碑便因满足大量石刻需要应运而生。换句话说，魏碑书体在历史上就是为在石材上便捷刻字而存在的书体。故只有“变刀法为笔法”才是魏碑的正确书写方法，才是真正能表现碑字精神的书写形式。
    如取法魏碑笔意，用于其它书体予以把玩，仅能增强其它书体骨力，不能代表书者真正掌握了魏碑精髓，更不能说明其魏碑技艺出神入化，只能说明书家略取极少部分魏书写法予以利用。所以，本文强调“变刀法为笔法”的书写方法，就是在强化人们对魏书“壮阔、沉实、刀劈斧凿、极具金石味”字性的认识，以求在人们意识中将魏书拉回到历史正途。——愚砚

书写魏碑与借鉴碑意是两个不同的概念。


书写魏碑,就是将传统魏碑字体的书写方法、字体结构、文字形态以及碑字所包含的内在气韵，按魏碑书体的原貌在创作中表现出来。要以极强的形临魏碑基础为前提。它既包含外在形式的形态因素，又包含内在壮阔、沉实的精神感觉。

借鉴碑意则有不同，它不需要将魏碑字体的书写方法、字体结构、文字形态以及碑字所包含的内在气韵，按魏碑书体的原貌在创作中完全表现出来。故不需要完全掌握魏书的全部技法，只表现其内含的精神一面即可：或在行书创作中突出厚重感觉，增添方折元素，以表现作品雄浑气象；或在隶、楷中通过加入方笔，强调作品的磅礴气势；或在现代作品创作中吸入魏书的部分字体的奇异结构，以表现作品的稚拙恣势与情趣；或在创作过程中参以碑字的风化、金石感的外象特点，以突出作品古朴、老辣书风。凡此种种表现方式，仅以借鉴魏书的内在精神而存在，已远离于魏书本体的真实面貌，在作品中仅能处于被借用的地位，亦使魏碑成为其它书体在创作过程中的一个附属元素。从书写技法掌握层面看，侧重于强调“借鉴碑意”的书家，掌握的魏碑技法只是在“支言片语”之间，即可完成书家想要达到的目的。从这一点看，学取魏碑的书意是一件很容易的事情，只要略取笔意加以利用即可——这便是当代部分“魏书大师”所追求的意境，亦是初学魏碑者无从下手的症结所在。

  孙伯翔先生是我最敬仰的以魏碑为根基的书法大师。孙老在中国美术馆的个展作品和其展会场景，本人曾多次在网上翻看，并下载了部分作品。尤其对雄阔的巨幅魏碑作品佩服得五体投地。十几年前，孙老因书写《正气歌》而名声雀起的情景，一直萦绕在我的心头。因此，在书坛，我最为关注的当属孙伯翔前辈。追随孙伯翔大师的书风，亦是我一生中所奢求的终极目标。
    正因为《正气歌》的效应，才促成了以孙老为先锋的北碑书风的队伍，从而造就了一代真正以北碑为基础的书法骨干。从这批队伍成长轨迹中可能看出，以孙前辈为领袖的北碑队伍，在孙伯飞翔大师的I悉心教导下，一直走着遵循传统健康发展之路，并在中国书法发展史中创下了辉煌的业绩。
    那么，孙伯翔前辈是如何引导这支队伍走向以魏碑为主体的书学之路的？我们从大师对北碑的见解中，会体验出一些真谛：
●我是写北碑的，在临写龙门造像和云峰山下了多年的笨功夫，尤其是在方笔龙门更多一些。因此对刀与笔多了些肤浅的认识，在这方面争议颇多。古人有论，今人有论。刀笔各半，甚至说方笔的形成纯为刻工所为，这一点我则有不同的见解，传世的方笔魏碑有其明显的镌刀斫起成分，不可泯除，但其形神主要是当时书家所为，欲得方，必得厚，方能积雄，形态易得，质感难求，刻工只能得其表，无法得其质，无法得其厚，无法得其神。如果魏碑石刻是刻工所为，那么，云峰山石刻又怎么能解释呢？——孙伯翔
    大师所说的“学北碑下了一番笨功夫”实为谦词，真正含意应为“真功夫”。大师的话印证了一个学习北碑的道理：学习北碑，必须首先入得其法，即“透过刀锋看笔锋”。应正确理解：大部分北碑隽刻于石碑上的文字是写出来的，尤其是大师所崇尚的“龙门造像和云峰山”。魏碑即是写出来的，那么在学习过程中，就要揣摩古人的真正书写方法，而不是草率的碑字“笔意”。这样才能打下坚实的魏书基本功。
    要掌握北碑的写法，需要一个长期的写入过程，这个过程便是笔者所强调的、亦是大师以“笨功夫”写北碑写了数十年仍未掇笔的、应遵循“碑字是写出来”的理念的学习过程。这个过程是学习魏碑的强化过程，亦是不可或缺的过程。这一过程可能十年，可能数十年，才能完成将碑字的真正用笔及精神风貌印记在脑子里，溶入血液中（正是书友所说的“复印下来”——但不是复印到纸面上，而是复印到头脑中）。

“以北碑为根基，融入他法入北碑”



    北碑的致命缺陷，即是刀痕轮廓过重、多数线条呆板、章法表现难于生动。在书法创作过程中，如要避免这些弊病，就要借用他法入碑，予以解决。
    解决前提，要确保碑字的主导风貌不被破坏，使其不至于成为其他字体的“附属元素”。
    其方法：1、可以以碑字骨架为主体，在书写中将运笔过程化繁为简，采用经常用于行书的运笔及纸质、墨色调整手段，增强整篇作品的墨气，使魏书变得活脱、自然——赵之谦和孙伯前辈翔的早期碑字，皆属此类。2、可以以碑字笔画特征为作品的主体要素，将字势、结构予以变化。如参入隶书字势，便可出现类似于《张黑女》字体的书体感觉，既削弱了碑字的呆板特征，又使魏书作品更有益于创作——当下此种写法较为流行。3、可以在魏碑作品整体创作过程中，添入几个以骨感、方折线条写成的行书，以表现整篇作品的节奏变化——孙伯翔前辈的近期书作，成功地将碑字演化成此种面目，令人耳目一新。4、可以以全部方笔特征的魏书线条书写行书，使作品具有如”折木削铁“般的爽利风貌——魏书前辈沈延毅先生将此法运用得如火纯青，因此而被启功先生赞誉为一代魏书大师。
待叙!

[ 本帖最后由 jinyang123 于 2006-4-27 12:15 编辑 ]

应该是个好活动啊!<青少年书法>还在办啊!?

陈培站

清阮元两篇小文扯起了碑学的大旗，帖学自魏晋以降已风雨走过一千多年，从技法等等各方面经唐宋至民国都已表现的非常完备，今人能在传统中讨的一杯羹就很不错了。相对帖学，碑学百余年的历史，我们有很大的空间去发展，去探讨。

陈培站

清阮元两篇小文扯起了碑学的大旗，帖学自魏晋以降已风雨走过一千多年，从技法等等各方面经唐宋至民国都已表现的非常完备，今人能在传统中讨的一杯羹就很不错了。相对帖学，碑学百余年的历史，我们有很大的空间去发展，去探讨。