丑书的悖论

chillystone

从民间书法来，又拒绝回到民间去。取法于民间书法，却声称民间的欣赏能力不够，
无法理解作品的艺术性。这难道不是个悖论吗？

penvag

说得太对了。
8 L# r1 `% P4 n/ Q! z. H) J赞赏。
支持。

玉玮

说的好

宫恩武o

是否悖论当分开来看，
一、你的民间是否有所指，是书法的还是平常概念上的，如果是书法上的应该，如果是平常概念上的，真就得看受众的鉴赏能力，丑书不同于常规意义上的书法，换一种眼光看会有另一种感觉，
9 C. Q4 ~& h  [% L* O/ E二、民间有书法吗，即便是有也应该是写字，请楼主适当区分写字与书法的根本区别

chillystone

原帖由 宫恩武o 于 2006-4-14 21:55 发表
) X" C- q3 {1 e" T# d1 x7 ?是否悖论当分开来看，
4 p- r! a0 l2 [; b; b一、你的民间是否有所指，是书法的还是平常概念上的，如果是书法上的应该，如果是平常概念上的，真就得看受众的鉴赏能力，丑书不同于常规意义上的书法，换一种眼光看会有另一种感觉，
二、民间有书法吗，即便是有也应该是写字，请楼主适当区分写字与书法的根本区别

书法和写字的确不同。但民间没有书法吗？更远的不说，清朝扬州八怪里有多少布衣
) K4 T8 L5 Z- e) c6 g  F  G8 l7 Y呢？民国老齐还念念不忘自己是鲁班门下。只要书法的社会基础没有被完全铲除，民
* Z/ C9 N0 O6 J6 y4 g间就必然有书法。
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事实上我也不喜欢用民间一词。什么是民间？不为显达于诸候还是更草根的普罗百
- R' M6 Y+ }. F; v9 L9 b姓呢？抑是书法的社会基础呢？成名前是民间成名后非民间？还是不好的是民间好
, X4 W) F1 H1 {" ^! s的是非民间？道不清说不明呀!把优秀书家和不知名书家对立，人为的撕裂和对立!北
碑书法多不留名，是谁创作的？汉隶多无作者，谁写的？民间与非民间根本就不可
5 i) `  k+ C" I5 k1 U能如楚河汉界一样泾渭分明!用民间一词，实在是不得已，就像民间书法一样，是一
  _, K. l1 b# R- z5 Z2 P; C9 E个界定含糊但又存在和经常被使用的名词。
# ]5 Y  _9 `* w( }# T; d
. c/ k; \& |8 p+ _" i& x9 W至于欣赏能力的问题，不论是你所说的书法意义的民间还是平常概念的民间，对丑
书而论，都存在争论。我不否认所谓的丑书，他们的探索也值得肯定，在某些地方
也有他们的优点(同样也不能遮盖他们的缺点)，甚至有非常优秀的作品。但这也不
能遮盖悖论的存在。

wangchengwei

书法前面不要加定语

ydhydh

所谓丑书，偶尔也能看到好作品。总的来说，丑书是反传统的，更确切地说是反王羲之、欧阳询之流的书风的。这样，问题就来了。到目前为止，书坛只有一种语言、一套词汇，那就是关于王、欧体系的，只要看见毛笔字，就用这一套语言、词汇去评价它，所以丑书就只有挨骂的份。丑书不是不想回到民间去而是回不去，家里男女老少都拿着棍子等着呢。丑书的当务之急是要建立自己的语言、词汇，然后才能建立自己的理论，才能告诉人家是怎么回事，大家才能理解是怎么回事，从而得到发展。说不定还会象小时候离家出走，长大发财回家的人那样，受到热烈欢迎呢。

園外郎

丑得有盐有味即是美！欢迎与否看提練是否成功？

zhuoxb

原帖由 園外郎 于 2006-8-2 17:02 发表
' e, m5 z# s5 a3 P' U7 K* u. P丑得有盐有味即是美！欢迎与否看提練是否成功？

说得好!!!

越崎

中国书法历经几千年发展到现在连美丑的分野还要整天争论不休，真是悲哀